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第一單元第2課 戰(zhàn)國時期的百家爭鳴【課標要求】知道諸子百家,認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成【課標解讀】知識目標:分析戰(zhàn)國時期百家爭鳴出現(xiàn)的歷史背景,概括墨、儒、道、法、兵等各家的思想主張及其特點;聯(lián)系孔子學說,比較分析孟子對儒家思想的發(fā)展所作出的貢獻,認識荀子思想的特點;探討百家爭鳴在人類歷史進程中的作用及其影響。能力目標:通過比較各家各派主張的異同,認識戰(zhàn)國時期百家爭鳴的具體狀況,培養(yǎng)學生綜合分析和比較問題的能力。通過對戰(zhàn)國時期百家爭鳴的學習,使學生認識到我國古代思想文化的輝煌燦爛及思想文化在爭鳴和碰撞中不斷發(fā)展的規(guī)律?!緦W習重點】各派的思想主張、百家爭鳴對中國歷史的影響?!緦W習疑點】綜合分析歸納百家爭鳴出現(xiàn)的背景、孟子的仁政思想、荀子的天人觀、莊子的思想?!緦W法指導】學習本課不要忽視了教材引言的閱讀,因為引言從生產(chǎn)力水平、社會關系變革、文化覺醒等方面提示了百家爭鳴的時代背景。重點突破:(1)注意分析諸子百家的思想傾向,認識他們各自代表的社會階層;(2)運用表格歸納法整理百家爭鳴主要流派的思想主張及其特點;(3)全面認識百家爭鳴的歷史影響,準確理解其歷史地位?!净A知識梳理】一、孟子、荀子與儒家1孟子(1)歷史地位:戰(zhàn)國時期著名思想家,儒家學派的重要奠基人,被尊為“_”,南宋朱熹將孟子列為“四書”之一。(2)思想內(nèi)容:政治思想的核心是“_”學說。他認為實行仁政必須重民,提出了“民為貴,社稷次之,君為輕”的主張;主張_。他認為一生下來就有仁、義、禮、智等天賦道德意識;倡導“養(yǎng)浩然之氣”。他強調(diào)先義后利,舍生取義。2荀子(1)歷史地位:儒家的另一重要代表,是戰(zhàn)國時期_的集大成者。(2)思想:樸素的_思想:提出“天行有?!焙汀爸铺烀弥钡拿};主張“_”。他認為,人性生來就是惡的,但憑借后天教育可以使人由惡變善;繼承儒家思想,同時也吸收法家思想,主張_。(3)評價:作為戰(zhàn)國時期百家思想的集在成者,荀子學說對中國哲學產(chǎn)生深遠影響。二、墨子與墨家1墨子思想內(nèi)容(1)主張“_”、“非攻”。(2)提倡“_”,強調(diào)生產(chǎn)勞動在社會生活中的地位。(3)反對鋪張浪費,主張“_”“節(jié)葬”。2墨家思想的影響:其思想代表了下層勞動群眾,特別是_的利益。他的思想曾被其他學派廣泛吸收,但到戰(zhàn)國以后,便不受人們重視了。三、道家1思想(1)哲學觀:提出“_”觀點。(2)人生觀:“_”的人生態(tài)度。(3)天命觀:天與人“_”,人必須順應自然。2影響:在思想史上做出了重要貢獻,在文學、美學方面也很有建樹。四、法家1思想(1)政治:主張_、術、_相結合,建立_的中央集權國家。(2)哲學:反對儒家“_”,主張_。2影響(1)適應了封建統(tǒng)一的_政治體制的需要。(2)與_思想互為表里,成為中國古代社會統(tǒng)治思想的_。五、兵家1孫臏其人:_時期兵家的代表人物,其思想主要受_影響,并廣泛吸收_和其他各家的思想。2軍事思想(1)強調(diào)要懂得戰(zhàn)爭的_。(2)注意利用和創(chuàng)造有利于已的_。(3)重視_的作用。六、百家爭鳴的影響1先秦時期諸子百家形成的思想理論,對后世文化學術的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。(1)儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的_和_。(2)道家學說構成了2000多年傳統(tǒng)思想的_。(3)法家思想中的_,成為歷代進步思想家和政治改革家改革圖治的_。2這些思想共同構造了中華民族_的基本精神?!局仉y點釋疑】在中國歷史上,春秋戰(zhàn)國是思想和文化最為輝煌燦爛、群星閃爍的時代。當時,禮崩樂壞,天下大亂,諸侯爭霸,列國交兵,憂國憂民的學者們有感于時局,紛紛提出自己的救世主張。他們或周游列國、獻計獻策,或退隱林下、聚徒講學,或獨善其身、著書立說。一時間,學派蜂起,百家爭鳴。特別是儒、道、墨、法等學派系統(tǒng)地提出了自己的哲學思想和社會政治主張,掀起了當時思想界的一大波瀾,形成了空前繁榮、百家爭鳴的局面。今天,就讓我們共同走進百家爭鳴的時代,去感受2500多年前學者們的風采。一、學派代表人物主要思想影響儒家孟子“仁政”學說;人性本善說;義利觀,倡導“養(yǎng)浩然之氣”孟子一書被當做經(jīng)典;孟子被尊為“亞圣”,地位僅次于孔子。荀子唯物思想;性惡論;禮法并施戰(zhàn)國時期百家思想的集大成者,對中國哲學具有深遠影響。墨家墨子兼愛;非攻;尚力;節(jié)用、節(jié)葬他的思想曾被其他學派廣泛吸收,戰(zhàn)國后不受人們重視了。道家莊子齊物;“逍遙”的人生態(tài)度;天與人“不相勝”莊子在文學、美學方面很有建樹,他的文風對后世有深遠的影響。法家韓非法、術、勢相結合;中央集權;變法革新韓非的思想適應建立統(tǒng)一的中央集權政治體制的需要,它與儒家思想互為表里,成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。