云南省德宏州芒市第一中學(xué)高二政治上學(xué)期期中試題.docVIP

芒市第一中學(xué)2015年秋季學(xué)期期中考考試高二年級(jí)政治試卷考試時(shí)間：90分鐘 滿(mǎn)分：100分注意事項(xiàng)：1答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息 2請(qǐng)將個(gè)人信息和答案正確填寫(xiě)在答題卡上第i卷 單項(xiàng)選擇題（ 每題2分共35題70分）1. 在我們的社會(huì)生活中，文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。下列屬于文化的是( )劉某到市場(chǎng)拍賣(mài)其書(shū)畫(huà)作品 科技人員到農(nóng)村傳授大棚蔬菜種植技術(shù) 亞運(yùn)吉祥物“樂(lè)羊羊” 某市民通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)向市政府提出城市規(guī)劃建議a b c d 2馬克思主義的誕生是人類(lèi)思想史上的偉大革命，它為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放指明了正確的道路，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)求得自身解放的理論武器。這說(shuō)明( ) 文化作為精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻影響 優(yōu)秀文化決定著社會(huì)的發(fā)展優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 文化作為精神力量是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)abcd3歌曲中國(guó)話(huà)廣為流傳，歌中唱道：“孔夫子的話(huà)越來(lái)越國(guó)際化，中國(guó)人的話(huà)讓全世界都認(rèn)真聽(tīng)話(huà)?！边@種“漢語(yǔ)熱”的背后是中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力。這體現(xiàn)了( ) a經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) b文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重大影響c文化是政治的反映 d 文化與政治相互交融4. 第七屆中華廉潔文化論壇2014年10月22日在河南省三門(mén)峽市召開(kāi)。本次論壇的主題是“從召公到焦裕祿中華傳統(tǒng)廉潔文化的歷史價(jià)值與當(dāng)代發(fā)展”。舉辦中華廉潔文化論壇的文化理論依據(jù)是( ) 文化與政治相互交融、相互影響 借助文化活動(dòng)能夠達(dá)到政治目的 經(jīng)濟(jì)對(duì)文化發(fā)展具有反作用 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響abcd5 2014年10月“第四屆軟實(shí)力高層論壇”在中國(guó)濟(jì)南市召開(kāi)。“軟實(shí)力”是同國(guó)家軍事、經(jīng)濟(jì)力量等組成的“硬實(shí)力”相區(qū)別的一個(gè)概念。強(qiáng)調(diào)“軟實(shí)力”是看到了( )a.國(guó)家軍事實(shí)力在綜合國(guó)力中已不重要 b.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要地位和作用c.文化軟實(shí)力已成為綜合國(guó)力的基礎(chǔ) d.文化在保障人民權(quán)益方面的重要性6有人將“欲窮千里目，更上一層樓”翻譯成“if you want to watch more, please go upstairs”。顯然，后者已經(jīng)沒(méi)有前者的意韻。這表明( )人類(lèi)應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一語(yǔ)言，消除文化差異 中文是最美好的語(yǔ)言，不應(yīng)該再學(xué)其他語(yǔ)言文化之間有差別但無(wú)優(yōu)劣，各有千秋 文化之間因有差別而需要借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短abcd7.“十五”期間，中華文化開(kāi)始更多地走出國(guó)門(mén)，國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)。目前，我國(guó)已與145個(gè)國(guó)家簽訂了文化合作協(xié)定，與近千個(gè)國(guó)際文化組織和機(jī)構(gòu)有著文化來(lái)往。國(guó)與國(guó)之間的文化交流有利于：（ ）各國(guó)人民相互了解 東西方文化相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展 維護(hù)某種文化的世界統(tǒng)治地位 促進(jìn)東西文化的趨同a. b. c. d.8. 下列關(guān)于文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）a.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求b.繼承與發(fā)展是相互獨(dú)立的兩個(gè)過(guò)程c.在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承d.