家庭教育與青少年社會(huì)化.doc

家庭教育與青少年社會(huì)化共青團(tuán)惠州市委員會(huì)聯(lián)合課題組家庭是社會(huì)環(huán)境中最主要的一個(gè)社會(huì)單元，是組成社會(huì)的細(xì)胞。家庭不僅是子女賴以生存的場所，也是青少年接觸最早，受影響最深的教育環(huán)境。青少年社會(huì)化的目標(biāo)是培養(yǎng)身心健全的人。青少年不僅僅需要具備良好的智力、與眾不同的技能，更需要具有健全的人格、文明而充滿愛心。家庭教育在塑造青少年時(shí)與其它社會(huì)化力量不同的一點(diǎn)是，它在情感教育和人格教育上起著更大的作用。要研究青少年的社會(huì)化，不得不研究家庭教育。這是保證中國青少年順利完成社會(huì)化的迫切需要，關(guān)系到中國下一代的發(fā)展和未來的命運(yùn)。團(tuán)惠州市委與惠州市教育局和武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系、武漢大學(xué)惠州研究院共同組成課題組，于年月，在惠州市中學(xué)和中專學(xué)校中，對學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷份，回收有效問卷份。研究把家庭教育分為人格教育、情感教育、教育方式三個(gè)方面，分別就青少年社會(huì)化的六個(gè)大方面即青少年社會(huì)責(zé)任感、青少年自我評價(jià)、青少年性別觀、青少年獨(dú)立性、青少年行為習(xí)慣、青少年在校成績進(jìn)行交互分析，得出了有益的數(shù)據(jù)資料和研究見解。一、青少年家庭教育概況我們主要從三個(gè)方面描述青少年家庭教育的基本情況。（一）情感教育概況情感是人們對客觀事物是否符合自己的需要、愿望和觀點(diǎn)而產(chǎn)生的體驗(yàn)。情感教育，是一切成功教育的基礎(chǔ)。情感教育的實(shí)施首先需要情感溝通，這就要求父母與孩子有充裕的相處時(shí)間和機(jī)會(huì)，這樣孩子才有可能從父母那里獲得關(guān)愛。其次，情感教育需要以情教育，它應(yīng)該通過相處讓孩子感受到父母的愛，和父母之間建立良好的、融洽的關(guān)系，我們稱之為情感教育的“質(zhì)量”。因此，我們主要從父母與孩子相處頻率，父母與孩子相處質(zhì)量兩個(gè)方面來考察家庭情感教育。、與父母共處的頻率我們從與父母進(jìn)行戶外活動(dòng)（如運(yùn)動(dòng)）、旅游、參加音樂會(huì)或看電影、看電視四個(gè)方面考察了青少年平時(shí)與父母共處頻率。表顯示，青少年與父母共處的情況并不樂觀。除了經(jīng)常與父母在一起看電視，他們與父母從事其他活動(dòng)的機(jī)會(huì)并不多。表1 青少年與父母共處的頻率（%）與父親與母親從不很少有時(shí)經(jīng)常從不很少有時(shí)經(jīng)常（1）戶外活動(dòng)（如運(yùn)動(dòng)）20.645.529.04.917.438.233.710.7（2）旅游26.943.626.03.625.341.027.46.3（3）參加音樂會(huì)或看電影53.630.810.22.651.532.512.73.3（4）看電視2.913.324.759.11.810.323.464.6為了從整體上把握青少年與父母共處頻率的基本情況，我們對青少年與父母相處的四個(gè)方面進(jìn)行了賦值，將從不賦值為，很少賦值為，有時(shí)賦值為，經(jīng)常賦值為，然后將父母四個(gè)方面的活動(dòng)進(jìn)行累加。由此獲得了一個(gè)新的變量即與父母相處的總體情況。與父母相處的總體情況最小值為，最大值為。我們將它的取值分為三個(gè)階段。為低頻率，為中等頻率，為高頻率。由此得到表。表2 青少年與父母共處的總體頻率（%）與父母共處的總體頻率比例 低 22.4中68.5高 9.1 表顯示，的青少年與父母共處的頻率低，的青少年與父母共處的頻率中等，的青少年與父母相處的頻率高。這一數(shù)據(jù)表明：首先，大多數(shù)青少年（）和父母相處的頻率處于中間階段，即有較足夠的時(shí)間與父母共處，這就為良好的情感教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，只有極少一部分青少年（）跟父母的相處頻率高，是因?yàn)榍嗌倌甑母改刚抵心?，處于事業(yè)發(fā)展的高峰，工作的繁忙使他們較少有時(shí)間陪孩子，這是符合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況的。值得注意的是，有相當(dāng)一部分青少年（）認(rèn)為自己與父母相處的頻率是很低的，這表明他們在日常的學(xué)習(xí)、生活中和父母接觸不夠，無法直接從父母那里感受到關(guān)懷與愛，這部分孩子可能在情感教育方面有所欠缺，這是令人擔(dān)憂的。、感受到父母的關(guān)心程度情感的溝通僅僅是情感的基礎(chǔ)。家庭的情感教育，更重要的是在相處過程中青少年感受到的父母對自己的關(guān)愛程度如何。我們從學(xué)業(yè)、交友、戀愛、愛好、前途五個(gè)方面測量了青少年所感知到的父母的關(guān)心。結(jié)果如表。表3 青少年感知到父母的關(guān)心程度（%）父親母親完全不關(guān)心不怎么關(guān)心有些關(guān)心非常關(guān)心完全不關(guān)心不怎么關(guān)心有些關(guān)心非常關(guān)心（1）學(xué)業(yè)1.26.022.770.11.65.217.776.5（2）交友3.216.940.339.62.011.538.648.0（3）戀愛9.218.322.749.86.015.620.857.6（4）愛好10.135.832.821.310.329.133.527.1（5）前途1.33.611.383.80.92.210.586.4由表可見，青少年認(rèn)為父母對自己的前途最為關(guān)心，其次是學(xué)業(yè)。在他們看來，父母對自己的愛好關(guān)心最少。