湖南花鼓戲鑒賞.doc

湖南花鼓戲鑒賞 專業(yè)：信息類 班級(jí)：08信本三班 姓名：廖光輝 學(xué)號(hào)：0841330228摘要：湖南花鼓戲是具有地方特色的戲曲；其戲曲大多是現(xiàn)實(shí)生活題材；反映了勞動(dòng)人民的愛情生活、家庭生活和勞動(dòng)生活，大部分戲曲幽默風(fēng)趣帶有喜劇色彩具有很好的娛樂性。另外湖南花鼓戲還具有很好的藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵字：湖南花鼓戲； 戲曲：鑒賞湖南花鼓戲是湖南境內(nèi)最為流行的地方小戲，分為長(zhǎng)沙花鼓戲、岳陽(yáng)花鼓戲、衡州花鼓戲、零陵花鼓戲、常德花鼓戲、邵陽(yáng)花鼓戲六個(gè)種類。它們具有大致相同的藝術(shù)風(fēng)格、取材特點(diǎn)、音樂曲調(diào)、表演藝術(shù)，因而統(tǒng)稱為湖南花鼓戲。之所以分為六種類型，主要標(biāo)準(zhǔn)是它們各用當(dāng)?shù)毓僭捵鳛槲枧_(tái)語(yǔ)言。湖南花鼓戲是在地花鼓的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，以兩小戲、三小戲?yàn)橹鳌ｎ櫭剂x，地花鼓即是指在地上而非舞臺(tái)上表演的民間歌舞形式，情節(jié)簡(jiǎn)單，載歌載舞，曲調(diào)高亢明快，帶有濃重的喜樂色彩。隨著更多情節(jié)和更多曲調(diào)的加入，形成了花鼓戲。依據(jù)各個(gè)時(shí)期花鼓戲的演出形式，藝人及班社的狀況和表演劇目、使用曲調(diào)的情況，湖南花鼓戲的班社經(jīng)歷了草臺(tái)班、半臺(tái)班和專業(yè)班社三個(gè)歷史發(fā)展階段。湖南花鼓戲之所以在清代中葉興起并迅速發(fā)展，有三個(gè)原因。首先，清代中葉穩(wěn)定、統(tǒng)一的社會(huì)局面為文學(xué)藝術(shù)的繁榮提供了大的政治社會(huì)環(huán)境；其次，湖湘地區(qū)經(jīng)濟(jì)上的繁榮，農(nóng)民對(duì)文化娛樂生活的需求，為花鼓戲的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)保障和市場(chǎng)需求。第三，湖南花鼓戲在清代中葉興起，也是“花部”與“雅部”之爭(zhēng)并且花部最終以壓倒優(yōu)勢(shì)取勝的結(jié)果。湖南花鼓戲的曲調(diào)豐富，節(jié)奏明快，旋律高亢，突破了樂為禮用的傳統(tǒng)的音樂美學(xué)觀，最大程度地體現(xiàn)了音樂的抒情本質(zhì)。湖南花鼓戲的傳統(tǒng)劇本有500多個(gè)，其中絕大多數(shù)是現(xiàn)實(shí)生活題材，表現(xiàn)勞動(dòng)人民的愛情生活、家庭生活和勞動(dòng)生活。湖南花鼓戲傳統(tǒng)劇本的文學(xué)特點(diǎn)，在戲劇沖突上表現(xiàn)為重細(xì)節(jié)而輕情節(jié)，突破了“事不奇不傳”的傳統(tǒng)戲曲情節(jié)觀。其藝術(shù)魅力的獲得主要是依靠制造具有喜劇效果的喜劇情境，這種情境是由美妙的音樂、喜劇性的語(yǔ)言和藝術(shù)化的動(dòng)作表演構(gòu)成的。在人物塑造上，通過就事論人、集中刻畫的方式，表現(xiàn)人物某一方面的個(gè)性特點(diǎn)，因此大多是個(gè)性化而非典型化的人物形象。在語(yǔ)言風(fēng)格上，湖南花鼓戲傳統(tǒng)劇本體現(xiàn)了簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、富于形象感和動(dòng)作感，具有濃厚的生活氣息的藝術(shù)特點(diǎn)。湖南花鼓戲絕大多數(shù)都是喜劇作品。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，湖南花鼓戲的喜劇形成了自己的特點(diǎn)。一是在人物的形象類型上，以塑造肯定性形象為主；二是在處理喜劇題材的藝術(shù)視角上，依據(jù)農(nóng)民的思想、情感、心理邏輯去設(shè)計(jì)喜劇人物；三是在戲劇沖突上，重機(jī)趣、輕情節(jié)，盡力挖掘日常生活中的喜劇因素。