北大中西文化比較課程考題.doc

1.歐幾里得幾何中三角形內(nèi)角和是_180度, 黎曼幾何中三角形內(nèi)角和是_180度, 羅巴切夫斯基幾何中三角形內(nèi)角和是_180度歐幾里德（等于180），羅（小于），黎（大于），三角形內(nèi)角和。2.量子物理的原理表明了_是錯誤的. A.物質(zhì)決定意識 B.意識決定物質(zhì) CD.類似的東西1，主張把國畫和西化分開的畫家是？（我沒記住答案哈）2，認(rèn)為西方是在搞寡頭政治的是 米歇爾斯3，十教授宣言的觀點是 （答案我不確定是西方還是中國了）4，量子理論和（）是矛盾的（選項：物質(zhì)決定意識，意識決定物質(zhì)，禪宗，佛理）5，阿賴耶識和那個矛盾（榮格 佛洛伊德 行為主義）1.研究兩國文學(xué)互相影響假借的是a a.法國比較文學(xué)b.美國比較文學(xué)2.西方思維模式的特點(分析性）3.某一句話說明了佛教的（緣起性空論）4.真理之所以被人做真理只有基于社會約定(約定主義)是(彭加勒的說法）5.合理化原則-偉人沒落是（韋伯的觀點）6.認(rèn)為中國如果不能發(fā)展將是非常悲哀的是（湯恩比）湯因比的中國文化必勝論7.方生方死，方死方生是（莊子）說的阿賴耶識和佛洛伊德的不相容黑格爾的“中國有最偉大的統(tǒng)治者”1講課老師認(rèn)為,老子是 A唯心的 B唯物的 C唯道3在三種幾何學(xué)中,三角形內(nèi)角和與兩直角和的大小關(guān)系4創(chuàng)新的問題,老師認(rèn)為;A應(yīng)該在創(chuàng)新之間有一斷穩(wěn)定期,創(chuàng)新不一定都是好的 B應(yīng)該一直創(chuàng)新考到了康德的用先天概念感知后天經(jīng)驗；還有亞里士多德還是誰的寓教于樂；拼合理論（凡是出現(xiàn)拼合的，都選）亞當(dāng)斯密的看不見的手，凱恩斯的政府宏觀調(diào)控；4、與西方主流哲學(xué)界理性思考不同的是：海德格爾的非理性。5、中國文學(xué)重（情理性），西方文學(xué)重（事理性）6、中國繪畫（散點透視），西方（焦點透視）1.語言文字的任意性與時間的關(guān)系 經(jīng)典題 卷子上最起碼出現(xiàn)三遍5. 信息經(jīng)濟 政府的宏觀指揮6.“元”在時下流行的外來術(shù)語中的意思 “在之后”“在之外”7. 中西文化發(fā)展的先天原動力 三大本能欲望9. 適當(dāng)調(diào)整 建筑結(jié)構(gòu) 對促進改革開放有益1余云岫說中醫(yī)應(yīng)當(dāng)廢除，原因是 (不科學(xué)）2凱恩斯就業(yè)、貨幣。一書的觀點是（政府應(yīng)干預(yù)經(jīng)濟）4西詩的一個詞的音值與中詩一個詞的音值（絕對大于、絕對小于、無法判斷，我也不知道）氣場具有波粒二相性統(tǒng)一場理論要從氣場里面來.09new（西方人）對哲學(xué)看法首先是外部世界，然后是對人生的看法 （中國人）對哲學(xué)看法首先是對人生看法，然后是對外部世界看法中國學(xué)習(xí)西化很早開始，后來曾出現(xiàn)（儒 道 釋）三足鼎立情況其實柏拉圖 黑格爾不是（唯心主義者）中西文化比較指的是（廣義）的文化中國改革方向應(yīng)該將_與儒家文化結(jié)合A 馬克思主義 B 西方理性主義 C封建主義 D資本主義西方?jīng)]有所羅門式帝王是誰說的？冬的反切（都宗切）中國（內(nèi)模仿） 西方（外模仿）蘇格拉底（反對希臘民主制度）1，佛教與耶教的差異：選佛教宣稱有所不能，如不能違背的（業(yè)力）。耶教則宣稱無所不能。2，經(jīng)驗主義的代表：洛克3，海德格爾的非理性主義4，在中西關(guān)系問題上20世紀(jì)90年代以前的三百年間，占主導(dǎo)的還是怎么的，三大派之一：融合派。 其他還有西化派，拼合派，根據(jù)題意吧。5，主講老師斷言，依靠語言符號的結(jié)構(gòu)來產(chǎn)生藝術(shù)效果的東西，一定是（不可譯因素）。教科書有，不知道在哪。6，存在即被感知：貝克萊7，出了很多拼合論的題，建議以后考試的同學(xué)可以看看教科書那部分內(nèi)容。就是主張拼合，反對融合就對了。8，中西全球化：應(yīng)實行（選擇性全球化）中醫(yī)用科學(xué)解釋，是用（）肢解中醫(yī) 融合法，對抗法，拼合法黃河相比長江在北緯多少度.?7.1923年，汪榮寶通過佛經(jīng)譯本進行華梵對勘這種考定古音的妙法，結(jié)果發(fā)現(xiàn)唐宋以上，凡歌、戈韻之字 A)皆讀a音，不讀O音 B)皆讀o音，不讀a音 A8.使用兩種語言的文化不可能對世界有同樣的看法語言是一幅或多或少變形的眼鏡。這個觀點的代表人物是。 A)章太炎 B)Whorf C)趙元任 B9. 認(rèn)為悲劇只是西方才有，這種誤解關(guān)鍵產(chǎn)生于 A)悲劇概念的復(fù)雜性 B)“悲劇”一詞的誤譯 B10. 漢字“元”的本義是“本”“始”“大”的意思，而時下流行的外來術(shù)語“元語言學(xué)”“元哲學(xué)”中的“元”卻本來應(yīng)該是的意思。 A)“玄”、“在之后”、“在之外” B)“本體的”、“關(guān)鍵的”、“開始的”15.在文化演進的原因系統(tǒng)中，可分為主根，副根，近根，遠根原因等。主根原因多屬于。 A)橫向原因 B)縱向原因 B16.開放的門窗有可能誘導(dǎo)開放的心態(tài)，改革開放需要國人具備開放的心態(tài)，因此，適當(dāng)調(diào)整也是對促進改革開放有益的。 A)建筑環(huán)境 B)計劃生育政策 C)外匯價格 7. 印歐語的種種形式很容易誘導(dǎo)暗示出西方式的形式 A）技術(shù)發(fā)明 B）理論科學(xué) C）象形思維 D）直觀思維12. 許慎（約58-147）花22年時間寫成說文，他的主要觀點是贊成的 A）古文經(jīng)學(xué) B）今文經(jīng)學(xué) C）法家學(xué)說21. 由于物理世界本身的發(fā)展具有循環(huán)特點，因此人類的文化從宏觀的走勢來看，當(dāng)人類自身對環(huán)境條件的敢于能力的時候，其早期發(fā)展也就必然具有循環(huán)性。 A）較強 B）較弱 C）較直接24. 不同的民族性格和價值取向決定于各個民族的種種 A）人際關(guān)系 B）外來影響 C）意志和審美情趣 D）生存空間條件31. “蓋學(xué)問以語言為本質(zhì)，故音韻訓(xùn)詁，其管龠也；以真理為歸宿，故周、魏、晉諸