2019人教版一年級語文【下冊】：14.要下雨了-優(yōu)質(zhì)教案.doc

14要下雨了教學(xué)要求1學(xué)會本課13個生字和會寫7個字。2正確、流利地朗讀課文。3通過課文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到下雨前一些小動物的異常表現(xiàn)。教學(xué)重點難點1正確、流利地朗讀課文，指導(dǎo)學(xué)生讀好對話，特別是指導(dǎo)讀好帶有疑問語氣、感嘆語氣的句子。2掌握生字的讀音和字形，結(jié)合詞語理解字義，結(jié)合句子理解生詞的意思。課前準備1生字生詞卡片。2教學(xué)掛圖或投影片。3朗讀課文的錄音帶。4抄有全文的黑板或準備投影儀放映出全文。5請學(xué)生了解能預(yù)測天氣變化的自然現(xiàn)象。教學(xué)時間2課時教學(xué)過程第一課時一、聯(lián)系生活，談話揭題1同學(xué)們，夏天的時候，下雷陣雨之前，天氣會怎樣？我們會有什么感覺？2下雨之前，小動物又會有什么變化呢？這堂課，我們就來學(xué)習(xí)14要下雨了。二、充分自讀，整體感知1聽課文錄音，注意良好聽讀習(xí)慣的培養(yǎng)。2學(xué)生自由、輕聲地朗讀課文，注意讀準字音，讀通句子?？纯次闹邢群蟪霈F(xiàn)了哪些小動物，做上記號。3同學(xué)們匯報交流：課文先后出現(xiàn)了哪幾種小動物（教師板書；小白兔、小燕子、小魚、螞蟻）學(xué)習(xí)生字“兔”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系小兔子的樣子記住“兔”的字形。三、由扶到放，學(xué)習(xí)課文1指導(dǎo)學(xué)習(xí)一至三段。（1）指名讀第一段。學(xué)習(xí)生字“彎、直”，通過做動作理解詞義。（2）練習(xí)朗讀第一段，可邊讀邊做動作。（3）教師引讀第二段：小燕子從他頭上飛過。小白兔大聲喊-（學(xué)生讀）。（4）引導(dǎo)學(xué)生看第一幅掛圖：小燕子飛得很低，小白兔奇怪地向燕子為什么飛得這么低。學(xué)生練習(xí)朗讀小白兔喊叫的句子，提醒學(xué)生注意提示語“大聲喊”和句尾問號。（5）先指名讀第三段，然后逐句以問引讀：教師指第一句問：燕子邊飛邊說空氣怎么樣呢-（學(xué)生接讀第二句）蟲子的翅膀可比鳥的翅膀小多了，薄多了，就像透明的紗一樣，沾上了小水珠，就像人背上了鉛球一樣沉重，自然就飛不高了。再讀第二句。那小燕子飛不高是什么原因呢？學(xué)生讀最后一句，教師板書：捉蟲子，學(xué)習(xí)生字“捉”，練習(xí)朗讀句子。（6）朗讀第三段。2半扶半放，學(xué)習(xí)四至六段。（1）小白兔聽了燕子的話，半信半疑，書上這句問句該怎么讀呢？出示“是要下雨了嗎？”請學(xué)生讀。（2）小白兔又看到什么？聽到什么？先自己讀讀四到六段，然后同座位分角色讀一讀。（3）檢查、交流學(xué)習(xí)情況：小魚游到水面上來的原因是什么？（板書：透透氣）指名練習(xí)分角色朗讀四到六段。 看見燕子低飛、小魚游出水面，聽了燕子和小魚的話，小白兔相信要下雨了嗎？大家讀讀下面幾段課文就知道了。3放手學(xué)習(xí)七到九段1)小白兔看到燕子低飛、魚游出水面，又聽了他們說的話，邊忙挎起籃子往家跑，這里的“連忙”可以換成什么詞？（立刻、馬上、趕緊）2)他又看見了什么？聽到了什么？他怎么做了？自然學(xué)習(xí)七至九段，通過朗讀來回答問題。3)學(xué)生匯報朗讀，教師相機指導(dǎo)學(xué)習(xí)生字詞，指導(dǎo)朗讀。（板書：搬東西）“消息”一詞可結(jié)合課文內(nèi)容理解：小兔把什么消息告訴了螞蟻？ 小兔這個消息是怎么得來的？聯(lián)系前面小兔看到的、聽到的內(nèi)容來理解。四、練習(xí)分角色朗讀全文1學(xué)生自由讀全文，按小組練習(xí)分角色朗讀全文。2指名分角色朗讀。第二課時一、復(fù)習(xí)1開火車讀生字卡片（包括要求認識的字）2集體朗讀全文。二、指導(dǎo)識字、寫字1啟發(fā)學(xué)生利用學(xué)過的偏旁、部件及熟字記字形。先同桌互相說說自己是怎樣記生字的，再指名說說是怎樣識記某個生字的。 指導(dǎo)書寫時，要重點提示下面幾個字。 直 加 呀 邊 吧2完成課后練習(xí)2，先觀察生這筆畫在田字格里的位置，再描紅、臨寫。3用“直、邊”進行擴詞練習(xí)，鼓勵學(xué)生積累詞匯。三、詞句訓(xùn)練1學(xué)生先自己口頭試著練習(xí)3里的詞語組成句子，然后大家交流，注意每題可以組成兩句。2讓學(xué)生書面完成練習(xí)3。3讀課后練習(xí)的句子。通過朗讀、比較，使學(xué)生體會到這三個句子表達的意思一句比一句具體。四、擴展練習(xí)請同學(xué)們課上交流能預(yù)測天氣變化的其他自然現(xiàn)象?？梢苑纸M交流，也可以全班在一起交流。板書設(shè)計：14要下雨了小燕子低飛小魚游出水面要下雨了螞蟻搬東西教學(xué)反思本節(jié)課教學(xué)基本達到了預(yù)設(shè)效果。在教學(xué)中，運用動作充分理解“直”的意思，同時通過動作體會小白兔由半信半疑到堅信不疑的心理變化過程。在教學(xué)中尊重學(xué)生對這些重點詞句獨特的感受、體驗和理解，不以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐。在學(xué)生真正理解的基礎(chǔ)上，請學(xué)生用自己的朗讀來表現(xiàn)，學(xué)生對重點詞句的領(lǐng)悟可謂水到渠成。 本課教學(xué)的難點是讓學(xué)生理解為什么快要下雨的時候燕子飛得低，小魚游出水面，螞蟻搬東西。我在教學(xué)中通過以讀助講，以讀助學(xué)，不僅使學(xué)生在讀中理解了課文內(nèi)容，同時還培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀能力。使他們較好地感受、體驗了課文深刻的現(xiàn)象聯(lián)系，從而較有實效地挖掘了這個教材的重難點；引導(dǎo)學(xué)生認識到雨前動物行為的變化與雨前氣候狀況的聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生注意觀察事物、分析問題的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生語言表達的條理性。金無足赤，人無完人。我覺得本節(jié)課內(nèi)容設(shè)計有些過多，使整節(jié)課進程過于緊張，使朗讀時間不夠，所以，還應(yīng)對本節(jié)課仔細斟酌，進行簡化處理。圣人之言 行身之則-論語論語是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。論語名稱的來由,班固漢書藝文志說:“論語者,孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之論語?！边@一說法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國初期，以曾參門人為主。 