為了了解青少年感知父母對自己的關(guān)心程度的總體情況，我們依據(jù)和共處頻率同樣的辦法進(jìn)行了數(shù)據(jù)的處理，獲得表：表4 青少年感受到父母的總體關(guān)心程度（%）青少年感受到父母總體關(guān)心程度比例低0.5中27高72.4如表所示，的青少年覺得父母對自己關(guān)心是非常低的，的青少年認(rèn)為父母對自己的關(guān)心度中等，的青少年認(rèn)為父母對自己的關(guān)心度非常高。數(shù)據(jù)表明：由于獨(dú)生子女的大量存在，父母對孩子的關(guān)愛程度普遍比較高，只有極其小一部分的青少年感受到的父母關(guān)心較少。可見當(dāng)代青少年并不缺乏愛，即使父母沒有更多的時(shí)間和精力陪孩子，他們?nèi)杂衅渌姆绞阶尯⒆痈惺艿剿麄兊年P(guān)心。（二）人格教育概況人格，是指一個(gè)人總的心理面貌，是和個(gè)性相一致的概念，是個(gè)人的意識傾向與各種穩(wěn)定而獨(dú)特的心理特征的總和。人格發(fā)展，不是個(gè)人隨心所欲的成長，而是以培養(yǎng)合格公民為目標(biāo)，以個(gè)性心理發(fā)展為核心的個(gè)體社會(huì)化過程?，F(xiàn)代人格心理學(xué)家認(rèn)為，健康的人格應(yīng)該具有三種力量：即把孩子作為獨(dú)立的個(gè)體、與孩子平等的溝通、培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感。這三者相互關(guān)聯(lián)，缺一不可。因此，我們從父母對孩子的控制、父母與孩子溝通情況、父母參與志愿者活動(dòng)情況三個(gè)方面對家庭人格教育狀況進(jìn)行了調(diào)查。、父母對孩子的控制研究主要通過父母對青少年在發(fā)式和衣著、零用錢使用、學(xué)習(xí)習(xí)慣、交友、戀愛、時(shí)間安排（如外出、晚上回來的時(shí)間）六個(gè)方面的干涉情況來了解父母對青少年控制程度。表5 父母對青少年的控制（%）父親母親非常符合符合不符合完全不符合非常符合符合不符合完全不符合(1)干涉我的發(fā)式和衣著11.836.537.713.914.947.029.68.5(2)干涉我的零用錢使用10.542.834.811.917.349.924.68.3(3)干涉我的交友7.432.047.712.99.837.041.911.3(4)干涉我的戀愛20.234.529.116.122.236.127.214.5(5)干涉我的學(xué)習(xí)習(xí)慣18.242.229.410.219.042.929.28.9(6)控制我的時(shí)間安排17.537.330.314.820.339.926.613.2由表可知，半數(shù)以上的父母對孩子有較嚴(yán)格的控制，對孩子的各個(gè)方面干涉都比較多。在青少年的感受中，父母最常干涉的是戀愛，其次是學(xué)習(xí)習(xí)慣。相對來說，家長對交友的干涉要少一些。為了了解父母對青少年控制的總體情況，我們把父母對青少年在發(fā)式和衣著、零用錢使用、學(xué)習(xí)習(xí)慣、交友、戀愛、時(shí)間安排六個(gè)方面的干涉情況進(jìn)行賦值匯總，依據(jù)前面相似的方法進(jìn)行階段劃分，由此獲得父母對青少年控制總體情況，如表所示。表6 父母對青少年的總體控制（%）父母對青少年的總體控制比例強(qiáng)17.8中71.8弱10.4表顯示，的父母對孩子控制很強(qiáng)，對孩子發(fā)式、衣著、學(xué)習(xí)習(xí)慣、交友、戀愛、時(shí)間安排上過多的干涉青少年的選擇權(quán)。的父母一定程度上干涉孩子在這六個(gè)方面的選擇權(quán)。的父母對孩子的控制程度低，基本上不干涉孩子的自由。數(shù)據(jù)表明：首先，有約的父母都在一定程度上干涉著孩子生活的方方面面，這一方面表示出了父母對孩子的關(guān)心和愛護(hù)，另一方面也顯示出父母對孩子作為獨(dú)立個(gè)體的不認(rèn)可，希望幫孩子包辦一些事，這實(shí)際上不利于孩子形成獨(dú)立的人格。其次，有約的父母對孩子有很強(qiáng)的控制欲，這一數(shù)字值得重視。父母和孩子必須建立起一種真正的人與人之間的關(guān)系，父母要尊重他的獨(dú)立人格、獨(dú)特價(jià)值和獨(dú)創(chuàng)潛能，把孩子當(dāng)平等的人來看待，培養(yǎng)孩子的人性和人的尊嚴(yán)，任何干涉和強(qiáng)迫只有一時(shí)表面的效果。父母應(yīng)該給孩子一個(gè)自由發(fā)展的空間，讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和獨(dú)立生活。、青少年與父母溝通的平等性通過對青少年與父母在發(fā)生沖突時(shí)父母對他們意見的種處理方式（接受、傾聽、避免麻煩、懲罰、良好溝通）進(jìn)行考察，我們得到表。表5-7 青少年與父母溝通中的平等性情況（%）父親母親非常符合符合不符合完全不符合非常符合符合不符合完全不符合(13)當(dāng)我與他們產(chǎn)生沖突時(shí)，我的父母愿意傾聽我的想法9.140.634.36.010.444.731.813.1(14)我的父母不聽我的解釋，就懲罰我2.99.546.341.33.09.048.439.6(15)當(dāng)我與父母之間出現(xiàn)問題時(shí)，我的意見通常會(huì)被接受4.737.942.315.15.839.841.512.9(16)當(dāng)我與父母之間出現(xiàn)問題時(shí)，我與他們溝通良好7.143.836.113.09.244.435.211.2(17)當(dāng)我與父母產(chǎn)生沖突時(shí)，他們會(huì)試圖避免麻煩問題7.842.734.714.89.342.634.413.7表顯示，相對來說，在遇到?jīng)_突時(shí)，母親更愿意傾聽青少年的想法，更容易接受青少年的意見，而父親更傾向于采取措施避免產(chǎn)生麻煩，絕大多數(shù)父母都不會(huì)不聽孩子的解釋，就對其進(jìn)行懲罰。采用與前面相似的量表處理辦法，我們得到了青少年與父母溝通平等性的總體情況。如表所示，的父母與孩子有很好的溝通。