兵家孫臏戰(zhàn)爭規(guī)律;創(chuàng)造有利于已的形勢;重視人的作用他的軍事思想對后世有深遠影響。二、百家爭鳴局面(思想異常活躍)出現(xiàn)的社會原因1.概念闡釋:“百家爭鳴”的含義:指戰(zhàn)國時期,許多學術流派或?qū)W者(諸子百家)針對當時社會上和學術上的各種問題,從各自派別的利益出發(fā),爭相發(fā)表不同見解,展開爭論,彼此融合的局面。2.歷史背景最根本的原因:社會大變革和社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展1.物質(zhì)基礎:鐵器和牛耕推動生產(chǎn)力的迅速發(fā)展,2.政治前提:諸侯爭霸、奴隸制的崩潰、封建制的建立等一系列社會變革,為思想文化的繁榮提供了政治前提。3.寬松的環(huán)境:各國統(tǒng)治者基于爭霸戰(zhàn)爭的需要和政治要求,紛紛網(wǎng)羅人才,優(yōu)待知識分子,讓其為爭霸戰(zhàn)爭和社會變革出謀劃策。這種寬松的環(huán)境和優(yōu)裕的地位,有利于文化繁榮。4.階級和文化條件:私學的興起和講學之風的出現(xiàn),造就了一批有知識、有才干和敢于表達自己政治觀點的思想家。5.民族關系:爭霸戰(zhàn)爭使不同民族的文化傳播、沖突、交織與滲透,提供了文化重組的機會。6.學術環(huán)境:競相爭霸和諸侯列國尚未建立一統(tǒng)的觀念體系,學術環(huán)境寬松活潑【課堂檢測】題號12345678910答案1、蔡元培在中國倫理學史中之所以贊揚古代一位思想家“提倡民權,為孔子所未及焉”,是由于他明確提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想,這位思想家是( )A老子 B孔子 C孟子 D荀子2、到山東旅游,導游會帶我們?nèi)喪R,“亞圣”的政治主張是( )A“以法治國,中央集權”B“兼愛非攻,互助互愛”C“天道自然,無為而治”D“仁愛待民,以德服人”3、荀子的勸學有言:“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑?!币陨涎哉摫磉_的思想是( )A“性善論”思想B“性惡論”思想C教育能改變?nèi)说谋拘訢環(huán)境對人的成長有重要的影響4、荀子言:“天行有常,不為堯存,不為桀亡”。此言論反映的是( )A荀子認識到自然界的變化是有規(guī)律的B荀子反對暴政,主張實行開明統(tǒng)治C荀子的哲學思想屬于辯證唯物主義思想D荀子認識到人可以改造自然。5、戰(zhàn)國時期思想領域出現(xiàn)百家爭鳴局面的根本原因是( )A社會經(jīng)濟發(fā)展使知識分子隊伍壯大B社會生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會大變革C統(tǒng)治者重視利用各家思想維護統(tǒng)治D政治局面的安定有利于各派思想的發(fā)展6、墨家主張“兼相愛,交相利”,意思是要人們和平相處,互利互惠。以下文字中與這一主張相近的是( )A“天行有常,不為堯存,不為桀亡。” B“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。”C“明主之國,無書簡之文,以法為教;無生王之語,以吏為師。”D“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也?!?7、下列觀點,與莊子的思想相符的是:世界上的任何事物在本質(zhì)上都是相同的人性本來就是惡的,但憑借后天教育可以使人由惡變善對事物的變化采取一種旁觀、超然的態(tài)度人必須順應自然A BCD 8、韓非言:“法不阿貴”,“刑過不避大臣,賞善不遺匹夫”。對以上言論的理解正確的是( )A其“法治”思想體現(xiàn)了社會公正的原則B其“法治”思想的實質(zhì)是君主利用“法”鞏固專制統(tǒng)治C他強調(diào)法律面前人人平等D其“法治”思想打擊了權貴勢力,維護了人民利益9、春秋戰(zhàn)國至秦漢時期,各種思想流派紛呈。有的學者對各種思想主流進行整理將它們分別描述為:“全面歸服自然的隱士派”,“專制君主的參謀集團”,“勞苦大眾的行動幫會”,“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”。按順序它們分別應代表( )A儒、道、墨、法 B墨、儒、法、道C法、儒、道、墨 D道、法、墨、儒10、對先秦時期諸子百家思想的評價不確切的一項是( )A諸子百家在很大程度上共同構造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神B儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準則C墨家學說構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學思想D法家思想的變革精神,成為歷代進步思想家、政治家改革的理論武器【拓展延伸】11、根據(jù)所學知識,回答下列問題:

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