《師說》學案

師說教學案教學目標：1、基礎知識目標：了解“說”這種文體的特點；積累“師、傳、道、受”等12個常用文言實詞和“之、其”這兩個常用的虛詞；兩個通假字；名詞、形容詞的意動用法；古今異義；一詞多義；常見的文言句式。2、基本能力目標：掌握本文正反對比的論證方法；提高文言文的閱讀能力，培養(yǎng)文言文的記誦能力。教學內(nèi)容：1、正音斷句2、對照譯文，逐字整理字詞知識 3、完成課后研討與練習一一、 閱讀第一段，整理一下詞語：學者、所以、受、惑、乎、師、庸、無、其句式：1、道之所存，師之所存也。2、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。第一段，說明師的作用、從師的必要和從師的原則，正面論述從師之道。二、 閱讀第二段，整理一下詞語：之、出、恥、益、身、惑、書、或、不、族、相若、圣、愚句式：句讀之不知，惑之不解。第二段，慨嘆師道之不傳，批判士大夫恥學于師的不良風氣。三、 閱讀第三段，整理一下詞語：常、徒、是故、專攻、如是、師、是第三段，引證古人，說明師弟之間的關系，進一步論述從師之道。四、 閱讀第四段，整理一下詞語：古文、通、于、嘉、貽、行、古道第四段，表揚李蟠，說明寫作此文的原因。知識要點檢測1給下列加粗字注音授之書而習其句讀者（ ）其可怪也歟（ ）孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃（ ）（ ）（）李氏子蟠（ ）六藝經(jīng)傳皆通習之（ ）作師說以貽之（ ） 2解釋下列句中加粗詞的意義孰能無惑（ ）其聞道也固先乎吾（ ）（ ）（ ）夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）（ ）是故無貴無賤（ ）（ ）猶且從師而問焉（ ）是故圣益圣，愚益愚（ ）士大夫之族（ ）（ ）今其智乃反不能及（ ）（ ）圣人無常師（ ）術業(yè)有專攻（ ）六藝經(jīng)傳皆通習之（ ）（ ）余嘉其能行古道（ ）作師說以貽之（ ）（ ）句讀之不知，惑之不解（ ） 3指出下列句中的通假字，寫出本字并解釋師者，所以傳道受業(yè)解惑也（ ）或師焉，或不焉（ ） 4解釋下列加粗詞在句中的意義和用法彼童子之師（ ）巫醫(yī)樂師百工之人（ ）吾師道也（ ）吾從而師之（ ）師道之不傳也久矣（ ） 惑而不從師，其為惑也，終不解矣（ ）（ ） 于其身也，則恥師焉，惑矣（ ） 巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（ ）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒（ ） 惑而不從師，其為惑也，終不解矣（ ）古之圣人，其出人也遠矣（ ）夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎（ ）彼童子之師，授之書而習其句讀者（ ）今其智乃反不能及，其可怪也歟（ ） 道之所存，師之所存也（ ）師道之不復，可知矣（ ）彼與彼年相若也，道相似也（ ） 5解釋下列加粗詞的古今義古之學者必有師（句中義：今義： ）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句中義：今義： ） 6、翻譯句子：（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（2）句讀之不知，惑之不解。（3）是故師不必賢于弟子。（4）六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。（5）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。知識就是力量。知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。附參考答案1du y tn、chng、dn pn zhun y2.誰 知道，懂得；本來；比 哪管；比 因此；無論，不分尚且，還 更 這； 類 竟；趕得上固定 學習，研究 古代解釋經(jīng)書的著作；普遍，都贊許 來；贈送 賓語提前的標志 3受，通“授”，教授 不，通“否”，和上句的“師”對用，表示否定4師：老師；有專門技藝的人；學習；以為師；從師惑：有疑惑；疑惑；糊涂不恥：不以為恥。不齒：看不起其：那些；他們；他的；大概；其中的；句首語氣詞，起加強語氣的作用道：道理；風尚；懂得的道理5學者：句中義：求學的人。今義：指在學術上有一定