的父母與孩子溝通情況中等，可以在一定程度上接受孩子的意見。的父母與孩子溝通情況差，他們無法交換彼此的思想。數(shù)據(jù)表明：首先，只有極少數(shù)家長能夠很好地尊重孩子，與孩子平等地爭辯，這不僅是互愛的一種體現(xiàn)，而且能夠幫助孩子樹立信心，明辨是非，塑造健全人格。其次，絕大部分家長（）只是基本上做到了與孩子平等地溝通與交流。再次，還有少部分家長完全忽視了和孩子的正常交流，只是給孩子“說教”，甚至懲罰孩子。他們忽略孩子的精神、情感需要，這樣的人格教育往往不成功。表8 父母與青少年溝通情況（%）父母與青少年溝通情況比例差6.0中80.5好13.5、父母參與志愿者活動(dòng)的情況身教重于言教，對孩子社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的最好方式是父母對社會(huì)充滿責(zé)任感，樂于為他人、為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的時(shí)間與精力。衡量一個(gè)父母是否對孩子進(jìn)行了有效的社會(huì)責(zé)任感教育，可以考察他們參與社會(huì)志愿者活動(dòng)的情況。因此，我們對“父母參與志愿者活動(dòng)情況”進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果如表。 表9 父母參與志愿者活動(dòng)的頻率（%）參與志愿者活動(dòng)的頻率父親母親從不30.733.4很少41.743.3有時(shí)23.320.4經(jīng)常4.32.9調(diào)查顯示，父母親經(jīng)常參與志愿者活動(dòng)的比例都很低，大約三分之一的父母從未參加過志愿者活動(dòng)。我們同樣對數(shù)據(jù)進(jìn)行了處理，獲得了如表所示父母參與志愿者活動(dòng)的總體情況。數(shù)據(jù)表明，父母參與志愿者活動(dòng)的積極性整體低下，只有極小部分的父母（）經(jīng)常參與志愿者服務(wù)，而三分之一的家長很少參與志愿者服務(wù)，這不得不讓人擔(dān)憂。社會(huì)責(zé)任感是一種優(yōu)秀的人格品質(zhì)，讓青少年具有責(zé)任意識，學(xué)會(huì)做一個(gè)對他人、對集體、國家和社會(huì)能夠盡職盡責(zé)的人。父母不以身作則，很難想象孩子參與志愿者活動(dòng)的意愿如何，社會(huì)責(zé)任感又如何。表10 父母參與志愿者活動(dòng)總體情況（%）父母參與志愿者活動(dòng)的頻率比例低34中61.8高4.2（三）教育方式概況教育方式有民主與專制之分，民主型的父母，會(huì)給予孩子理性的愛。在這樣的家庭里，家長充分理解和尊重孩子的情感需要和體驗(yàn)，父母和子女之間存在的是情感的交流、溝通和應(yīng)答，而不是情感的“統(tǒng)治”。我們從前面“父母干涉青少年日常活動(dòng)情況”與“青少年與父母溝通平等性狀況”兩方面考察家庭教育方式民主程度，對這兩個(gè)變量組的得分進(jìn)行匯總處理后分類，得到了“家庭教育方式民主程度”的基本情況。表11 父母教育方式民主程度（%）父母教育方式比例專制7.3中等85.3民主7.4如表所示，的家庭教育方式是專制型，的家庭教育方式是民主型，兩種類型的家庭在總體中的比例均不到十分之一。絕大多數(shù)（）的家庭教育方式是中間型，即不算民主，也算不上專制。這說明，在現(xiàn)代社會(huì)，家長越來越重視孩子的自主權(quán)和個(gè)性的獨(dú)特化，絕大多數(shù)家長已經(jīng)拋棄了封建家長制作風(fēng)，都能在一定程度上進(jìn)行民主化教育。其中，有少部分的家長（）在教育過程中實(shí)現(xiàn)了高度民主，盡管這一比例不高。不過，還有少部分家長（）對孩子采取的是專制型教育方式，他們強(qiáng)調(diào)自己是家庭的權(quán)威，無視子女也是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，過分干涉子女的生活，這種教育方式將對孩子的社會(huì)化產(chǎn)生消極的影響。二、情感教育對青少年社會(huì)化的影響我們從青少年的社會(huì)責(zé)任感、青少年自我評價(jià)、青少年行為習(xí)慣、青少年性別觀四方面考察了家庭情感教育對青少年社會(huì)化的影響。（一）情感教育對青少年社會(huì)責(zé)任感的影響、情感教育與青少年社會(huì)評價(jià)呈正相關(guān)問卷設(shè)計(jì)了一個(gè)社會(huì)評價(jià)量表，主要從青少年感知的社會(huì)環(huán)境公正度、他們對社會(huì)與個(gè)人關(guān)系的看法、他們是否愿意為國家利益犧牲自我利益三個(gè)方面來測量他們對社會(huì)的評價(jià)。我們將量表中各變量的得分進(jìn)行匯總再進(jìn)行分類，得到青少年社會(huì)評價(jià)的基本情況，然后再對社會(huì)評價(jià)和父母對青少年關(guān)心度進(jìn)行交互分析，得到表。表12 感知父母不同關(guān)心程度的青少年社會(huì)評價(jià)狀況（%）父母關(guān)心度不高 父母關(guān)心度高 社會(huì)評價(jià)低 6.9 4.0 社會(huì)評價(jià)中 80.0 75.1 社會(huì)評價(jià)高 13.1 21.0調(diào)查顯示，父母對孩子關(guān)心度不算高的青少年有約有著低的社會(huì)評價(jià)，父母關(guān)心度高的青少年只有有低的社會(huì)評價(jià)，比前者少個(gè)百分點(diǎn)。而父母對孩子關(guān)心度不算高的青少年只有約對社會(huì)有高評價(jià)，父母對孩子有高關(guān)心度的青少年有有高的社會(huì)評價(jià)，比前者多個(gè)百分點(diǎn)。統(tǒng)計(jì)表明，父母對孩子的關(guān)心程度與孩子對社會(huì)的評價(jià)成正比，關(guān)心度越高，孩子的社會(huì)評價(jià)相應(yīng)越高。