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明末清初的思想活躍局面 少年求學窮困潦倒中年做官正直清廉老年入獄被迫害致死 有官棄官有家棄家有發(fā)棄發(fā) 材料一不可止以婦人之見為見短也 故謂人有男女則可 謂見有男女豈可乎 謂見有長短則可 謂男子之見盡長 女子之見盡短 又豈可乎 焚書 材料二穿衣吃飯即是人倫物理 除卻穿衣吃飯 無倫物矣 世間種種 皆衣與飯類耳 焚書 材料三夫天生一人 自有一人之用 不待取給于孔子而后足也 若必待取足于孔子 則千古以前無孔子 終不得為人乎 焚書 材料四前三代 吾無論矣 后三代 漢 唐 宋是也 中間千百余年而獨無是非者 豈其人無是非哉 咸以孔子之是非為是非 故未嘗有是非耳 焚書 一 李贄的反正統(tǒng)意識 否定儒學正統(tǒng)的權(quán)威性 反對以 圣人 之言作為判別是非的標準 認為 理 在百姓的日常生活之中 主張男女平等 2020 2 8 4 2 李贄的進步思想主張 陽為道學 陰為富貴 被服儒雅 行若狗彘 1 針對正統(tǒng)理學家 存天理 去人欲 他提出 穿衣吃飯既是人倫物理 主張 認為 理 在百姓的日常生活之中2 否定儒學正統(tǒng)的權(quán)威性 圣人之言 儒家經(jīng)典 3 提出 絕假純真 的 童心說 反對禮教的虛偽與官場的欺詐 4 主張男女平等 3 對李贄進步思想的評價 在理學占統(tǒng)治地位的明代 李贄將矛頭直指封建正統(tǒng)思想和封建禮教 強調(diào)個性發(fā)展 思想自由 具有鮮明的叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神 其代表了中小地主和工商業(yè)者的利益 具有很大的進步性 2020 2 8 6 黃宗羲的 天下為主 君為客 說 1 黃宗羲生平 黃宗羲 公元1610 1695年 字太沖 號梨洲先生 浙江余姚人 黃宗羲曾參加過抗清斗爭 后隱居著述 是浙東學派的創(chuàng)立者 黃宗羲 材料一 其 君主 既得之 天下 也 敲剝天下之骨髓 離散天下之子女 以奉我一人之淫樂 然則為天下之大害者 君而已矣 明夷待訪錄 材料二我之出而仕也 為天下 非為君也 為萬民 非為一姓也 夫治天下猶曳大木然 前者唱邪 后者唱許 君與臣 共曳木之人也 明夷待訪錄 二 黃宗羲的 天下為主 君為客 說 批判君主專制 呼吁君臣平等 材料四 世儒不察 以工商為末 妄議抑之 夫工固圣王之所欲來 商又使其愿出于途者 蓋皆本也 明夷待訪錄 黃宗羲 反對傳統(tǒng)的 重農(nóng)抑商 思想 認為 工商皆本 材料三天子之所是未必是 天子之所非未必非 天子亦遂不敢自為非是 而公其非是于學校 明夷待訪錄 提出限制君權(quán)的主張 學校是決定是非的最高機構(gòu) 2020 2 8 9 黃宗羲主要思想 1 批判君主專制 2 提出君臣平等思想 3 提出限制君權(quán)的主張 學校是決定是非的最高機構(gòu) 4 反對傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商思想 認為工商皆本 梁啟超曾說 我們當學生時代 明夷待訪錄 實為刺激青年最有力之興奮劑 我自己的政治活動 可以說是受這部書的影響最早而最深 以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派 也一再介紹黃宗羲等人進步的政治學說 大量印發(fā) 明夷待訪錄 等著作 以有助于宣傳反對君主專制 動員人民進行民族 民主革命 3 影響 為中國近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器 2020 2 8 10 顧炎武 材料一有亡國 有亡天下 亡國與亡天下奚辨 曰 易姓改號 謂之亡國 仁義充塞而至于率獸食人 人將相食 謂之亡天下 三 顧炎武思想的啟蒙精神 材料二以天下之權(quán) 寄天下之人 自公卿大夫至于百里之宰 一命之官 莫不分天子之權(quán) 以各治其事 寓封建 允許官位世襲 于郡縣之中 而天下治之 顧炎武 日知錄 1 強烈批判君主專制和官僚士大夫的腐敗 2 提出了 眾治 的主張 3 主張 經(jīng)世致用 注重實學 顧炎武思想 中國宋代后逐漸形成的一種提倡研究當前社會政治 經(jīng)濟等實際問題 要求經(jīng)書研究與當時社會的迫切問題聯(lián)系起來 并從中提出解決重大問題方案的治學方法 王夫之 四 王夫之的 孤秦陋宋 批判 閱讀教材歸納王夫之主要思想成就 1 對先秦至清初的文化遺產(chǎn)予以批判總結(jié) 中國古代哲學發(fā)展的頂峰 發(fā)揮了古代 氣一元論 的唯物論思想 提出尊重物質(zhì)運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀 唯物主義思想家 2 政治思想 主旨是 循天下之公 深刻揭露了歷代帝王把天下當作私產(chǎn)的作法 反對君主專制獨裁 提倡 人民為主 重視手工業(yè)和商業(yè) 提倡 經(jīng)世致用 批判繼承儒學 構(gòu)筑具時代特色的新思想體系 明夷待訪錄 天下郡國利病書 船山遺書 激烈批判封建專制制度 保天下者 匹夫之賤 與有責焉 循天下之公 工 商皆民生之本 經(jīng)世致用 經(jīng)世致用 繼承 民本 思想 