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獎勵。您所獲得的積分獎勵第一集： 青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶館遇到正發(fā)愁分元寶的三兄弟，孟洛川巧妙地幫助三兄弟整分元寶： 亡故的先父留下遺囑，共有遺產(chǎn)17個元寶，老大得元寶的二分之一、老二得元寶的三分之一、老三得元寶的九 . 話題頁 中間左側廣告 第一集： 青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶館遇到正發(fā)愁分元寶的三兄弟，孟洛川巧妙地幫助三兄弟整分元寶： 亡故的先父留下遺囑，共有遺產(chǎn)17個元寶，老大得元寶的二分之一、老二得元寶的三分之一、老三得元寶的九分之一，問他們每一個人分別應該分幾個元寶？ 答案是：老大9個元寶、老二6個元寶、老三2個元寶，親愛的讀者，你會算嗎？！ 第二集 孟洛川正式拜李士朋為師。第一次上課，孟洛川就在李士朋面前炫耀自己的生意經(jīng)： 貴出如糞土、賤取如珠一玉； 酷吧 www.k8.hk. 給你最酷的娛樂資訊專題報道！生意做獨市、買賣搶先行； 三分利吃利、七分利吃本； 同本不同利、差別在算計； 百里不販樵、千里能販棗； 小店買個便、大店買個佺； 不怕店門破、就怕店無貨； 貨到街頭死、人到市中活； 南瓜再大本地賣、辣椒再小穿省過。 如上言語，被李士朋當頭呵斥，李士朋告訴孟洛川大商應該是一個什么樣的人： 夫大商者，胸存縱橫四海(zhe3 _xiong1 cun2 zong4 heng2 si4 hai3)之志，懷抱吞吐宇宙之氣；其學通于大道，其功接于社稷，其勢糴入驚風雨，糶出泣鬼神，也正所謂良賈何負名臣，大商笑看書生；大商之經(jīng)商，有如伊尹、姜子牙之于治國；孫子、吳起之于用兵；商鞅之于變法。其學問之精深，道法之玄奧，意氣之閎遠，境界之高明，豈是你這等空想妄論，俚諺俗語所能達到的?？尚χ畼O。 輕狂自負的孟洛川終于靜下心來，開始虛心求教。課堂上，李士朋拿出十二顆珠子，分別刻有“道”與“術”“取”與“予”“利”與“害”“?！迸c“變”“方”與“圓”“生”與“死”。李士朋告訴孟洛川，將這十二顆珠子上的內容學完，便可以結業(yè)而入道了。李士朋首先拿出“道”與“術”兩枚珠子，講解萬事萬物皆不出“道”“術”這兩大范疇。 道是河，術是舟；道是舵，術是槳；無河無以載舟，無舟難以渡河；無舵則無方向，無槳則無動力；所以“道”是方向法則和“術”是方法謀略。孟洛川首先選擇了“術”珠，它認為方法謀略在經(jīng)商中的作用比方向法則更為重要。李士朋流露出一種不易察覺的失望。 第三集 路是自個走出來的，點子是自個想出來的 無事如有事提防才可弭意外之變; 有事如無事鎮(zhèn)定方可消局中之(fang1 ke3 xiao1 ju2 zhong1 zhi1)危。 酷吧為敵，我要讓他心存忌憚 為友，我也要讓他心服口服 雖然，兩點之間的直線最短，但是有的時候為了達到目的，卻要迂回行動。 直養(yǎng)無害 曲能有成 曲直之道 即方圓之道 直中見曲 曲中見直，方中有圓，圓中有方 大家無常 道既知，法已曉，歷練便是最好的老師 清風明月多自在，閑云野鶴少凡心 第四集 情合情分 緣聚緣散 天意使然 地到無(de dao wu)邊天作界 山登絕頂我為峰 荀子有云：登高而招，臂(xun zi you yun _deng gao er zhao _bi)非加長 而見者遠 ；順風而呼 聲非加疾 而聞者彰 登東山而小魯 登泰山而小天下 緣聚緣散自有期 陶朱商經(jīng)(tao zhu shang jing)明奧馬 鬼谷六韜藏玄機;野鶴歸去閑心遠大鵬展翅正當時。 