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是青少年感知社會(huì)最早、最多、最深的一部分，他們對社會(huì)的評價(jià)首先受到他們對家庭溫暖感知多少的影響。如果覺得父母是關(guān)愛自己的，對自己的家庭便會(huì)有好的評價(jià)，推而廣之，對社會(huì)的評價(jià)會(huì)更高。另外，受到父母更多關(guān)心的孩子，更有愛心，也會(huì)有良好的人格，會(huì)用一顆積極的心態(tài)看待社會(huì)，反之，對社會(huì)評價(jià)容易走向負(fù)面。、情感教育影響青少年參與志愿者活動(dòng)統(tǒng)計(jì)顯示，青少年與父母共處頻率的高低與青少年參與志愿者活動(dòng)的頻率高低具有很強(qiáng)的正相關(guān)，青少年與父母相處頻率越高越有可能頻繁參與志愿者活動(dòng)。由于他們與父母相處較多，相對來說得到的關(guān)愛更多，對社會(huì)的責(zé)任感更強(qiáng)，因此也更樂于參與志愿者活動(dòng)等公益性活動(dòng)。如表所示，與父母相處頻率低的青少年有約從不參與志愿者活動(dòng)，約很少參與志愿者活動(dòng)，合并兩者后可得到約和父母相處頻率低的青少年很少或從不參與志愿者活動(dòng)。與父母相處頻率中等的青少年有約從不參與志愿者活動(dòng)，約很少參與志愿者活動(dòng)，合并兩者后可得到約與父母相處頻率低的青少年很少或從不參與志愿者活動(dòng)。與父母相處頻率高的青少年有約從不參與志愿者活動(dòng)，約很少參與志愿者活動(dòng)，合并后僅有很少或從不參與志愿者活動(dòng)，比與父母相處頻率低的青少年少個(gè)百分點(diǎn)，比與父母相處頻率中等的青少年少個(gè)百分點(diǎn)。同樣，與父母相處頻率低的青少年有約有時(shí)參與志愿者活動(dòng)，約經(jīng)常參與志愿者活動(dòng)，合并兩者后可得到約和父母相處頻率低的青少年有時(shí)或經(jīng)常參與志愿者活動(dòng)。與父母相處頻率中等的青少年有約有時(shí)參與志愿者活動(dòng)，約經(jīng)常參與志愿者活動(dòng)，合并兩者后可得到約與父母相處頻率低的青少年有時(shí)或經(jīng)常參與志愿者活動(dòng)。與父母相處頻率高的青少年有約有時(shí)參與志愿者活動(dòng)，約經(jīng)常參與志愿者活動(dòng)，有有時(shí)或經(jīng)常參與志愿者活動(dòng)，比與父母相處頻率低的青少年多個(gè)百分點(diǎn)，比與父母相處頻率中等的青少年多個(gè)百分點(diǎn)。表13 與父母相處頻率不同的青少年參與志愿者活動(dòng)的情況（%）與父母相處頻率低與父母相處頻率中與父母相處頻率高從不參與志愿者活動(dòng)23.29.78.3很少參與志愿者活動(dòng)42.542.923.8有時(shí)參與志愿者活動(dòng)26.640.452.4經(jīng)常參與志愿者活動(dòng)7.77.015.5（二）情感教育對青少年自我評價(jià)的影響自我評價(jià)是青少年社會(huì)化的一個(gè)重要指標(biāo)，它是青少年對自己的一個(gè)基本評價(jià)。問卷運(yùn)用自我評價(jià)量表來進(jìn)行考察，從青少年的性格、自信心、能力、自控力等方面來測量。我們將量表中各變量的得分進(jìn)行匯總再進(jìn)行分類，得到青少年自我評價(jià)的基本情況，然后再對自我評價(jià)和父母對青少年關(guān)心度進(jìn)行交互分析，得到表。表14 與父母相處頻率不同的青少年的自我評價(jià)（%）與父母相處頻率低與父母相處頻率中與父母相處頻率高自我評價(jià)低 5.01.60自我評價(jià)中 76.672.761.7自我評價(jià)高 18.425.738.3統(tǒng)計(jì)表明，父母相處頻率與青少年對自我的評價(jià)有較強(qiáng)的正相關(guān)。如上表所示，隨著與父母相處頻率增加，青少年對自我的評價(jià)也隨之提高。其中與父母相處頻率高的青少年對自我評價(jià)低的百分點(diǎn)為，與父母相處頻率低的青少年對自我評價(jià)低的百分比為，比前者多個(gè)百分點(diǎn)。而與父母相處頻率高的青少年對自我評價(jià)高的百分比約為，與父母相處頻率低的青少年對自我評價(jià)高的百分比約為，比前者少個(gè)百分點(diǎn)。我們推斷，青少年與父母相處的頻率越高，感知到父母關(guān)心越多，越傾向于認(rèn)為父母越喜歡自己、欣賞自己，無形中對自己更有自信，更有認(rèn)同感，所以自我評價(jià)更高。（三）情感教育對青少年性別觀的影響青少年感知到父親對自己的關(guān)心對其性別社會(huì)化有顯著的影響。如表所示，感受到父愛程度低的青少年有有現(xiàn)代的性別觀，他們認(rèn)為女性在社會(huì)和家庭中應(yīng)該扮演和男性一樣的角色；有的青少年性別觀介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間；有的青少年性別觀很傳統(tǒng)，認(rèn)為男主外女主內(nèi)，女性應(yīng)該在家掌管家務(wù)和后勤，男性應(yīng)該在外賺錢養(yǎng)家，在家庭中的地位高于女性。而感受到父親關(guān)心程度中等和高的青少年在性別觀上比較相近，兩者持現(xiàn)代性別觀和中庸性別觀均接近但不到一半，與感受到父愛程度低的青少年相比，持現(xiàn)代性別觀的明顯偏少，而持中庸的明顯偏多，同時(shí)持傳統(tǒng)性別觀也明顯偏少，僅有約。表15 感知到父親關(guān)心度不同的青少年的性別社會(huì)化情況（%）感知到父親關(guān)心度低感知到父親關(guān)心度中感知到父親關(guān)心度高性別觀現(xiàn)代 63.249.548.6性別觀中庸 26.349.148.5性別觀傳統(tǒng) 10.51.42.9如何解釋這一現(xiàn)象呢？我們認(rèn)為，父親在青少年性別社會(huì)化的過程中扮演著重要的角色。如果青少年缺乏父愛，青少年的性別觀相對而言比較激進(jìn)，中庸的比較少。