高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 第一單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變單元整合課件 新人教版必修

第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 必修三 單元整合 體系構(gòu)建 一 儒家思想的發(fā)展歷程 地位及原因 歸納拓展 二 中國的 百家爭鳴 與古希臘人文思想起源的比較 一 學(xué)術(shù)界對董仲舒的不同評(píng)價(jià) 1 觀點(diǎn)一董仲舒的一生是治經(jīng)著述 改造儒學(xué) 實(shí)踐儒學(xué)的一生 董仲舒的理論和實(shí)踐活動(dòng) 適應(yīng)了時(shí)代的要求 順應(yīng)了歷史的發(fā)展趨勢 因而鞏固和加強(qiáng)了以劉氏皇帝為核心的中央集權(quán)的封建王朝 促進(jìn)了西漢王朝大一統(tǒng)局面的形成和西漢社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 這對于中國封建社會(huì)的鞏固和發(fā)展 以及中華民族傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展 都具有不容忽視的重大意義 史學(xué)前沿 據(jù)此即可論定 董仲舒是漢代的第一大儒 封建社會(huì)理論大廈的設(shè)計(jì)師和建筑師 封建社會(huì)初期的有建樹的思想家 同時(shí) 他還是漢代的第一教育家 以上這都是值得肯定的方面 不過 董仲舒的新儒學(xué)體系也包括了神秘主義的 形而上學(xué)的東西 特別是作為封建地主階級(jí)的意識(shí)形態(tài) 其維護(hù)封建專制和壓抑人性的方面 始終是消極方面 特別是到封建社會(huì)后期 便日益走向了阻礙社會(huì)前進(jìn)的反動(dòng)方面 王永祥 董仲舒評(píng)傳 南京大學(xué)出版社1995年版 2 觀點(diǎn)二董仲舒的哲學(xué)思想比其前輩的哲學(xué)思想 在人類認(rèn)識(shí)客觀真理的問題上 不僅沒有提供什么新的東西 而且還使人的認(rèn)識(shí)更遠(yuǎn)地背離了客觀真理 因此對董仲舒的哲學(xué)思想 基本上應(yīng)持否定態(tài)度 董仲舒思想在中國歷史上長期發(fā)生重大影響 主要原因是他編造了一套 三綱五常 封建倫理規(guī)范 高度地集中地反映了整個(gè)地主階級(jí)的根本利益 以致盡管各個(gè)封建王朝的哲學(xué)形態(tài)有所改變 但它們卻都直接間接 或明或暗地為 三綱五常 的合理性 永恒性 作論證 于首奎 西漢哲學(xué)新探 四川人民出版社1988年版 二 關(guān)于宋明理學(xué)的不同評(píng)價(jià)觀點(diǎn)一對宋明理學(xué)全盤否定說宋明理學(xué)是封建社會(huì)后期的統(tǒng)治思想 為強(qiáng)化封建社會(huì)后期的統(tǒng)治服務(wù) 是 思想史上的濁流 該觀點(diǎn)主要針對宋明理學(xué)不科學(xué)或不可取的一面 尊卑等級(jí) 重男輕女 因循守舊 重禮輕法等觀念 觀點(diǎn)二有些學(xué)者在一定程度上肯定理學(xué)宋明理學(xué)達(dá)到了思想發(fā)展史上新的水平 它探究的學(xué)術(shù)理論的廣度和深度 是前所未有的 宋明理學(xué)具有和諧意識(shí) 和平發(fā)展離不開人與自然的和諧 小到家庭 大到民族 國家 人類都需要和諧的意識(shí) 宋明理學(xué)具有憂患意識(shí) 今天人們依然能從中得到啟示 宋明理學(xué)崇尚道德 充分意識(shí)到道德對于社會(huì)人生的重要性 崇尚道德可以促進(jìn)文明的進(jìn)步 總之 宋明理學(xué)作為一種流傳幾百年的傳統(tǒng)文化 它既有可取的地方 也有不科學(xué)和不正確的地方 我們對宋明理學(xué)應(yīng)采取批判 繼承 改造 去粗取精 去偽存真的態(tài)度 一 評(píng)價(jià) 評(píng)述型非選擇題的解題方法1 題型特點(diǎn) 歷史評(píng)價(jià) 評(píng)述 是指用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn) 對歷史事件 人物 觀點(diǎn)等進(jìn)行分析 評(píng)判 作出正確的 符合客觀規(guī)律的論斷 它是描述和闡釋歷史事物能力的一項(xiàng)具體要求 評(píng)價(jià)型非選擇題類型主要有兩種 一種是 直接提問式 要求考生直接評(píng)價(jià)相關(guān)歷史事件 人物 制度等 是高考頻繁考查的一種題型 另一種為 間接提問式 在問題中不出現(xiàn) 評(píng)價(jià) 二字 但考查的卻是評(píng)價(jià)問題的能力 學(xué)科素養(yǎng) 2 命題思想 評(píng)價(jià) 評(píng)述型非選擇題是最高層次的能力考查 主要考查兩個(gè)方向 1 運(yùn)用判斷 比較 歸納的方法論證歷史問題 2 使用批判 借鑒 引用的方式評(píng)論歷史觀點(diǎn) 思路引領(lǐng) 策略指導(dǎo) 1 基本原則 史論結(jié)合 論從史出 客觀公正 2 歷史評(píng)價(jià) 史實(shí) 時(shí)間 地點(diǎn) 特定條件 相關(guān)主體 歷史觀點(diǎn) 運(yùn)用馬克思主義的基本理論 是否促進(jìn)社會(huì)或生產(chǎn)力的發(fā)展 進(jìn)行闡釋 評(píng)判 