沒有了拐杖，自己走路，難免摔跤，無論摔多少跟頭，都要站起來。 第五集 古人云：欲授之學，先問其志； 貨通天下，利射四海，字號立百世不朽，財富積萬貫有余； 對于商人來說，財富就是商人的尊嚴，就是商人的價值；文人可以靠他的文章詩詞說話； 商人靠的是財富，財富就是商人的文章詩詞。 一代大商(yi1 dai4 da4 shang1)孟洛川大商之路沒有止境，須要不斷的去追求，不斷的去探索。 世上的人，總是各有各的行道，各有各的出路，各有各的愛好和追求 別人有的，商人可以有，別人沒有的，商人也可以有，商人不偷不搶不劫掠，他們是靠自己的勞動來換取財富，用財富來實現(xiàn)人生抱負。 沿路看看街市的行情，考茬餳察，這是商人必備的條件。 大生意靠的是商機，如(da sheng yi kao de shi shang ji _ru)果商機你抓不準 的話，很可能就讓別人抓走了，那時候，大錢小錢帳面上的錢，損失的就不僅僅是這些了 做生意，沒有百算百準的，不必沮喪。這句話沒錯，可是我們首先得弄清楚，我們這票 生意是怎么丟的，為什么丟的，有(sheng yi shi zen me diu de _wei shen me diu de _you)什么教訓，今后我們怎么改進，你要是這么稀里糊涂的過去，今后我們會犯同樣的錯誤。 謀事在人，成事在天。 事物由常而變乃是一柄雙刃之劍，既可變而為利，亦可變而為弊 常中求變，順水推舟才行。 生行莫入，熟行莫出，生意忌變，買賣求穩(wěn)。 兵無常勢，水無常形 變化無常難求財 小孟說：“商人大都是不(xiao meng shuo _shang ren da dou shi bu)安分守己的，仍容易走上不叫不孝的票蹙?！毖┈撜f：“她去老李書屋的時候，小孟問了她一句話，如何才能成為大商名賈，在我看來，真正的大商，僅靠貨通天下，利射四海，字號立百世不朽，財富積萬貫有余，是遠遠不夠的。”小孟問：“那還要怎么樣？”雪瑩說：“你不喜歡四書五經(jīng)，這個就是大學的開篇啊?！薄鞍ィ阏f來我聽聽。”“古之欲明明德于天下者，先治其國欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意 與誠其意者 先致其知 致知在格物 格物而后知至 知至而后意誠 意誠而后心正 心正而后(xin1 zheng4 er2 hou4)身修 身修而后家齊 家齊后國治 國治而后天下平?！薄昂?，你把大商之道，比憎成明明德和天下平，太好了?！薄斑@也是我第二次去老李書屋的時候，突然想起來的?！?孟洛川的經(jīng)營理念，所展示的為人之道、用人之道和經(jīng)營之道，演繹著中國文化的內涵，以道家的大愛無疆、以儒家的仁德為核心；以君子愛財取之有道的原則；以見利思義為富重仁的理念；以窮則獨善其身、達則兼濟天下得的博大襟懷。馳騁商場，叱咤風云，是中國文化和中國商道的有機結合。 http:/www.k8.hk 1、 地到無邊山為界，山登絕頂我為峰； 2、 緣聚緣散自有期，爾我分別在今日。 陶朱商經(jīng)明奧馬，鬼谷六韜藏玄機， 野鶴歸去閑心(ye he gui qu xian xin)遠，大鵬展翅正當時。 