現(xiàn)在通行的論語20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。論語在漢代有魯論語、齊論語與古論語等不同本子流傳，后來統(tǒng)一于鄭玄。現(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏論語注疏、宋朱熹論語集注及清劉寶楠論語正義等，今注本有楊伯峻論語譯注。泰伯第一章：子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。泰伯第二章：子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。泰伯第三章：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩云：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！泰伯第四章：曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。泰伯第五章：曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校：昔者吾友嘗從事于斯泰伯第六章：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也：君子人與？君子人也。泰伯第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎。泰伯第八章：子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。泰伯第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之?！碧┎谑拢鹤釉唬骸昂糜录藏殻瑏y也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”泰伯第十一章：子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。泰伯第十二章：子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！碧┎谑拢鹤釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。”泰伯第十四章：子曰：“不在其位，不謀其政。泰伯第十五章：子曰：“師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉?！碧┎谑拢鹤釉唬骸翱穸恢?，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣泰伯第十七章：子曰：“學(xué)如不及，猶恐失泰伯第十八章：子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不與泰伯第十九章：子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎其有成功也，泰伯第二十章：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可泰伯第二十一章：子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”泰伯是論語的一篇，共計21章，其中著名的文句有：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”；“任重而道遠”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不謀其政”等。本篇的基本內(nèi)容，涉及到孔子及其學(xué)生對堯舜禹等古代先王的評價；孔子教學(xué)方法和教育思想的進一步發(fā)揮；孔子道德思想的具體內(nèi)容以及曾子在若干問題上的見解。泰伯：周代始祖古公亶父的長子。圣人之言 行身之則-論語論語是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。論語名稱的來由,班固漢書藝文志說:“論語者,孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之論語?！边@一說法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國初期，以曾參門人為主。 現(xiàn)在通行的論語20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。論語在漢代有魯論語、齊論語與古論語等不同本子流傳，后來統(tǒng)一于鄭玄?，F(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏論語注疏、宋朱熹論語集注及清劉寶楠論語正義等，今注本有楊伯峻論語譯注。泰伯第一章：子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。泰伯第二章：子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。泰伯第三章：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩云：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！泰伯第四章：曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。泰伯第五章：曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校：昔者吾友嘗從事于斯泰伯第六章：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也：君子人與？君子人也。泰伯第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎。泰伯第八章：子曰：“興于詩，立于禮，成于樂。泰伯第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之?！碧┎谑拢鹤釉唬骸昂糜录藏殻瑏y也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！碧┎谑徽拢鹤釉唬骸叭缬兄芄胖?，使驕且吝，其余不足觀也已。泰伯第十二章：子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！碧┎谑拢鹤釉唬骸昂V信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也?！碧┎谑恼拢鹤釉唬骸安辉谄湮?，不謀其政。泰伯第十五章：子曰：“師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉?！碧┎谑拢鹤釉唬骸翱穸恢?