性質(zhì) 影響 積極和消極 結(jié)論 3 評(píng)述類 一般分三個(gè)步驟作答 第一 是什么 即從材料中概括出觀點(diǎn)是什么或你同意的觀點(diǎn)是什么 第二 為什么 即你的理由是什么 一般結(jié)合背景加以分析論證 揭示事物的本質(zhì) 第三 怎么樣 即你對持有該觀點(diǎn)的人有何評(píng)價(jià) 也就是分析其觀點(diǎn)對或錯(cuò)的根源 一般可以從時(shí)代和階級(jí)的局限性或理論的高度等方面進(jìn)行思考 4 回答評(píng)價(jià)類的問題一般由三種方法 1 一分為二法 從正反兩個(gè)方面分析評(píng)價(jià)歷史事物 2 分階段評(píng)價(jià)法 從不同的歷史時(shí)期分析評(píng)價(jià)歷史事物 3 主客觀的評(píng)價(jià)法 從主觀和客觀兩個(gè)方面評(píng)估歷史事物的歷史價(jià)值 5 注意事項(xiàng) 評(píng)價(jià) 評(píng)述 型材料解析題要注意區(qū)分評(píng)價(jià)和評(píng)述二者的區(qū)別 前者偏重于結(jié)論 后者偏重于敘述 錯(cuò)點(diǎn)分析1 典例對于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩 有學(xué)者認(rèn)為 今若國之與國之相攻 家之與家之相篡 人之與人之相賊 君臣不惠忠 父子不慈孝 兄弟不和調(diào) 此則天下之害也 然則 崇此害亦何用生哉 不以相愛生 為此他提出的解決方法是 A 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼B 不尚賢 使民不爭 不貴難得之貨 使民不盜C 既以非之 以兼相愛 交相利之法易之D 君子以仁存心 以禮存心 易錯(cuò)防范 C 易錯(cuò)點(diǎn) 對春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家思想辨析不清 錯(cuò)因分析 閱讀理解信息的能力不足 對百家思想的掌握不充分以致區(qū)分不清 解析 本題考查學(xué)生閱讀理解信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問題的能力 材料強(qiáng)調(diào) 天下之害 的原因是由于 國之與國之相攻 不相愛 因此可以推斷是墨子 符合墨子的觀點(diǎn)是C項(xiàng) 提倡 兼相愛 交相利 因此C正確 A D為儒家思想故排除 B項(xiàng)為道家思想 故排除 注解 在審題時(shí)要注意轉(zhuǎn)折性的詞語 這往往是做題的關(guān)鍵 B 解析 材料 學(xué)而優(yōu)則仕 未強(qiáng)調(diào)學(xué)養(yǎng)的重要性 士不可以不弘毅 不亦遠(yuǎn)乎 一定程度體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng) 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 材料 學(xué)而優(yōu)則仕 體現(xiàn)儒家認(rèn)為學(xué)習(xí)好并有余力的人應(yīng)當(dāng)做官 為百姓服務(wù) 士不可以不弘毅 不亦遠(yuǎn)乎 體現(xiàn)了儒家把踐行仁義道德作為畢生的宏愿 故B項(xiàng)正確 材料 仁以為己任 不能體現(xiàn) 仁 的思想核心 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 材料強(qiáng)調(diào)士應(yīng)當(dāng)為社會(huì)服務(wù) 而非官本位 故D項(xiàng)錯(cuò)誤 錯(cuò)點(diǎn)分析2 典例宋人陸九淵說 東海有圣人出焉 此心同也 此理同也 西海有圣人出焉 此心同也 此理同也 千百世之上有圣人出焉 此心同也 此理同也 千百年之下有圣人出焉 此心同也 此理同也 由此可推知蘇格拉底和孔子 朱熹 王陽明思想的相通之處在于探討 A 人類的普遍道德標(biāo)準(zhǔn)問題B 抽象意義上的哲學(xué)理論問題C 治理國家的基本方法問題D 對宇宙人生的終極關(guān)懷問題 A 易錯(cuò)點(diǎn) 對明清之際的儒學(xué)思想的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確 錯(cuò)因分析 對蘇格拉底和孔子 朱熹 王陽明思想的共同點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清 解析 B項(xiàng)不符合孔子等 儒學(xué)是入世之學(xué) 并非哲學(xué)理論問題 C項(xiàng)不符合朱熹 王陽明 D項(xiàng)不符合蘇格拉底 即時(shí)鞏固2 2016 洛陽期末 著名學(xué)者黃仁宇曾說 李贊的悲觀不僅屬于個(gè)人 也屬于他生活的時(shí)代 傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固 類似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育 社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi) 人的廉潔和誠信 也只能長為灌木 不能形成叢林 材料意在說明明朝 A 缺乏社會(huì)變革的新經(jīng)濟(jì)因素B 專制的社會(huì)環(huán)境壓制人性發(fā)展C 八股取士鉗制了國人的思想D 閉關(guān)鎖國導(dǎo)致中西文化的隔絕 B 解析