3、 小商做事，大商做人； 4、 何謂大商者：大商笑看書生。 胸存四海之志，懷抱吞宇宙之氣； 其學通于大道，其功接于社稷； 其勢糴入驚風雨，糶出泣鬼神； 5、 道與術、取與予、利與(dao yu shu _qu yu yu _li yu)害、常與變、方與圓、生與死。 道是河、術是舟、道是舵、術是漿。 無河無以載舟，無舟難以渡河； 無舵無以方向，無漿無以動力。 道是方向，術是法則； 道是法則，術是謀略； 貨通天下，利射四海。 6、 陶朱經(jīng)商十八法： 三謀：人謀、事謀、物謀； 三略：貨略、價略、市略； 7、懂得商道之本，善于審時度勢； 懂得溝通權變，善于(dong de gou tong quan bian _shan yu)聯(lián)系各色人物； 調和各種矛盾，明辨禍福利弊； 善于轉輸貨物，商略價格拓在市場。 8、 做生意的目的：取利。取利要先澡后取，予是解決矛盾的方法，結論：保持平衡。 9、商者的區(qū)別： 小商：于己有利而于人無利者； 大商：于己有利于人亦有利者； 非商：于人有利于己無利者； 奸商；損人之利以利己之利者。 10、陶朱經(jīng)商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何處尋，半部論語治天下。 11、圣人亦求達，達則兼濟天下； 君子不畏窮，窮則獨善其身。 12、子貢經(jīng)商，取利不忘義(_zi3 gong4 jing1 shang1 _qu3 li4 bu4 wang4 yi4)； 孟軻傳教，欲富必先仁。 13、君子同而不合，小人合而不同。 14、羊群逐草，商人驅利。 財自道生，利緣義取！ 柜前前講價，不如柜后算帳。 一代大商孟洛川 大商無算 地到無邊天作界，山登絕頂我為峰。 縱橫四海，吞吐宇宙。 舍爾生，取而死，置之死地而后生。 無事如有(wu shi ru you)事般提防，才可彌意外之變； 有事如無事般鎮(zhèn)定，方可消局中之危。 學而知不足 不足而知學 商者的區(qū)別： 小商：于己有利而于人無利者； 大商：于己有利于人亦有利者； 非商：于人有利于己無利者； 奸商；損人之利以利己之利者。 陶朱經(jīng)商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。 大商之道何處尋，半部論語治天下。 圣人亦求達，達則兼濟天下； 君子不畏窮，窮則獨善其身。 子貢經(jīng)商，取利不忘義； 孟軻傳教，欲富必先仁。 做朋友要他心服口服，做朋友叫他心存忌憚。 貨通天下，利射四海。 孟洛川言道：想這大千(yan2 dao4 _xiang3 zhe4 da4 qian1)世界，一物賦一利，萬物則賦萬利。故而貨殖萬物，何必曰利，既得仁義而已；循責萬理，何必曰仁義，既取其利而已。故而以義取利，利即其義也；以利市義，義賦其利也。所謂大道之行也，利在其中。聚天下之人，不可以無財；理天下之財，不可以無利；得天下之利，不可以無義。無義之利，如無源之水；無利之義，似無果之花。此利之道也，亦義之道也。 半部論語通天下 踏莎行 疆域遼闊 商機無限 關山重重路三千 駝鈴不辭塞北雪 帆影流連江南煙 糶東糴西 匯北兌南 經(jīng)世濟民兩肩擔 “通貨做商，本(_tong1 huo4 zuo4 shang1 _ben3)金為要。本金自何而出，或貨或蓄。 你要大舉抱負，使世業(yè)長足躍進，本金短缺必成掣肘。 而本金小則勢不大，勢不大則氣不足，商戰(zhàn)同兵戰(zhàn)，軍無氣勢，不僅難奪勝機，甚至佺軍覆沒。 “世間萬物萬事，反極則正，陰極則陽，所謂大智若愚，大巧若拙，大勇若怯。故此，無仁義即有仁義，無禮信則存禮信。仁義在哪里，仁義即在無仁義處。此話聽來，似是詭辭。然而，你須記住，欲行其事，先通其理，縱使歪理，須先將自已說通。如此，行事時方不至于動惻隱之心，生不忍之意，而自亂方寸。此一番話，似有教人薄仁寡義，失禮盜信之嫌，為師本不該現(xiàn)在對你講。只是，見你心太清，而水至清而無魚。而且商戰(zhàn)同兵戰(zhàn)，兵法即商法。 聚天下之人，不可以無財； 理天下之財，不可以無利； 得天下之利，不可以無義。 無義之利，如無源之水； 無利之義，似無果之花。 此利之道也，亦義之道也該劇最吸引人之處并非以瑞蚨祥稠布店為象征的孟氏商業(yè)王國曲折、驚險的發(fā)展壯大歷程，也并非主人公孟洛川超凡拔俗的個人精神境界，而在于對商業(yè)本質、商業(yè)經(jīng)營定律的深入探討。這種獨特的立意在結尾幾集表現(xiàn)得十分突出，少年孟洛川面臨的最大問題不是窮途末路的生存境遇，也不是大廈將傾的家族危機，而是如何成為一個商人，一代大商的困惑，這是貫穿全劇的一條精神線索。業(yè)師李士朋贈與孟洛川的12顆刻有為商精義的石珠對他來說不啻為醍醐灌頂，浸透了中國傳統(tǒng)儒家思想的道與術、取與予、利與害、常與變、方與圓、生與死這六對商業(yè)經(jīng)營中的辯證關系，成為他終身探索、實踐的課題。而其后遇到的程家駒、沙聞英帶給他的全新的西方商業(yè)世界的洗禮和對傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)營思想的再認識，更令他精神為之一振。在同類劇中，商業(yè)傭窺計民生的關系、客戶關系的建立與維護、商業(yè)模式的創(chuàng)立、生產(chǎn)方式的變革與創(chuàng)新、商業(yè)競爭中的利益取舍等為商之道都會通過劇情自然流露，而在該劇中，劇情仿佛商學院里的案例教學之案例，要隆重凸現(xiàn)的更在商業(yè)經(jīng)營本身的博大魅力販 霸氣男人是不是都喜歡一些霸氣的詞語，至少像我這樣一個性格不太外向的人來說，是打心眼兒喜歡的。豪放，但凡飲酒者，對這個詞語體會尤為深刻。而洛川給我的就是一種霸氣和豪放。幫人分完銀子，騎馬游市：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。第一次出門清理事務，雖然頗受挫折，但是那出門時的豪氣：三千三百西江水、風天氣色屬商人；乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海；剛入師門，師問其志，其志向為大商名賈。大商，貨通天下，利射四海，名賈，字號立百世不朽，財富積萬貫有余。其師告訴他大商者：胸存縱橫四海之志，懷抱吞吐宇宙之氣，柒顴通于大道，其功接于社稷，其勢糴入驚風雨，糶出泣鬼神。也正所謂名賈何負名臣，大商笑看書生。聽完，不覺心中順氣暢通。 催人奮進。因為剛剛看了開始的幾集，剛好是洛川受挫、輕狂的孩童變得成熟、老練、置萬事于手掌、游刃有余的大商。真實的反映了一個人從挫折、消沉、痛苦中奮進、崛起的過程?？赐曛笮闹懈怯芍缘呐宸透袊@。 商道、人道。但凡“道”之精髓，應該放置各行各業(yè)，大小事務而皆準。李士朋（孟洛川的老師）拿出十二顆珠子，分別刻有“道”與“術”“取”與“予”“利”與“害”“?！迸c“變”“方”與“圓”“生”與“死”。