批判 君為臣綱 反對不切實際的學風 提倡實踐 求真 反對天命論 天知論 建立唯物主義體系 探究問題一 三位思想家思想對比表 2020 2 8 14 十七世紀左右 西方在文藝復(fù)興的思想洗禮下逐步邁向近代化 同一時期的中國也涌現(xiàn)了一批先進的思想家 使明清之際成為繼百家爭鳴之后 又一個思想十分活躍的時期 那么 明清之交為什么會出現(xiàn)思想活躍的局面呢 2020 2 8 15 春秋時期 孔子提出 仁 禮 的學說 戰(zhàn)國時期 孟子 發(fā)展 仁政 學說 提出 民貴君輕 思想 荀子 對 禮 深入討論 秦朝 焚書坑儒 西漢 董仲舒提出 罷黜百家 獨尊儒術(shù) 魏晉南北朝 三教并立 儒學受到了來自于佛教 道教的沖擊 唐宋時期 三教開始走向融合 宋明時期 儒學在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時期 逐漸吸納其思想 形成了以 理 和 天理 為核心的新儒學 明清時期 批判繼承傳統(tǒng)儒學 構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系 儒學的創(chuàng)立及發(fā)展歷程 1 創(chuàng)立 2 繼承 3 重創(chuàng) 4 正統(tǒng) 5 沖擊 6 融合 7 理學 8 批判繼承 明清時期的思想具有怎樣的時代特色 具體表現(xiàn)在 經(jīng)濟上 反對重農(nóng)抑商 主張工商皆本 反映了資本主義萌芽時代的要求 政治上 反對君主專制 主張分權(quán)眾治 帶有一定的民主色彩 思想上 反傳統(tǒng) 反教條 反對三綱五常 繼承民本思想 學風上 反對理學的空談學風 主張學以致用 黃宗羲的 明夷待訪錄 比盧梭的 民約論 還要早100年光景 有人稱它為 另一部 人權(quán)宣言 為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象 九州生氣恃風雷 萬馬齊喑究可哀 我勸天公重抖擻 不拘一格降人才 龔自珍 1792 1841 李贄的悲觀不僅屬于個人 也屬于他所生活的時代 傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固 類似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育 社會環(huán)境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi) 人的廉潔和誠信 也只能長為灌木 不能形成叢林 一天 李贄要侍者為他剃頭 乘侍者離開的間隙 他用剃刀自刎 但是一時并沒有斷氣 恃者看到他鮮血淋漓 還和李贄作了一次簡單的對話 當時李贄已不能出聲 他用手指在恃者掌心中寫字作了回答 問 和尚痛否 答 不痛 問 和尚何自割 答 七十老翁何所求 黃仁宇 萬歷十五年 原因 1 資本主義萌芽發(fā)展緩慢 小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位 缺乏民主思想發(fā)展所需的經(jīng)濟基礎(chǔ) 2 君主專制統(tǒng)治空前強化 壓抑了早期民主思想的發(fā)展 3 文化專制 阻礙了早期民主思想的傳播 缺乏寬松的文化環(huán)境 4 人們深受禮教毒害 迷信愚昧 難以接受新思想 缺乏群眾基礎(chǔ) 明清科舉考場 你從這些圖片中能得到相關(guān)的信息嗎 2020 2 8 20 對明末清初思想活躍局面的評價 A 批判了教條 君主專制 重農(nóng)抑商 空談 繼承了民本 仁等思想 批判地繼承傳統(tǒng)儒學 重視手工業(yè) 商業(yè) 提倡經(jīng)世致用 構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系 這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求 具有民主色彩 具有解放思想的歷史進步性 有利于近代民主思想的產(chǎn)生 B 由于時代的局限 政治 經(jīng)濟 思想 沒有形成完整的思想體系 沒有發(fā)展成為大規(guī)模的思想解放運動 屬于反封建的早期民主思想 代表中小地主和工商業(yè)者的利益 對中國近代的資產(chǎn)階級民主思想和民主革命發(fā)揮作用有限 2020 2 8 21 社會存在 社會意識 為天地立心 為生民立命 為往圣繼絕學 為萬世開太平 宋 張載 天下興亡匹夫有責 材料一顧炎武也反對君主獨裁 主張 眾治 實際上就是讓地主階級的代表人物共同執(zhí)政 來分掌皇帝的權(quán) 他完全站在同農(nóng)民對立的封建大地主階級的立場 不可能提出什么新的見解 他重視的 清議 其實是地主階級的輿論 他強調(diào)的 風俗 并沒有超出封建道德教化的范疇 他主張的 重氏族 行世官 寓封建于郡縣 更是復(fù)古主義倒退的辦法 這些都是不切實際的策略 是行不通的 任繼愈主編 中國哲學史 1979年3月版 材料二顧炎武是黃宗羲的好友 也具有強烈的批判精神 鋒芒所向是 私天下 的君主專制 并提出了獨到的見解 他提出 眾治 的主張 以天下之權(quán) 寄之天下之人 雖然顧炎武還不具有近代的 民權(quán) 意識 但他改革弊政 撥亂反正的愿望是十分