文化繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面9影響文化發(fā)展的主要因素是( )民族生存的環(huán)境差異科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 思想運(yùn)動(dòng)的發(fā)展生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)a.bcd 10. “紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”這兩句詩(shī)啟示我們，進(jìn)行文化創(chuàng)新需要（ ）a. 繼承傳統(tǒng) b.學(xué)習(xí)借鑒 c. 立足實(shí)踐 d.推陳出新11“李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！眴适Я藙?chuàng)新能力的文化是沒(méi)有前途的。中華文化要進(jìn)行創(chuàng)新，就必須( )繼承傳統(tǒng)，推陳出新 面向世界，博采眾長(zhǎng)依靠群眾，服務(wù)于群眾 以我為主，閉門(mén)造車(chē)a.bcd12下列說(shuō)法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承”的是（ ）發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 今天的漢字是由甲骨文演變而來(lái)北宋時(shí)的資治通鑒為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒 我國(guó)民族眾多，方言也較多 a、 b、 c、 d、13儒家和道家是影響中國(guó)人最深的兩種學(xué)說(shuō)。有人說(shuō)：“人，頭頂上要有一片理想主義的天空，腳底下要有一塊現(xiàn)實(shí)主義的大地。有天空，你的夢(mèng)想才會(huì)飛翔；有大地，你的一言一行才能腳踏實(shí)地。孔子就是大地上的圣人，他讓我們用行動(dòng)改變世界。而老子就是天空中的神仙，讓我們?cè)谏木辰缋锩娅@得翅膀，可以自由飛翔?！边@表明中華文化( )曾受到西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊 就是儒家文化和道家文化之和是激勵(lì)中國(guó)人民創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量 博大精深，具有極強(qiáng)的包容性a b c d14中國(guó)人都喜歡喝茶，但各地喝茶方式又有不同，例如潮汕人喝功夫茶，茶具是很小的茶壺和精致的小瓷杯；而四川人則喝大壺茶，茶具是細(xì)長(zhǎng)嘴的茶壺和蓋碗。這說(shuō)明（ ）。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 中華文化輝煌燦爛 中華民族文化具有共性 中華民族文化具有多樣性a b c d15論語(yǔ)、孟子、韓非子、四大名著、魯迅的狂人日記、茅盾的白楊禮贊、冰心的寄小讀者等都凝聚著民族精神。只要我們閱讀,就能受到民族精神的熏陶。材料表明( )a. 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于中華民族精神之中 b.只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品,才能弘揚(yáng)民族精神c.所有文化作品中都凝聚著中華民族精神 d.中華民族精神深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中16面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，弘揚(yáng)和培育中華民族精神有著重大現(xiàn)實(shí)必要性，也就是說(shuō)弘揚(yáng)和培育中華民族精神（ ）。是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求 是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要 最重要的是發(fā)揮社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用a b c d17隨著現(xiàn)代工業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了一種文化現(xiàn)象：大眾文化。下列關(guān)于大眾文化的說(shuō)法不正確的是( )a大眾文化以營(yíng)利為目的，具有強(qiáng)烈的商業(yè)性 b大眾文化因形式與內(nèi)容變化速度快而被稱(chēng)為“快餐文化”c大眾文化通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作和大眾傳媒廣泛傳播 d大眾文化就是面向廣大人民，為人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化18網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展在推進(jìn)社會(huì)信息化的同時(shí)，也帶來(lái)了一些弊端。例如一些網(wǎng)站上低俗之風(fēng)蔓延。這一問(wèn)題產(chǎn)生的原因是( )網(wǎng)絡(luò)信息資源的共享性 文化市場(chǎng)的自發(fā)性信息技術(shù)的發(fā)展 大眾傳媒的商業(yè)性a. b.c.d.19.在網(wǎng)絡(luò)的世界里，并非只有美麗的風(fēng)景，也存在大煞風(fēng)景的文化垃圾。如果你是小樊的好朋友，請(qǐng)你對(duì)她進(jìn)行提醒。