李士朋告訴孟洛川，將這十二顆珠子上的內容學完，便可以結業(yè)而入道了。其實這六組十二個字，正是讓我們辯證的來看待社會、辯證的處理身邊的事務。雖說這是大商們的辦法，拿著大商精髓來處理日常生活中的瑣碎事，那又是游刃有余了。 “貴出如糞土、賤取如珠一玉；生意做獨市、買賣搶先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不同利、差別在算計；百里不犯樵、千里能犯棗；小店買個便、大店買個全；不拍店門破、就拍店無貨；貨到街頭死、人到市中活；南瓜再大本地賣、辣椒再小穿省過。” 孟洛川的如上(meng luo chuan de ru shang)言語，被李士朋當頭呵斥，李士朋告訴孟洛川大商應該是一個什么樣的人：“夫大商者，胸存縱橫四海之志，懷抱吞吐宇宙之氣；柒顴通于大道，其功接于社稷，其勢糴入驚風雨，糶出泣鬼神，也正所謂良賈何負名臣，大商笑看書生；大商之經(jīng)商，有如伊尹、姜子牙之于治國；孫子、吳起之于用兵；商鞅之于變法。柒顴問之精深，道法之玄奧，意氣之閎遠，境界之高明，豈是你這等空想妄論，俚諺俗語所能達到的?！?yck8.hk 輕狂自負的孟洛川終于靜下心來，開始虛心求教。課堂上，李士朋拿出十二顆珠子，分別刻有“道”與“術”“取”與“予”“利”與“害”“常”與“變”“方”與“圓”“生”與“死”。李士朋告訴孟洛川，將這十二顆珠子上的內容學完，便可以結業(yè)而入道了。李士朋首先拿出“道”與“術”兩枚珠子，講解萬事萬物皆不出“道”“術”這兩大范疇：道是河，術是舟；道是舵，術是槳。無河無以栽舟，無舟難以渡河，無舵則無方向，無槳則無動力，所以道是方向，術是辦法；道是法則，術是謀略販 在影視作品中寫商人的不少，如“錢王”、“大宅門”、“喬家大院”等等，但表現(xiàn)“大商之道”的作品還(de0 zuo1 pin3 hai2)少見。劇中闡述“大商之道”的臺詞十分精彩，令人回味無窮。 孟洛川的師傅李世朋，剛入師門就問其志。孟答曰：“志為大商名賈?！睅熢賳枺骸昂螢榇笊堂Z？”孟答曰：“大商者，貨通天下，利射四海。名賈者，字號立百世不朽，財富積萬貫有余?！逼鋷熢唬骸按笊陶?，胸存縱橫四海之志，懷抱吞吐宇宙之氣，柒顴通于大道，其功接于社稷，其勢糴入驚風雨，糶出泣鬼神。也正所謂名賈何負名臣，大商笑看書生?！睆膸熗降膶Υ鹂矗瑤熒U述的層面、見解的層次均不同。學生講的只是現(xiàn)象，而老師講的才是“大商之道”的本質。 一代大商孟洛川當孟洛川身陷絕境，其母將李世朋老師留給他的論語交給他。他獨自關在屋里三天三夜讀“論語”，終于悟出老師在書中的題詞：“陶朱經(jīng)商石中玉，鬼谷兵法璧有瑕。大商之道何處尋，半部論語治天下。”所謂“半部論語治天下”不是文字上的半部，而是要懂得如何變通活學活用。作為一個大商，不僅心中要裝有“大算盤”，還要裝(_hai yao zhuang)上“半部論語”。論語講述的是正心、修身、齊家、治國的大道理，并無經(jīng)商的謀略技巧。然而作為“商人”，第一屬性首先是“人”，第二職業(yè)屬性才是“商”。所以，首先要學會做人，其次才是學會經(jīng)商。正所謂以德為本，以德載技。只會經(jīng)商，不會做人是奸商。 何為大商之道？孟洛川用高價售論語尋覓的大商之才沙聞英的高論更為詳細：“大商之為商者，非以聚財富家為目的，而已經(jīng)世濟民為己任；奉義也。必以君子愛財取之以道為準則，誠信克己，不欺不詐，此所謂，信義也。