江蘇省常州市西夏墅中學高三語文《莊暴見孟子》課件.ppt

莊暴見孟子 莊暴見孟子 曰 暴見于王 王語暴以好樂 暴未有以對也 接見被告訴把回答王以好樂語暴有以 有什么可以用來曰 好樂何如 孟子曰 王之好樂甚 則齊國其庶幾乎 怎么樣 如果 非常該差不多了吧好樂甚 甚好樂其 表推測庶幾 差不多 他日 見于王 曰 王嘗語莊子以好樂 有諸 王變乎色曰 另一天莊暴這件事嗎了臉色諸 合音詞 之乎乎 助詞 寡人非能好先王之樂也 直好世俗之樂耳 曰 王之好樂不古代圣王 制作 只時下流行之 取獨甚 則齊國其庶幾乎 今之樂猶古之樂也 曰 可得聞與 像一樣猶 像 一樣與通歟 這道理 可以讓我聽到嗎 曰 獨樂樂 與人樂樂 孰樂 曰 不若與一個人欣賞音樂快樂別人哪一種更快樂不如樂yu 名作動 欣賞音樂樂l 形容詞 快樂人 樂樂 曰 與少樂樂 與眾樂樂 孰樂 曰 不若與眾 樂樂 臣請為王言樂 請允許我給大王講什么才是真正的歡樂 yu l l yu l 今王鼓樂于此 百姓聞王鐘鼓之聲 管龠之音 舉疾首蹙而相告 假如 奏樂全都頭痛皺眉頭互相議論曰 吾王之好鼓樂 夫何使我至于此極也 蹙 收緊 鼻梁之 助詞無義怎么我們落到這樣的地步啊父子不相見 兄弟妻子離散 今王田獵于此 百姓聞王車馬之音 不能流離失散打獵田通畋 打獵見羽旄之美 舉疾首蹙而相告日 吾王之好田獵 夫何使我至于儀仗羽旄 裝飾著羽毛的旗子此極也 父子不相見 兄弟妻子離散 極 困頓 朱熹注為 窮 此極 如此困頓的境況 指下文 父子不相見 兄弟妻子離散 這是苛刻的賦斂和繁重的徭役造成的 此無他 不與民同樂也 沒有別的原因一同歡樂 今王鼓樂于此 百姓聞王鐘鼓之聲 管龠之音 舉欣欣然有喜色都興高采烈而相告 吾王庶幾無疾病與 何以能鼓樂也 今王田獵于此 百大概生病怎么姓聞王車馬之音 見羽旄之美 舉欣欣然有喜色而相告曰 吾王庶幾無疾病與 何以能田獵也 此無他 與民同樂也 今王與百姓同樂 則王矣 假如就可以統(tǒng)一天下了王 名作動 稱王 歸納 詞 通假字與 歟田 畋 常見詞匯無他庶幾 有以 虛詞其以諸于 活用鼓 詞 歸納 多義詞 今 現(xiàn)在 現(xiàn)代 假如 疾 憎恨 急速 痛 舉 全 都 例 舉欣欣然有喜色 引申為 盡 例 殺人如不能舉 薦舉 選舉 例 是以眾議舉寵以為督 猶 猶如 例 今之樂猶古之樂也 尚 還 例 猶且從師而問焉 歸納 句 今 于此 是古漢語的習慣句式 表示假設(shè) 不是 現(xiàn)在 在這里 的意思 這句話可譯為 假如大王奏起音樂 下文 今王田獵于此 與此相同 直 耳 只是 罷了 例 直好世俗之樂耳 何如 怎么樣 例 好樂何如 倒裝句暴見于王 暴于王見王語暴以好樂 王以好樂語暴他日 見于王 他日 于王見王嘗語莊子以好樂 王嘗以好樂語莊子見羽旄之美 見美羽旄 歸納 句 要點注疏 曰 好樂如何 上文是莊暴語 此處加一 曰 字 表示說話中有停頓 問 如何 提思是 好樂 好不好 王之好樂甚 則齊國其庶幾乎 之 起舒緩語氣作用 無義 庶幾乎 是 庶幾于治乎 的省文 從這句話可以看出孟子將要借題發(fā)揮了 把 好樂 和 治國 聯(lián)系在一起 寡人 二句 齊王被迫承認愛好不高雅 先王之樂 指上古時代的名曲 咸池 大章 韶 等 孔子在齊時曾聽過 韶 樂 世俗之樂 指鄭 衛(wèi)之聲 孔子曾說過 鄭聲淫 放鄭聲 今之樂猶古之樂也 孟子這樣說 似與孔子觀點不同 但他的意圖是要說明在王者與民同樂這一點上 古樂和今樂是沒有區(qū)別的 這是因勢利導 即順著齊王的 好樂 來談 與民同樂 的道理 問 莊暴見孟子 的中心論點是 與民同樂 還是 與百姓同樂 則王矣 文章的中心論點應是 與民同樂 而不是 與百姓同樂 則王矣 理由如下 獨樂樂 的潛臺詞是 愈眾愈樂 既然愈眾愈樂 就應該與民同樂 因為民最眾 自然也就最樂 這是 與民同樂 的一個理由 接下來 同樂 與 不同樂 兩種結(jié)果的對比 顯而易見 是勸說齊王應與民同樂 最后的 今王與百姓同樂 則王矣 是從 與民同樂 的結(jié)果 即 王 的角度 進一步論證應與民同樂 勸導齊王與民同樂 實行仁政 當然 孟子提倡的 與民同樂 也僅僅是要求統(tǒng)治者實行 讓步政策 但不管怎樣 客觀上對勞動人民還是有益的 因為仁政比暴政總要好得多 文章先用 獨樂樂 的比喻論證 最后用 與民同樂 的結(jié)果論證 但主要是中間的對比論證 理由是不僅文字的分量最多 對中心的論證也最有力 文章采用引喻寫法究竟有什么好處 喻證的共性有二 抽象的具體化 生動化 深奧的淺顯化 引喻的個性是論點一經(jīng)提出就已經(jīng)有了根據(jù) 獨樂樂 不若與眾 的比喻在文中起什么作用 獨樂樂 這一比喻 由 獨 不如與 人 與 人 又與 少 不如與 眾 步步推進 潛藏的結(jié)論自然是 愈眾愈樂 這就為中心論點 應與民同樂 設(shè)置了一個前提 用欣賞音樂作比 給中心論點提供了論據(jù) 問 孟子的談話藝術(shù)表現(xiàn)在 善于借題 因勢利導 他知道齊王 好樂 一事就采取主動 詢問齊王是否有這件事 待齊王說出 寡人非能好先王之樂也 直好世俗之樂耳 立即稱許他 說 好樂 可以治國 而在這一點上 古樂 和 今樂 并無差別 這就引發(fā)