，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣泰伯第十七章：子曰：“學(xué)如不及，猶恐失泰伯第十八章：子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不與泰伯第十九章：子曰：“大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎其有成功也，泰伯第二十章：舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人?！笨鬃釉唬骸安烹y，不其然乎？唐虞之際，于斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可泰伯第二十一章：子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣?！碧┎钦撜Z的一篇，共計21章，其中著名的文句有：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”；“任重而道遠”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不謀其政”等。本篇的基本內(nèi)容，涉及到孔子及其學(xué)生對堯舜禹等古代先王的評價；孔子教學(xué)方法和教育思想的進一步發(fā)揮；孔子道德思想的具體內(nèi)容以及曾子在若干問題上的見解。泰伯：周代始祖古公亶父的長子。愛祖國主題班會總結(jié)愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強烈的憂國憂民思想，以國事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛國的內(nèi)容十分廣泛，熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，關(guān)心祖國的命運，在危難之時英勇戰(zhàn)斗，為祖國捐軀，都是愛國主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大的民族精神。愛國主義在不同時代有不同的內(nèi)涵,是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段、不同時期有不同的具體內(nèi)容。列寧說過：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。我們所講的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護國家獨立和廣大人民的根木利益密切聯(lián)系在一起的。在新民主主義革命時期，愛國主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義反動統(tǒng)治的斗爭，把黑暗的舊中國改造成為光明的新中國。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻身于促進視同統(tǒng)一的事業(yè)。鄧小平同志指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！边@是對我國現(xiàn)階段愛國主義特征的精辟概括。愛國主義是我們民族精神的核心，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興永不枯竭的精神動力。一個人沒有精神不行，一個民族沒有精神更不行。一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?；仡櫧F(xiàn)代中國的歷史就會發(fā)現(xiàn)，我們之所以能最終戰(zhàn)勝各種艱難險阻，能自信地挺起我們的脊梁，就是因為我們有偉大民族精神的堅強支撐。中華民族在自己的發(fā)展歷程中，曾經(jīng)歷過許多大風(fēng)大浪，遇到過無數(shù)艱難險阻。正是憑著對國家和民族的深厚感情，依靠在愛國主義旗幟下熔鑄而成的凝聚力和向心力，中國人民和中華民族才得以經(jīng)受住了各種難以想象的困難和風(fēng)險的考驗，一直保持堅強的團結(jié)和旺盛的生機。少年興則國興，小年強則國強。我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻自己的力量!物信系10級電信三班班委會20XX年12月12日愛祖國主題班會總結(jié)通過班會后，同學(xué)們達成了一致共識：理性表達愛國熱情，自覺維護穩(wěn)定大局。1.我們的奧運口號是“講文明，樹新風(fēng)”，如果大家盲目抵制jlf或是盲目參加一些非法示威游行、靜坐等活動，不僅容易被一些不法分子利用，更是有違于我們的奧運口號;2中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，引起了西方某些國家和政客的恐慌及不平衡心理，他們試圖對中國的發(fā)展制造些障礙。越是如此，我們越要理智地分析問題，不能讓那些不法分子得逞，更應(yīng)該努力維護穩(wěn)定局面。圣人之言 行身之則-論語論語是孔子與其弟子的語錄結(jié)集，儒家重要經(jīng)典之一。結(jié)集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。論語名稱的來由,班固漢書藝文志說:“論語者,孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之論語?！边@一說法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當(dāng)在戰(zhàn)國初期，以曾參門人為主。 現(xiàn)在通行的論語20篇，內(nèi)容以倫理、教育為主。論語在漢代有魯論語、齊論語與古論語等不同本子流傳，后來統(tǒng)一于鄭玄?，F(xiàn)存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏論語注疏、宋朱熹論語集注及清劉寶楠論語正義等，今注本有楊伯峻論語譯注。泰伯第一章：子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。泰伯第二章：子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。泰伯第三章：曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩云：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！泰伯第四章：曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣?；e豆之事，則有司存。泰伯第五章：曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校：昔者吾友嘗從事于斯泰伯第六章：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也：君子人與？君子人也。泰伯第七章：曾子曰：“士