下面你可以選擇的語(yǔ)句是( )提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 把握正確的航向，增強(qiáng)是非觀念 增強(qiáng)抵制落后文化、腐朽文化的能力 追求豐富多彩的文化生活a b c d20 . 道路關(guān)乎黨的命脈,關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。這告訴我們,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須( )a. 發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化 b. 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系c. 堅(jiān)持反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng) d. 堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路21. 社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是（ ）培育“四有”公民 堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì) 堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀a b c d22. 黨的十八大報(bào)告指出，我們一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。文化自覺(jué)（ ）是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí) 是對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握是對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng) 是對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心a. b. c. d.23. 近些年來(lái),國(guó)家大力開(kāi)展一系列活動(dòng),有效將學(xué)校教育向家庭和社區(qū)延伸,全面加強(qiáng)思想道德建設(shè)。我們重視思想道德建設(shè)是因?yàn)? )思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) 思想道德建設(shè)決定社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和方向 社會(huì)主義思想道德體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向 社會(huì)主義思想道德為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持和物質(zhì)保障a. b. c. d.24. 人民日?qǐng)?bào)批甄嬛傳：以惡抗惡腐蝕社會(huì)道德。提出影視創(chuàng)作要學(xué)習(xí)韓劇大長(zhǎng)今的宣傳主題：只有堅(jiān)持正義才能最終戰(zhàn)勝邪惡。這啟示我們 ( )a文學(xué)作品要真實(shí)再現(xiàn)人民群眾的精神生活 b文學(xué)作品要與時(shí)俱進(jìn)，不能只翻拍歷史劇c文學(xué)創(chuàng)作要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的要求 d文學(xué)創(chuàng)作要面向世界，注重品牌效應(yīng)25. 一位在納粹集中營(yíng)幸存下來(lái)的人當(dāng)上了美國(guó)一所中學(xué)的校長(zhǎng)。他給每一位老師的請(qǐng)求是：“請(qǐng)幫助學(xué)生成為具有人性的人。你們的努力絕不應(yīng)當(dāng)被用于制造學(xué)識(shí)淵博的怪物、多才多藝的變態(tài)狂，受過(guò)高度教育但卻像文杰曼那樣的屠夫。只有在能使我們的學(xué)生具有人性的情況下，讀、寫(xiě)、算的能力才有其價(jià)值?！边@告訴我們( )要不斷提高自己的思想道德修養(yǎng) 思想道德修養(yǎng)需要通過(guò)教育的途徑來(lái)提高思想道德修養(yǎng)重在自律和自我反省 良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)abcd26一個(gè)社會(huì)的發(fā)展,不僅需要一批“仰望星空”的人,也需要大批“腳踏實(shí)地”的人；一個(gè)人的成功不僅要“抬頭看路”，也需要“低頭拉車(chē)”。從哲學(xué)上看,“仰望星空”和“腳踏實(shí)地”，“抬頭看路”和“低頭拉車(chē)”體現(xiàn)了( )探索哲理與立足實(shí)踐的關(guān)系 哲學(xué)與生活的關(guān)系 向上追求與向下探索的關(guān)系 探索客觀規(guī)律與從實(shí)際出發(fā)的關(guān)系a.b. c. d.27. 下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識(shí)之間關(guān)系的正確說(shuō)法是( )a哲學(xué)是世界觀和具體知識(shí)的統(tǒng)一 b哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識(shí)的總和c哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識(shí) d哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)28. 