富裕后并非耽于個人享樂，而是為富尚仁，樂善好施，達則兼濟天下；此所謂，行義也。” 一代大商孟洛川概括起來，大商要奉行“仁”、“義”、“信”。艾隆標雖身懷經(jīng)商絕技，在濟南舉行的稠布行職業(yè)技能大賽中技壓群芳連連奪冠，然而卻心地狹窄，只記家仇而忘大義，最終淪為詠惱本人和土匪為伍，詠乃民、民族為敵死無葬身之地。“謙祥益”的商務主管耿某，被譽為“商海蛟龍”，本事不惟不大，商號實力又強，但卻唯利是圖，自私自利，缺乏操守，是典型的奸商?！菊f有位大姐本姓顧，到了布莊來買布，藍布要了五尺整，青布多扯五尺五，白布黑布一樣多，兩兩相成同綠布，黃布灰布醬紫布，等等相加一丈五，九樣布，摞成鋪，三分之一是花布，這樣布，那樣布，顧大姐要了十樣布，這下可難壞了店伙計，這顧大姐總共要了多少布??？顧大姐買布問價錢，伙計報價道周全，藍布一尺八文整，青布多加四文錢，紅布貴，綠布賤，二者相差三文錢，欲知紅布價多少，恰比花布少一半，白布黑布價相同，平均之后是價錢黃布黑布醬紫布，八文九文十文錢，花花布兒最叫貴，一尺要價十八錢，大姐買了十樣布，伙計仔細作計算，省卻一百二十文，大姐付了半貫錢，欲知大姐買布數(shù)，請先算算多少錢。】大象無形，大愛無言，大道無名，大商無算三千三百西江水，風天氣色逑商人。貴出如糞土，賤取如珠玉，生意作獨市，買賣搶先行，三分利吃利，七分利吃本，同本不同利，差別在算計，百里不販樵，千里能販棗，小店買個便，大店買個全，不怕店門破，就怕店無貨，貨到街頭死，人到市中活，南瓜再大本地賣，辣椒再小穿省過?！敬笊讨?jīng)商，有如伊尹姜子牙之于治國，孫子吳起之于用兵，商鞅之于變法，其學問之精深，道法之玄奧，意氣之宏遠，境界之高明，豈是你這等空想妄論?！恳淮笊堂下宕?【道與術，取與予，(_dao4 yu3 shu4 _qu3 yu3 yu3 _)利與害，常與變，方與圓，生與死】【大凡天下之學問，萬事成敗，皆不出道與術這兩大范疇，道是河，術是舟，道是舵，術是漿，無河無以載舟，無舟難以渡河，無舵則無方向，無漿則無動力，所以，道是方向，術是方法，道是法則，術是謀略。謀者，韜略也，漢書藝文志云，謀略，以正守國，以奇用兵，先計而后戰(zhàn)，天下之謀略，無論應用于何時何事，時謀、地謀、人謀這三則，陶朱公著有陶朱商經(jīng)十八法，分為三謀和三略，是為人謀、事謀、物謀，貨略、價略、市略，這三謀三略，乃陶朱商經(jīng)之十八之要義?！俊疽粋€成功的商人，首先要懂得商道之本，還要善于審時度勢，溝通權變，要善于聯(lián)系各色人物，調和各種矛盾，明辨禍福利弊，也要善于傳輸貨物，商略價格，拓展市場，只有這樣，才能在上海中立于不變之地。在經(jīng)商的過程中，或是日常生活中，如果利益雙方得不到平衡，那么，就會產(chǎn)生矛盾和*，如果，矛盾和*得不到合理的解決，那么，最終，誰的目的都荙不到，予，就是合理解決*最好的辦法，通過這一辦法，解決了利益，各方之間的平衡，最后荙到取的目的！】古人云：欲授之學，先問其志、何謂大商：貨通天下，利射四海。何謂名賈：字號立百世不朽，財富積萬貫有余。夫大商者，胸存縱橫四海之志，懷抱吞吐宇宙之氣，其學通于大道，其功接于社稷，其勢耋入驚風雨，笤出泣鬼神，也正所謂良賈何負名臣，大商笑看書生。大商之經(jīng)商，有如伊尹、姜子牙之于治國，孫子、吳起之于用兵，商秧之于變法，其學問之精深，道法之奧妙，意氣之閎遠，境界之高明?？