而獲得父愛多的青少年普遍感受到了父愛在家庭中的重要性，認(rèn)為父親在追求事業(yè)的同時(shí)也應(yīng)在家庭事務(wù)中扮演重要角色，因此性別觀更容易偏中庸。（四）情感教育對青少年行為習(xí)慣的影響在青少年行為習(xí)慣方面，青少年感受到父親的關(guān)心度對他們的失范行為有顯著影響，對他們的日常生活方式?jīng)]有顯著影響，對他們每周的獨(dú)處時(shí)間沒有顯著性影響。以青少年感知到的父親關(guān)心程度為自變量，對青少年感知到的父親關(guān)心度和其在半年內(nèi)的違規(guī)次數(shù)作一元方差分析，得到表。表16 感受到父親不同關(guān)心度的青少年在半年內(nèi)的失范行為次數(shù)青少年在半年內(nèi)的平均失范行為次數(shù)感受到父親關(guān)心度低 17.00感受到父親關(guān)心度中 5.5058感受到父親關(guān)心度高 4.5218如表所示，感受到父愛程度高的青少年在半年內(nèi)平均的違規(guī)次數(shù)是次，感受到父愛程度中等的青少年在半年內(nèi)的平均違規(guī)次數(shù)是次，感受到父愛程度低的青少年在半年內(nèi)的平均違規(guī)次數(shù)是次?？梢?，青少年感受到的父親的關(guān)心度和其失范行為呈強(qiáng)相關(guān)，青少年感受到的父愛越多，和父親相處越融洽，越樂意接受社會(huì)規(guī)范，不容易發(fā)生失范行為。而相應(yīng)的青少年感受到母親的關(guān)心度對他們的失范行為并沒有顯著影響，這說明父親在青少年行為習(xí)慣的影響中比母親大。在青少年的社會(huì)化過程中，應(yīng)關(guān)注父親的作用。三、人格教育對青少年社會(huì)化的影響家庭人格教育在青少年社會(huì)化上主要對青少年的社會(huì)責(zé)任感、青少年獨(dú)立性兩方面有顯著的影響。（一）人格教育對青少年社會(huì)責(zé)任感的影響、父母參與志愿者活動(dòng)情況與青少年的社會(huì)評價(jià)在青少年社會(huì)責(zé)任感方面，人格教育，主要是父母參與志愿者活動(dòng)情況首先影響青少年的社會(huì)評價(jià)。對青少年社會(huì)評價(jià)高低和其父母參與志愿者活動(dòng)頻率作交互分析，得到表。表17 父母參與志愿者活動(dòng)頻率不同的青少年的社會(huì)評價(jià)情況（%）父母參與志愿者活動(dòng)頻率低父母參與志愿者活動(dòng)頻率中父母參與志愿者活動(dòng)頻率高社會(huì)評價(jià)低 8.33.72.5社會(huì)評價(jià)中 76.475.770.0社會(huì)評價(jià)高 15.320.527.5如表所示，父母參與志愿者活動(dòng)頻率高的青少年有有著低的社會(huì)評價(jià)，父母參與志愿者活動(dòng)頻率低的青少年約有低的社會(huì)評價(jià)，比前者多個(gè)百分點(diǎn)。父母參與志愿者活動(dòng)頻率高的青少年有約對社會(huì)有高評價(jià)，父母參與志愿者活動(dòng)頻率低的青少年有約有高的社會(huì)評價(jià)，比前者少個(gè)百分點(diǎn)。交互分析表明，父母參與志愿者活動(dòng)的頻率與孩子對社會(huì)的評價(jià)有較強(qiáng)的相關(guān)性，兩者成正比。父母參與志愿者活動(dòng)頻率越高，孩子的社會(huì)評價(jià)相應(yīng)越高。身教勝于言教，父母樂于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，愿意為他人奉獻(xiàn)，參與公益性活動(dòng)，實(shí)際上在一定程度上就顯示了他們對社會(huì)環(huán)境的高評價(jià)，因?yàn)闆]有人會(huì)為自己不欣賞的社會(huì)志愿服務(wù)，這種積極的態(tài)度在無形中對青少年的社會(huì)觀產(chǎn)生了影響，他們會(huì)相應(yīng)對社會(huì)做出更高的評價(jià)。、父母與青少年的溝通狀況與青少年參與志愿者活動(dòng)家庭人格教育，主要是父母與青少年的溝通狀況還影響到青少年參與志愿者活動(dòng)的情況。對青少年參與志愿者活動(dòng)頻率與青少年與父母溝通良好程度做交互分析，得到表。表18 與父母溝通程度不同的青少年參與志愿者活動(dòng)的情況（%）溝通情況差溝通情況中等溝通情況好從不參與志愿者活動(dòng)17.913.14.8很少參與志愿者活動(dòng)44.640.439.2有時(shí)參與志愿者活動(dòng)32.139.2 44.0經(jīng)常參與志愿者活動(dòng)5.47.3 12.0如表所示，與父母溝通差的青少年有約從不參與志愿者活動(dòng)，約很少參與志愿者活動(dòng)，合并兩者后可得到約的和父母溝通差的青少年很少或從不參與志愿者活動(dòng)。與父母溝通情況中等的青少年有約從不參與志愿者活動(dòng)，約很少參與志愿者活動(dòng)，合并兩者后可得到約與父母溝通情況中等的青少年很少或從不參與志愿者活動(dòng)。與父母溝通情況好的青少年有約從不參與志愿者活動(dòng)，約很少參與志愿者活動(dòng)，合并后有很少或從不參與志愿者活動(dòng)，比與父母溝通差的青少年少個(gè)百分點(diǎn)，比與父母溝通中等的青少年少個(gè)百分點(diǎn)。同樣，與父母溝通差的青少年有約有時(shí)參與志愿者活動(dòng)，約經(jīng)常參與志愿者活動(dòng)，合并兩者后可得到約有有時(shí)或經(jīng)常參與志愿者活動(dòng)。與父母溝通中等的青少年有約有時(shí)參與志愿者活動(dòng)，約經(jīng)常參與志愿者活動(dòng)，合并兩者后可得到約有有時(shí)或經(jīng)常參與志愿者活動(dòng)。與父母溝通好的青少年有約有時(shí)參與志愿者活動(dòng)，約經(jīng)常參與志愿者活動(dòng)，有有時(shí)或經(jīng)常參與志愿者活動(dòng)，比與父母溝通差的青少年多個(gè)百分點(diǎn)，比與父母溝通中等的青少年多個(gè)百分點(diǎn)。由數(shù)據(jù)可見，青少年與父母溝通良好程度與青少年參與志愿者活動(dòng)的頻率高低有強(qiáng)的正相關(guān)性，與父母溝通程度越好越有可能頻繁參與志愿者活動(dòng)。