一位先哲曾說(shuō)，漢字的“智”字由“知、日”組成，“知”為人類(lèi)的一種意識(shí)行為，而“日”為恒星?！爸恰币馕吨篮阈遣庞兄腔?，這便是智慧的宇宙性、智慧的根本，不了解宇宙客觀規(guī)律不是智慧。這段話(huà)說(shuō)明( )哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界最一般的規(guī)律 哲學(xué)就是追求智慧之學(xué)哲學(xué)的世界觀包含著宇宙觀 哲學(xué)的根本任務(wù)在于滿(mǎn)足人們的好奇心abcd29. 在哈佛大學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是最受學(xué)生歡迎的選修課之一，通過(guò)該課程學(xué)生們不僅了解東方先賢們的智慧，還為自己的日常生活提供“指南”。這從一個(gè)側(cè)面表明：( )a.離開(kāi)哲學(xué)指導(dǎo)人們將寸步難行 b.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論c.哲學(xué)能為人們解決具體問(wèn)題提供具體方法 d.哲學(xué)能為人們的實(shí)踐活動(dòng)提供方法論指導(dǎo)30 2015年10月5日諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)揭曉，中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦等三人榮獲了該獎(jiǎng)項(xiàng)。屠呦呦領(lǐng)導(dǎo)科研組繼承發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)藥學(xué)遺產(chǎn)，從系統(tǒng)整理歷代醫(yī)籍入手，收集二千多種方藥，以現(xiàn)代科學(xué)組織篩選，不斷改進(jìn)提取方法，終于發(fā)現(xiàn)對(duì)鼠瘧、猴瘧均具有100%的抗瘧作用的青蒿素。從中可以看出( )思維和存在之間具有同一性 思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在 唯物主義和唯心主義之間具有同一性 意識(shí)決定物質(zhì)a bcd31. 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論, 這集中體現(xiàn)在它的基本特征上。下列屬于馬克思主義哲學(xué)基本特征的是( )唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合 唯物主義的自然觀和唯心主義的歷史觀的結(jié)合科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一a. b. c. d.32. 恩格斯說(shuō)：“沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，一樣是不可想象的?！边@句話(huà)說(shuō)明（ ）a.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 b.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式c.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 d.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的33. 香港醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)勞永樂(lè)指出，環(huán)境與人的疾病是息息相關(guān)的。全球溫度上升，有利蚊子繁殖，于是也有利登革熱的傳播；海水溫度上升，使水中的霍亂菌通過(guò)海產(chǎn)品轉(zhuǎn)到人體患上霍亂。香港數(shù)年前爆發(fā)的霍亂，原因就在此。這說(shuō)明( )規(guī)律具有普遍性和客觀性，人們不能違背規(guī)律 人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)規(guī)律人們可以改造規(guī)律，為人類(lèi)服務(wù) 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能解決人們面臨的問(wèn)題a.bcd34.通感是指不同類(lèi)型的感覺(jué)在大腦中互相溝通交錯(cuò)的現(xiàn)象，比如聞到荷花的清香，仿佛聽(tīng)到了歌聲。它不只是一種文學(xué)修辭手法，也是一種確實(shí)存在的現(xiàn)象。英國(guó)和德國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，自閉癥患者更容易出現(xiàn)通感現(xiàn)象，這可能與腦神經(jīng)異常有關(guān)。上述發(fā)現(xiàn)印證了( )a意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 b意識(shí)是人腦的機(jī)能c意識(shí)是客觀存在的反映 d意識(shí)是一種客觀實(shí)在35. 一個(gè)由中、美、俄等國(guó)科學(xué)家組成的研究小組給食鹽施加20萬(wàn)大氣壓，生成了一些“不可能”的物質(zhì)如氯化三鈉（na3cl）和三氯化鈉（nacl3）。按照傳統(tǒng)化學(xué)教科書(shū)上的規(guī)則，這些物質(zhì)本不該存在。