湖南花鼓戲制造喜樂氣氛的途徑有三，一是喜劇語(yǔ)言，二是喜劇音樂，三是運(yùn)用俳諧。湖南花鼓戲喜劇具有重要的美學(xué)價(jià)值，它突破了教化和言情這兩個(gè)最基本的中國(guó)傳統(tǒng)文藝思想的命題，別開“娛樂”主旨，使之與言情、教化、娛樂三足鼎立，豐富了我國(guó)傳統(tǒng)的文藝觀。湖湘民俗文化對(duì)湖南花鼓戲具有三個(gè)方面的影響，一是民俗中經(jīng)常性的、群體性參與的、廣泛的歌舞音樂活動(dòng)為湖南花鼓戲的形成創(chuàng)造了大的文化藝術(shù)環(huán)境，有些民俗則直接或間接地促進(jìn)了湖南花鼓戲的形成和發(fā)展；二是民俗對(duì)湖南花鼓戲的藝術(shù)形態(tài)的形成有著不可忽視的重要影響，具體表現(xiàn)在情節(jié)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言形式和敘事策略三個(gè)方面。第三，湖南花鼓戲的主導(dǎo)藝術(shù)風(fēng)格是田園牧歌式的喜劇情調(diào)，這也得益于湖湘民風(fēng)民俗所施加的影響。表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是田園牧歌式所體現(xiàn)出來的喜慶快樂色彩是與湖湘士民開朗樂觀、追求享樂的民俗相契合的；其次，田園牧歌式藝術(shù)風(fēng)格的確立是以劇中人物個(gè)性的充分舒張為基本前提的，而這又是與湖湘士民歷來較少受到北方中原文化熏陶、禮教意識(shí)淡薄、崇尚個(gè)性自由的民俗相契合的；再次，湖湘地區(qū)自然地理?xiàng)l件優(yōu)越，風(fēng)景秀麗，如詩(shī)如畫，這也為田園牧歌式藝術(shù)風(fēng)格的形成提供了物質(zhì)依托。湖南花鼓戲流行于原長(zhǎng)沙府一帶，以農(nóng)村的山歌、民間的小調(diào)及本地花鼓為基礎(chǔ)演變而成。形成時(shí)期為清代末葉。長(zhǎng)沙花鼓戲在原長(zhǎng)沙府地區(qū)內(nèi)分益陽(yáng)、西湖、寧鄉(xiāng)、醴陵和長(zhǎng)沙5個(gè)藝術(shù)流派。演唱時(shí)均以長(zhǎng)沙方言為統(tǒng)一的舞臺(tái)語(yǔ)言；故通稱長(zhǎng)沙花鼓戲。其音樂曲調(diào)有川調(diào)、打鑼腔、牌子、小調(diào)4類約200余支，有傳統(tǒng)劇目336個(gè)。以表演“三小”（小生、小旦、小丑）戲?yàn)樘厣?，反映民間生活為主，多以生產(chǎn)勞動(dòng)、愛情或家庭矛盾為題材，語(yǔ)言生動(dòng)；幽默詼諧，通俗易懂，富有濃厚的鄉(xiāng)士氣息。 1949年后，經(jīng)整理的傳統(tǒng)戲劉海砍樵參加第一屆全國(guó)戲曲觀摩演出并獲獎(jiǎng)。50年代劉海砍樵唱遍全國(guó)。1989年長(zhǎng)沙市花鼓戲劇院重新整理改編的海哥與九妹赴日本演出，轟動(dòng)?xùn)|瀛。還有小姑賢、討學(xué)錢、訪友、喜脈案以及現(xiàn)代戲姑嫂忙、打銅鑼、補(bǔ)鍋、中秋之夜等，其中拍成電影藝術(shù)片的有打銅鑼、補(bǔ)鍋、喜脈案等?；ü膽蜓輪T中還涌現(xiàn)出了一批歌唱家如李谷一、張也等。 花鼓戲源出于民歌，逐漸發(fā)展成為一旦一丑演唱的花鼓戲初級(jí)形式。清嘉慶二十三年（1818）刊行的瀏陽(yáng)縣志談及當(dāng)?shù)卦?jié)玩龍燈情況時(shí)說：“又以童子裝丑旦劇唱，金鼓喧闐，自初旬起至是夜止”。說明一旦一丑演唱的花鼓戲地花鼓，最遲在清嘉慶年間已經(jīng)形成。又據(jù)楊恩壽坦園曰記清同治元年（1862），楊恩壽在湖南永興觀看的“花鼓詞”（即花鼓戲）中，已有書生、書童、柳鶯、柳鶯婢四個(gè)角色，而且情節(jié)與表演都較生動(dòng)，說明這時(shí)的花鼓戲不但已發(fā)展成“三小”（小旦、小丑、小生）戲，而且演出形式也具有一定規(guī)模。從聲腔和劇目看，初期以民間小調(diào)和牌子曲演唱邊歌邊舞的生活小戲，如打鳥、盤花、送表