與父母溝通程度良好的青少年有自主和自信的人格特征，他們相信自己能幫助到他人，對社會(huì)做出貢獻(xiàn)，也樂于參與志愿者活動(dòng)，承擔(dān)對社會(huì)的責(zé)任。（二）人格教育對青少年獨(dú)立性的影響、與父母溝通平等性影響青少年的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性統(tǒng)計(jì)表明，青少年與父母溝通情況與其在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性程度呈正相關(guān)，青少年與父母溝通情況越好越傾向于希望在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立。表19 與父母溝通情況不同的青少年的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性（%）溝通平等性差溝通平等性中等溝通平等性好經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性強(qiáng) 44.6 33.7 42.8經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性中39.361.054.0經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性差16.1 5.3 3.2由表19可見，與父母溝通平等性差的青少年有約在經(jīng)濟(jì)上有強(qiáng)的獨(dú)立性，與父母溝通平等性好的青少年有約在經(jīng)濟(jì)上有強(qiáng)的獨(dú)立性，兩者差別不大。與父母溝通平等性差的青少年中等的青少年有約在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立性一般，與父母溝通平等性好的青少年有約在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立性一般，比前者多個(gè)百分點(diǎn)。與父母溝通平等性差的青少年有約在經(jīng)濟(jì)上有低的獨(dú)立性，與父母溝通平等性好的青少年只有約在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性低，比前者少個(gè)百分點(diǎn)。從某種意義上說，青少年與父母溝通中的平等性情況反映了父母在人格教育上是否給予了青少年足夠的尊重，受到尊重更高的青少年有更高的人格獨(dú)立性，相應(yīng)有著更強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意愿。、青少年與父母親溝通平等性影響他們期望獨(dú)立居住的時(shí)間對青少年獨(dú)立居住的時(shí)間和青少年與父親溝通平等性程度的交互分析表明（見表），與父親溝通平等性差的青少年約有選擇在中學(xué)畢業(yè)后獨(dú)立居住，與父親溝通平等性好的青少年有約做了同樣選擇，比前者低個(gè)百分點(diǎn)。與父親溝通情況差的青少年有約選擇在完成最高學(xué)歷后獨(dú)立居住，與父親溝通情況好的青少年有約做了同樣選擇，比前者低個(gè)百分點(diǎn)。與父親溝通情況差的青少年有約選擇在上班后獨(dú)立居住，與父親溝通情況好的青少年有約做了同樣選擇，比前者高個(gè)百分點(diǎn)。與父親溝通情況差的青少年有約選擇在結(jié)婚后獨(dú)立居住，與父親溝通情況好的青少年有約做了同樣選擇，比前者高19個(gè)百分點(diǎn)。表20 與父親溝通平等性不同的青少年打算獨(dú)立居住的時(shí)間（%）平等性差平等性中等平等性好中學(xué)畢業(yè) 27.4 15.1 10.0完成最高學(xué)業(yè)17.714.411.7上班后29.0 37.9 33.3結(jié)婚后 25.8 32.5 45.0青少年與母親溝通平等性程度和青少年期望獨(dú)立居住的時(shí)間與父親的影響相似?？梢?，父母與青少年溝通情況越好，青少年在獨(dú)立居住的意愿上越小。上面的分析已經(jīng)得出：青少年與父母溝通情況越好越傾向于希望在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立。綜合兩方面的情況，我們可以推斷，父母與青少年溝通情況不僅影響到了其在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性，也影響到了其在感情上的獨(dú)立性，他們與父母相處融洽更希望與父母共同居住。四、教育方式對青少年社會(huì)化的影響父母教育方式在青少年社會(huì)化上主要對青少年自我評價(jià)、青少年獨(dú)立性、青少年行為習(xí)慣、青少年性別觀四方面有顯著的影響。（一）教育方式對青少年自我評價(jià)的影響父母教育方式對其自我評價(jià)有顯著的影響。對父母教育方式和青少年的自我評價(jià)作交互分析，得到表。 表21 父母教育方式不同的青少年的社會(huì)評價(jià)情況（%）專制民主化一般民主自我評價(jià)低 7.81.61.5自我評價(jià)中 7575.653.1自我評價(jià)高 17.222.845.3 如表所示，父母教育方式民主的青少年對自我評價(jià)低的百分點(diǎn)為，對自我評價(jià)中等的百分比約為，對自我評價(jià)高的百分比約為。父母教育方式民主化一般的青少年對自我評價(jià)低的百分點(diǎn)為，對自我評價(jià)中等的百分比約為，對自我評價(jià)高的百分比約為。父母教育方式專制的青少年對自我評價(jià)低的百分點(diǎn)約為，對自我評價(jià)中等的百分比約為，對自我評價(jià)高的百分比約為。對比知，父母教育方式專制的青少年對自我評價(jià)高的百分比比父母教育方式民主的青少年少個(gè)百分點(diǎn)。交互分析的結(jié)果表明，隨著父母教育方式民主化增強(qiáng)，青少年對自我的評價(jià)更高，兩者呈很強(qiáng)的正相關(guān)。