從哲學(xué)上看，科研人員制造出“本不該存在”的化學(xué)物質(zhì)，表明人們能( )發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)現(xiàn)新的物質(zhì)的具體形態(tài) 發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)明創(chuàng)造物質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)造性思維以實(shí)現(xiàn)科學(xué)研究的重大突破 依據(jù)主觀意愿決定客觀事物的變化與發(fā)展a b c d 第ii卷 非選擇題（共3題30分）36. 材料一 “人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?！边@是蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基在鋼鐵是怎樣煉成的一書(shū)中寫(xiě)下的名言。材料二 1942年鋼鐵是怎樣煉成的首次由英文版翻譯成中文，之后從1952年至1995年的44年間，一共印刷出版57次，發(fā)行250萬(wàn)冊(cè)。這部小說(shuō)深深地影響了幾代人的成長(zhǎng)，影響了幾代人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。請(qǐng)結(jié)合材料，從“文化對(duì)人的影響”的角度談?wù)勛x一本好書(shū)對(duì)人的影響。( 10分 )37. 近年來(lái)，一股傳統(tǒng)文化熱潮正在神舟大地涌動(dòng)。祭孔大典舉辦規(guī)模不斷擴(kuò)大、與日俱隆；百家講壇吸引數(shù)億觀眾、于丹論語(yǔ)心得等國(guó)學(xué)書(shū)籍熱銷(xiāo)；中國(guó)人民大學(xué)在全國(guó)率先設(shè)立孔子研究院和國(guó)學(xué)院，儒藏等國(guó)家圖書(shū)工程開(kāi)始編撰；孔子學(xué)院不僅傳播漢語(yǔ)，也把中華文化的影響傳播到世界各地。與此同時(shí)，在民間，少兒讀經(jīng)班、國(guó)學(xué)班不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)服飾在北京、上海、武漢等一些大城市的青年人中受到追捧這一切都表明，傳統(tǒng)文化正在重新回歸我們的生活。 請(qǐng)用“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)” 和 “現(xiàn)代文化傳播的主要手段”知識(shí)，分析說(shuō)明我國(guó)出現(xiàn)傳統(tǒng)文化“熱”的原因。(10分 ) 38. 閱讀材料，回答問(wèn)題。 袁隆平到武漢大學(xué)做了題為我的中國(guó)夢(mèng)的講座。提到他的“兩個(gè)夢(mèng)”：第一個(gè)是禾下乘涼夢(mèng)：夢(mèng)見(jiàn)試驗(yàn)田的超級(jí)雜交稻，長(zhǎng)得比高粱還高，他和同事們都可以坐在瀑布般的稻穗下乘涼；第二個(gè)夢(mèng)是雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)：中國(guó)雜交稻在國(guó)外推廣的面積是520萬(wàn)公頃，假如世界上有一半以上的稻田種上中國(guó)超級(jí)稻，增產(chǎn)的糧食可多養(yǎng)活4億至5億人。為了實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)夢(mèng)，他和他的團(tuán)隊(duì)正在全力以赴。結(jié)合材料，說(shuō)明袁隆平的“中國(guó)夢(mèng)”是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的？（10分 ） 芒市中學(xué)2015年秋季學(xué)期高二期中考答題卡政治(a卷)姓名：準(zhǔn) 考 證 號(hào)01234567890123456789012345678901234567890123456789012345678901234567890123456789012345678901234567890123456789012345678901234567890123456789學(xué)校：班級(jí)：正確填涂：錯(cuò)誤填涂 缺考 違紀(jì) 填涂要求填涂時(shí)用2b鉛筆將選中項(xiàng)涂滿(mǎn)涂黑，黑度以蓋過(guò)框內(nèi)字母為準(zhǔn)。修改時(shí)用橡皮擦干凈。注意題號(hào)順序。保持答題卡整潔，不要折疊、污損。缺考標(biāo)記與作弊標(biāo)記由監(jiān)考老師填涂。一. 選擇題 1 abcd 2 abcd 3 abcd 4 abcd 5 abcd 6 abcd 7 abcd 8 abcd 9 abcd 10 abcd 11 abcd 12 abcd 13 abcd 14 abcd 15 abcd 16 abcd 17 abcd 18 abcd 19 abcd 20 abcd 21 abcd 22 abcd 23 abcd 24 abcd 25 abcd 26 abcd 27 abcd 28 abcd 29 abcd 30 abcd 31 abcd 32 abcd 33 abcd 34 abcd 35 abcd二. 主觀題(36題10分，37題10分，38題10分，共30分。)36.37.38.芒市第一中學(xué)2015年秋季學(xué)期期中考試高二年級(jí) 政 治 答案1、 單項(xiàng)選擇題（每題2分，共35題70分） 題號(hào)12345678910答案caabbdabcc題號(hào)11121314151617181920答案bcdddbdcad題號(hào)21222324252627282930答案bbccabdada題號(hào)3132333435答案cdabb 解析：1. 屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，屬于精神活動(dòng)，屬于精神產(chǎn)品，屬于政治活動(dòng)。