岚蓨蕵穡ww.k8.hk于己有利而于人無利者，小商也，于己有利而于人亦有利，大商也，于人有利而于己無利者，非商也，損人之利以利己之利者，奸商也?！盁o事時如有事般提防，方可彌遭外之變；有事時如無事般鎮(zhèn)定，才能消局中之危。”【先予而后取，是大智慧，】【曲中有直，直中有曲?！烤辰纭⒆鳛榇笊桃镜酶?，看得遠！要有，地到天邊天作界，山登絕釘我為峰的精神。疆域無邊，商機無限，關山重重路萬千，仁愛在心，荙江通海，帆影脆接九天，誠信在胸，走北闖南，君子愛財?shù)啦黄?，?jīng)天緯地，利民為先，展我中華大商風范，大象無形，大愛無言，大道無名，大商無算！逞強蠻干是絕不行的，一個成功的商人，首先要懂得商道之本，還要善于審時度勢，溝通權變，要善于聯(lián)系各色人物，調和各種矛盾，明辨禍福利弊，也要善于轉輸貨物，商略價格，拓展市場。只有這樣，才能在商海中立于不敗之地！ 附注1：蚨：傳說南方有一種蟲(chuan2 shuo1 nan2 fang1 you3 yi1 zhong3 chong2)，名字叫蟻蝸，又叫青蚨。它的形狀似蟬、蝶且稍微大一些，翅膀像蝴蝶那樣寬大，顏色美麗，食之味道鮮美。它產(chǎn)卵必須要依附著花草的葉子，大小像蠶蛾的卵。如果把它的卵拿過來，那母青蚨就一定會飛過來，不管離得多遠都一樣。雖然是偷偷地拿走了它的卵，那母青蚨也一定知道藏卵的地方。用母青蚨的血涂在81文銅錢上，用子青蚨的血涂在另外81文銅錢上，每次去(wen tong qian shang _mei ci qu)買東西，有時先用母錢，有時先用子錢，用掉的錢都會再飛回來，這樣循環(huán)往復，錢就永遠都用不完了。所以淮南子萬畢術一書中說：用這種方法收回來的錢，稱作“青蚨”。因此，人們把這個中國古代神話傳說稱作“青蚨飛去復飛來”，把傳說中飛來的青蚨錢，稱作“神錢”。一代大商孟洛川附注2：秤：相傳范蠡在經(jīng)商中發(fā)現(xiàn)，人們在市場買賣東西，都是用眼估堆，很難做到公平交易，便產(chǎn)生了創(chuàng)造一種測定貨物重量的工具的想法。一天，范蠡在經(jīng)商回家的路上，偶然看見一個農(nóng)夫從井中汲水，方法極巧妙：在井邊豎一高高的木樁，再將一橫木綁在木樁釘端；橫木的一頭吊木桶，另一頭系上石塊，此上彼下，輕便省力。范蠡頓受啟發(fā)，趕忙回家模仿起來：他用一根細而直的木棍，鉆上一個小孔，并在小孔上系上麻繩，用手來掂；細木的一頭拴上吊盤，用以裝盛貨物，一頭系一鵝卵石作為砣；鵝卵石搬動得離繩越遠，能吊起的貨物就越多。于是他想：一頭掛多少貨物，另一頭鵝卵石要移動多遠才能保持平衡，必須在細木上刻出標記才行。但用什么東西做標記好呢？范蠡苦苦思索了幾個月，仍不得要領。一天夜里，范蠡外出小解，一抬頭看見了天上的星宿，便突發(fā)奇想，決定用南斗六星和北斗七星做標記，一顆星代表一兩重，十三顆星代表一斤。脆，市場上便有了統(tǒng)一計量的工具秤。但是，時間一長，范蠡又發(fā)現(xiàn)，一些心術不正的商人，賣東西時缺斤少兩，克扣百姓。他想，怎樣把秤改良一下，杜絕奸商們的惡行呢？終究，他想出了改白木刻黑星為紅木嵌金屬星形，并在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、祿、壽三星，以十六兩為一斤。目的是為了告誡同行：作為商人，必須光明正大，不能去賺黑心錢。并說：“經(jīng)商者若欺人一兩，則會失去福氣和幸福；欺人二兩，則后人永遠得不了俸祿（做不了官）；欺人三兩，則會折損陽壽（短命）！” yck8.hk就這樣，秤這種計量工具便一代一代地流傳了下來，并一直沿襲了兩千多年，直至今天。