教育方式民主體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先父母對青少年是持一種信任的態(tài)度，他們讓青少年在很多方面自己拿主意，自主安排自己的生活，這種信任首先是對他們綜合能力的肯定，在無形中增強(qiáng)了他們的自信心。同時(shí)在獨(dú)立裁奪和解決問題的時(shí)候，又鍛煉了他們的能力，他們的自我認(rèn)同感更強(qiáng)。其次，教育方式民主還表現(xiàn)在父母和青少年溝通良好。青少年和父母交往的成功體驗(yàn)會(huì)讓他們對自己的人際交往能力和綜合素質(zhì)更有信心。因此父母教育方式的民主化才會(huì)提高青少年的自我評價(jià)。（二）教育方式對青少年性別觀的影響父母教育方式對青少年性別社會(huì)化有顯著的影響。對父母教育方式與青少年的性別社會(huì)化程度作交互分析，得到表。表22 父母教育方式不同的青少年的性別社會(huì)化情況（%）專制民主化一般民主性別觀現(xiàn)代 40.649.562.9性別觀中庸 54.748.732.3性別觀傳統(tǒng) 4.71.94.8如表所示，父母教育方式民主的青少年有約有現(xiàn)代的性別觀，他們認(rèn)為女性在社會(huì)和家庭中應(yīng)該扮演和男性一樣的角色，有約的青少年性別觀中庸，有約的青少年性別觀很傳統(tǒng)，認(rèn)為女性應(yīng)該在家掌管家務(wù)和后勤，男性應(yīng)該在外賺錢養(yǎng)家，在家庭中的地位高于女性。父母教育方式民主化一般的青少年有約性別觀現(xiàn)代，有約性別觀中庸，有約性別觀很傳統(tǒng)。父母教育方式專制的青少年有約性別觀現(xiàn)代，有約性別觀中庸，有約性別觀很傳統(tǒng)。對比知，父母教育方式民主的青少年有現(xiàn)代性別觀的比例比父母教育方式專制的青少年多個(gè)百分點(diǎn)。由以上分析可知，青少年普遍有較現(xiàn)代的性別觀，以上的青少年都在男女平等問題上持肯定和中庸的態(tài)度，極少人認(rèn)為女性應(yīng)該放棄社會(huì)角色，呆在家里做家庭主婦。父母教育方式民主化程度對青少年性別觀的影響主要表現(xiàn)在他們是有很現(xiàn)代的性別觀還是有中庸的性別觀。家庭教育方式民主化程度更高的青少年對民主和平等更為敏感，在性別平等上的態(tài)度也如此，因此他們當(dāng)中有更多人持現(xiàn)代的性別觀不足為奇。（三）教育方式對青少年獨(dú)立性的影響在青少年獨(dú)立性方面，父母教育方式對青少年在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性有顯著影響，對他們是否找兼職工作沒有顯著影響，對他們打算搬出父母的房子獨(dú)立居住的時(shí)間沒有顯著影響。對父母教育方式和青少年在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性作交互分析，得到表。表23 父母教育方式不同的青少年的性別社會(huì)化情況（%）專制民主化一般民主經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性強(qiáng) 26.235.254.5經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性中 53.860.143.9經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性差 204.71.5如表所示，父母教育方式民主的青少年有約在經(jīng)濟(jì)上有強(qiáng)的獨(dú)立性，父母教育方式專制的青少年有約在經(jīng)濟(jì)上有強(qiáng)的獨(dú)立性，比前者少個(gè)百分點(diǎn)。父母教育方式民主的青少年有約在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立性一般，父母教育方式專制的青少年有約在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立性一般，比前者多個(gè)百分點(diǎn)。父母教育方式民主的青少年有在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立性差，父母教育方式專制的青少年有約在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立性差，比前者多個(gè)百分點(diǎn)。交互分析的數(shù)據(jù)表明，父母教育方式民主化程度與青少年經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性成較強(qiáng)正相關(guān)，父母教育方式越民主，青少年在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性越高。家庭教育方式民主化程度更高的青少年一方面對獨(dú)立有更深的體驗(yàn)和更高的要求，這促使他們在經(jīng)濟(jì)上也尋求獨(dú)立。另一方面，父母的民主化管理也讓他們對自己有較高的自信，在自主面對和處理學(xué)習(xí)生活中的事務(wù)的過程中，也鍛煉了他們的判斷力和能力，他們也更有可能在更早的時(shí)間獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。因此，家庭教育方式更民主的青少年在經(jīng)濟(jì)上有更高的獨(dú)立性。（四）教育方式對青少年行為習(xí)慣的影響在青少年行為習(xí)慣方面，父母教育方式民主化程度對青少年的失范行為有顯著影響，對他們的日常生活方式?jīng)]有顯著影響，對他們每周的獨(dú)處娛樂時(shí)間沒有顯著影響。以父母教育方式民主化程度為自變量，對父母教育方式民主化程度和青少年在半年內(nèi)的違規(guī)次數(shù)作一元方差分析，得到表24。