答案c。4. 弘揚(yáng)廉潔文化促進(jìn)廉政建設(shè),說(shuō)明文化與政治相互交融、文化對(duì)政治有反作用, 項(xiàng)符合題意;經(jīng)濟(jì)決定文化文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，決定作用是第一位的，兩者不能等量齊觀，且材料體現(xiàn)的是文化的作用，說(shuō)法錯(cuò)誤;文化未體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，故 不選。答案: b6. 文化存在差異，卻各有千秋。所以我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，尊重世界文化多樣性。又要相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，故符合題意。答案:d 10.本題材料中“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”這兩句詩(shī)，意為從書(shū)本得來(lái)的知識(shí)比較淺薄，只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，才能變成自己的東西，充分強(qiáng)調(diào)了社會(huì)實(shí)踐的重要性。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。由此可見(jiàn)，c項(xiàng)符合題意，可以入選；傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，a故項(xiàng)表述不科學(xué)，不能入選；b、d兩項(xiàng)表述正確但不符合題意，故不能入選。因此，答案是c項(xiàng)。14. 中國(guó)人喜歡喝茶體現(xiàn)了中華文化具有共性，正確；各地喝茶方式又有所不同，這體現(xiàn)了中華文化具有多樣性，正確。題干材料沒(méi)有涉及中華文化的歷史及其輝煌燦爛，排除。答案 d 19. a 未能對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化垃圾采取正確的應(yīng)對(duì)措施，故排除。符合題意。21. 向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，必須培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)。選b 。22. 文化自覺(jué)是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。所以符合題意。文化自信來(lái)自于對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心，所以不入選。選b23. 中的“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤。為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持的是教育科學(xué)文化,不符合題意。答案: c32. 恩格斯的這句話(huà)說(shuō)明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，即：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。d符合題意故本題答案選d。34. 注意本題的問(wèn)題指向“上述發(fā)現(xiàn)印證了”什么。顯然,“上述發(fā)現(xiàn)”指的是自閉癥患者更容易出現(xiàn)通感現(xiàn)象，這可能與腦神經(jīng)異常有關(guān)，說(shuō)明意識(shí)是人腦的機(jī)能，b項(xiàng)符合題意。a、c兩項(xiàng)不合題意。一切動(dòng)物都有大腦，但并不都具有意識(shí)，意識(shí)是人腦的機(jī)能，d項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題（共30分）36. 請(qǐng)結(jié)合材料，從“文化對(duì)人的影響”的角度談?wù)勛x一本好書(shū)對(duì)人的影響。( 10分-0.6 )答： 文化對(duì)人的影響是潛移默化的，也是深遠(yuǎn)持久的。讀一本好書(shū)，能夠獲得知識(shí)，增廣見(jiàn)聞、提高能力，而且能夠得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高審美水平和思想道德素養(yǎng)，從而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這將對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。( 5分)文化塑造人，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。讀一本好書(shū)，能夠?yàn)槲覀兲峁﹥?yōu)秀的精神食糧，從而不斷豐富自身的精神世界，培養(yǎng)健全人格，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)自身的健康成長(zhǎng)。( 5分)37. 請(qǐng)用“傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)” 和 “現(xiàn)代文化傳播的主要手段”知識(shí)，分析說(shuō)明我國(guó)出現(xiàn)傳統(tǒng)文化“熱”的原因。(10分-