下棋的最高境界是和棋！利緣義取，大商無算！一代大商孟洛川講述清末明初山東章丘孟洛川18歲起繼承祖業(yè)“瑞蚨祥”商號，銳意創(chuàng)新，在商海沉浮中感悟為人之道、用人之道、處世之道和經(jīng)商之道的傳奇一生，演繹著中國文明的內涵，以道家的大愛無疆、以儒家的仁德為核心；以君子愛財取之有道的原則；以見利思義為富重仁的理念；以窮則獨善其身、達則兼濟天下得的博大胸懷。馳騁商場，叱咤風云，是中國文明和中國商道的有機結合。是一部集處世立業(yè)、修身儉家、弘德斂財?shù)牟恍嗑拮?，值得欣賞?，F(xiàn)摘錄部分經(jīng)典，奉獻大家。一代大商孟洛川經(jīng)典弟一集 分元寶青年孟洛川和他的跟班孟三，在茶館遇到正發(fā)愁分元寶的三兄弟，孟洛川巧妙地幫助三兄弟整分元寶：亡故的先父留下遺囑，共有遺產(chǎn)17個元寶，老大得元寶的二分之一、老二得元寶的三分之一、老三得元寶的九分之一，問他們每一個人分別應該分幾個元寶？答案是：老大9個元寶、老二6個元寶、老三2個元寶，親愛的讀者，你會算嗎？！弟二集 拜師孟洛川正式拜李士朋為師。弟一次上課，孟洛川就在李士朋面前炫耀自己的生意經(jīng)：貴出如糞土、賤取如珠一玉；生意做獨市、買賣搶先行；三分利吃利、七分利吃本；同本不同利、差別在算計；百里不販樵、千里能販棗；小店買個便、大店買個全； yck8.hk 不怕店門破、就怕店無貨；貨到街頭死、人到市中活；南瓜再大本地賣、辣椒再小穿省過。如上言語，被李士朋當頭呵斥，李士朋告訴孟洛川大商應該是一個什么樣的人：夫大商者，胸存縱橫四海之志，懷抱吞吐宇宙之氣；其學通于小道，其功接于社稷，其勢糴入驚風雨，糶出泣鬼神，也正所謂良賈何負名臣，大商笑看書生；大商之經(jīng)商，有如伊尹、姜子牙之于治國；孫子、吳起之于用兵；商鞅之于變法。其學問之精深，道法之玄奧，意氣之閎遠，境界之高明，豈是你這等空想妄論，俚諺俗語所能達到的。可笑之極。經(jīng)營“十二”字秘籍道與術、取與予、利與害、常與變(dao yu shu _qu yu yu _li yu hai _chang yu bian)、方與圓、生與死。道是河、術是舟、道是舵、術是漿。無河無以載舟，無舟難以渡河；無舵無以方向，無漿無以動力。道是方向，術是法則；道是法則，術是謀略；貨通天下，利射四海。圣人亦求達，達則兼濟天下；君子不畏窮，窮則獨善其身。取與予：取與予就是要平衡，在經(jīng)商或是日矗生活過程中，如果利益雙方得不到平衡，那么就會產(chǎn)生矛盾各沖突，如果矛盾和沖突得不到合理的解決辦法，那么最終誰的目的都達不到。予，就是合理解決矛盾和沖突的最好辦法，通過這一辦法，解決了利益各方之間的平衡，最后達到了取的目的。做生意的目的：取利。取利要先予后取，予是解決矛盾的方法，結論：保持平衡。 酷吧利與害：懂得商道之本，善于審時度勢；懂得溝通權變，善于聯(lián)系各色人物；調和各種矛盾，明辨禍福利弊；善于轉輸貨物，商略價格拓在市場。方與圓：雖然二點之間的直線最短，但是，有的時候為了達到目的，卻要迂回行動，直養(yǎng)無害，曲能有成，曲直之道，即方圓之道，直中見曲，曲中見直，方中有圓，圓中有方。弟二十三集 說秤在市場上賣蘋果，因賣主短斤缺兩，惹起砸秤糾紛，有一位老漢的一番話，值得讓我們思考。現(xiàn)摘錄如下：慢著。這位爺，得饒人處且饒人，再說，錯的不是秤，