表24 父母教育方式不同的青少年在半年內(nèi)的失范行為次數(shù)青少年在半年內(nèi)的平均失范行為次數(shù)專制 51.7018民主化一般 4.9681民主 2.7088如表所示，父母教育方式民主的青少年在半年內(nèi)平均的違規(guī)次數(shù)是次，父母教育方式民主化一般的青少年在半年內(nèi)的平均違規(guī)次數(shù)約是次，父母教育方式專制的青少年在半年內(nèi)的平均違規(guī)次數(shù)約是次。父母教育方式民主的青少年在半年內(nèi)的平均違規(guī)次數(shù)比父母教育方式專制的青少年少約次。數(shù)據(jù)表明，父母教育方式民主化程度和青少年失范行為有較強(qiáng)的相關(guān)性，父母教育方式民主化程度越高，青少年越樂意接受社會(huì)規(guī)范。教育方式民主首先體現(xiàn)在父母對青少年持一種信任的態(tài)度，這種信任增強(qiáng)了他們的自信心，鍛煉了他們的能力。他們面對自己的生活游刃有余，對生活抱著積極的態(tài)度，對社會(huì)規(guī)范也采取認(rèn)同和自覺遵守的態(tài)度。其次，教育方式民主還表現(xiàn)在父母和青少年溝通良好。這種體驗(yàn)一方面讓他們對自己的人際交往能力充滿自信，另一方面，在與父母的思想交流過程中，青少年的不良情緒得到了釋放，各方面的壓力得到了緩解。如果長期在專制的環(huán)境中生活，青少年容易形成孤僻的性格和極端的心理，產(chǎn)生失范行為。他們中的一些人甚至由此成為社會(huì)閑散人員和犯罪分子拉攏和利用的對象，走上犯罪的道路。五、結(jié)論與建議研究表明，家庭教育的三個(gè)方面，包括家庭情感教育、家庭人格教育、家庭教育方式對青少年的社會(huì)化都有著不可忽視的影響力。在三個(gè)方面中，家庭情感教育對青少年社會(huì)化影響最大。調(diào)查表明，情感教育對青少年的社會(huì)責(zé)任感、青少年的自我評價(jià)、青少年的性別觀、青少年行為習(xí)慣四個(gè)方面都有顯著影響。具體表現(xiàn)在：在青少年的社會(huì)責(zé)任感方面，父母對孩子的關(guān)心度越高，孩子的社會(huì)評價(jià)相應(yīng)越高。青少年與父母相處頻率越高越有可能頻繁參與志愿者活動(dòng)。在青少年自我評價(jià)方面，青少年與父母相處的頻率越高，對自我的評價(jià)越高。在青少年性別社會(huì)化方面，父親在青少年性別社會(huì)化的過程中扮演著更重要的角色。如果青少年缺乏父愛，青少年的性別觀相對而言更加激進(jìn)。在青少年行為習(xí)慣的影響上，父親在行為規(guī)范上比母親對青少年起著更大的作用。青少年感受到的父愛越多，越樂意接受社會(huì)規(guī)范，不容易發(fā)生失范行為。在家庭情感教育方面存在的主要問題是：首先，有不少父母沒有時(shí)間和青少年呆在一起活動(dòng)和交流；其次，有的父母對青少年關(guān)愛過度，造成他們對父母情感上的依賴性。父母教育方式的影響位列第二。統(tǒng)計(jì)顯示，教育方式對青少年自我評價(jià)、青少年獨(dú)立性、青少年行為習(xí)慣、青少年性別觀四方面均有顯著的影響。具體表現(xiàn)在：在青少年自我評價(jià)方面，隨著父母教育方式民主化增強(qiáng)，青少年對自我的評價(jià)更高。在青少年性別觀方面，父母教育方式民主化程度對青少年性別觀的影響在于他們是否有很現(xiàn)代的性別觀。在青少年獨(dú)立性方面，父母教育方式越民主，青少年在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性越高。在青少年行為習(xí)慣方面，父母教育方式民主化程度越高，青少年越樂意接受社會(huì)規(guī)范。在家庭教育方式方面存在的主要問題是：有較少一部分家庭采取的是專制性教育方式，這種教育方式挫傷了青少年的活力與各方面的積極性，使他們的社會(huì)化面臨困難。家庭人格教育的地位排列第三。它主要對青少年的社會(huì)責(zé)任感、青少年獨(dú)立性兩方面產(chǎn)生影響。具體表現(xiàn)在：在青少年社會(huì)責(zé)任感方面，父母參與志愿者活動(dòng)頻率越高，孩子的社會(huì)評價(jià)相應(yīng)越高。與父母溝通程度越好青少年越有可能頻繁參與志愿者活動(dòng)。在青少年獨(dú)立性方面，青少年與父母溝通情況越好越傾向于希望在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，父母與青少年溝通情況越好，青少年在獨(dú)立居住的意愿上越小。在家庭人格教育方面存在的主要問題是：一部分父母對青少年控制欲太強(qiáng)，不愿平等地與他們溝通。為了提高家庭教育質(zhì)量，更好地發(fā)揮其對青少年社會(huì)化的正面影響，減少其對青少年社會(huì)化的負(fù)面影響，我們認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：一是轉(zhuǎn)變教育觀念。家長不能只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，還應(yīng)注重孩子非智力因素的培養(yǎng)，加強(qiáng)品德教育。非智力因素指個(gè)體的道德、習(xí)慣、性格、做事態(tài)度等，是現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體成功的關(guān)鍵。在家庭教育的過程中，很多父母不遺余力地希望孩子在智力的起跑線上先于他人，卻忽視了孩子非智力因素的培養(yǎng)。這就要求家長必須轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識到智力因素與非智力因素共同作用才能構(gòu)成個(gè)體完善的人格特質(zhì)，加強(qiáng)對孩子非智力因素的培養(yǎng)。家庭教育要由“養(yǎng)育型”向“養(yǎng)教型”轉(zhuǎn)變、“保護(hù)型”向“放手型”轉(zhuǎn)變、“代替型”向“自理型”轉(zhuǎn)變。這就要求父母在培養(yǎng)孩子的過程中，要加大教育的比重，避免將青少年重重保護(hù)起來，要讓他們在父母鼓勵(lì)和引導(dǎo)下，廣泛地接觸外界，在成功與失敗中磨練心性，自我管理、自我約束，更健康更全面地成長。二是采取民主的家庭教育方式。傳統(tǒng)