醫(yī)古文翻譯答案.doc

大醫(yī)精誠(chéng)1. 今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉！如果對(duì)于最精深最細(xì)微的醫(yī)學(xué)道理，用最粗疏最淺顯的想法去推求（探究）它，難道不危險(xiǎn)嗎？2. 故醫(yī)方卜筮，藝能之難精者也，既非神授，何以得其幽微？所以醫(yī)術(shù)和占卜，是難以精通的技藝，既然不是神仙傳授，憑什么來(lái)掌握其中深?yuàn)W精細(xì)的道理呢？3.故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽(tīng)途說(shuō)，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！所以學(xué)醫(yī)的人必須廣泛，徹底地探究醫(yī)學(xué)的本源，精專(zhuān)，勤奮，毫不倦怠，不能夠聽(tīng)信沒(méi)有根據(jù)的言論，就說(shuō)醫(yī)理已經(jīng)全部掌握了，（這樣）很貽誤自己啊。4. 若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。如果有因?yàn)榧部鄟?lái)請(qǐng)求救治的人，不論他地位高低，家境貧富，年齡長(zhǎng)幼，相貌美丑，關(guān)系親疏，漢族異族，聰明愚蠢，都要一視同仁，都要當(dāng)做至親一樣著想，不能夠顧慮重重，猶豫不決，考慮自身的利弊，維護(hù)品節(jié)愛(ài)惜名譽(yù)。5. 自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛(ài)命，人畜一也。損彼益已，物情同患，況于人乎！夫殺生求生，去生更遠(yuǎn)。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。自古名醫(yī)治病，大多使用活物來(lái)救治危急的病人，雖然說(shuō)認(rèn)為牲畜低賤，認(rèn)為人類(lèi)高貴，至于愛(ài)惜生命，人類(lèi)和牲畜都是一樣的。損害對(duì)方補(bǔ)益自己，萬(wàn)物之情共同憎恨，何況對(duì)于人呢！殺害生命求得生存，背離生存之道更遠(yuǎn)。我如今這些方子不用活物入藥的原因，確實(shí)是因?yàn)檫@個(gè).6. 又到病家，縱綺羅滿(mǎn)目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無(wú)得似有所娛，珍饈迭薦，食如無(wú)味，駚醁兼陳，看有若無(wú)。另外到了病人家中，即使美女舉目皆是，不要左顧右盼，音樂(lè)入耳，不要有高興的樣子，美味佳肴交替進(jìn)獻(xiàn)上來(lái)，吃起來(lái)如同沒(méi)有味道一樣，美酒同時(shí)陳列出來(lái)，看見(jiàn)就跟沒(méi)看見(jiàn)一樣看見(jiàn)。7. 志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也。我內(nèi)心惦記著救世濟(jì)民，所以就瑣碎地談?wù)撨@些道理，學(xué)醫(yī)的人不要認(rèn)為我的言辭粗俗而可恥啊。扁鵲傳1. 少時(shí)為人舍長(zhǎng)，舍客長(zhǎng)桑君過(guò)，扁鵲獨(dú)奇之，常謹(jǐn)遇之，長(zhǎng)桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐年輕時(shí)做別人客館的主管人?？宛^的客人長(zhǎng)桑君到來(lái)，扁鵲獨(dú)自認(rèn)為他奇特不凡。常常恭敬地接待他。長(zhǎng)桑君也知道扁鵲不是一般人。進(jìn)出客館十多年，才叫扁鵲私下交談。2.扁鵲曰：“血脈治也，而何怪！昔秦穆公嘗如此，七日而寤。今主君之病與之同，不出三日必見(jiàn)?！本佣瞻?，簡(jiǎn)子寤。扁鵲說(shuō)：“血脈運(yùn)行正常，你奇怪什么？從前秦穆公曾經(jīng)這樣，七天就醒了?，F(xiàn)在主君的病和她相同，不超出三天一定痊愈?！边^(guò)了兩天半，趙簡(jiǎn)子蘇醒了。3. 先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒?！毕壬闹委煼椒芟襁@樣，那么太子可以回生；不能像這樣，卻想要使他回生，簡(jiǎn)直不能夠拿這種話(huà)告訴剛會(huì)笑的尚在襁褓中的嬰兒。4. 聞病之陽(yáng)，論得其陰；聞病之陰，論得其陽(yáng)。病應(yīng)見(jiàn)于大表，不出千里，決者至眾，不可曲止也。知道疾病的外在癥狀，就能推論它的內(nèi)在病機(jī)，知道疾病的內(nèi)在病機(jī)，就能推論它的外在癥狀。疾病反應(yīng)表現(xiàn)在外表，與病人相距千里之內(nèi)，判斷的方法很多，不能一一詳盡說(shuō)明。5. 因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結(jié)筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。順著五臟的腧穴，于是割開(kāi)皮膚剖開(kāi)肌肉，疏通經(jīng)脈連結(jié)筋絡(luò)，按治髓腦，觸動(dòng)膏盲梳理橫膈膜，清洗腸胃，洗滌五臟，修煉精氣改變?nèi)菝矚馍?. “竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁于前也。先生過(guò)小國(guó)，幸而舉之，偏國(guó)寡臣幸甚。有先生則活，無(wú)先生則棄捐填溝壑，長(zhǎng)終而不得反。我聽(tīng)說(shuō)您崇高德行的時(shí)間（日子）很久了，然而不曾拜見(jiàn)在您的面前。先生來(lái)到我這個(gè)小國(guó)，幸蒙救治太子，偏遠(yuǎn)小國(guó)寡德的我幸運(yùn)得很，有先生您太子就能活，沒(méi)有您太子就要死了，永離人世而不能回生。7. 使圣人預(yù)知微，能使良醫(yī)得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。假如像圣人那樣預(yù)先知道疾病的征兆（萌芽階段），能讓高明的醫(yī)生得早進(jìn)行治療，那么疾病就可以痊愈，身體可以存活。一般人擔(dān)心的，是擔(dān)心疾病多，可是醫(yī)生擔(dān)心的，是擔(dān)心治病的方法少。丹溪傳1.士茍精一藝，以推及物之仁，雖不仕於時(shí)，猶仕也。讀書(shū)人如果精通一門(mén)技藝，用來(lái)推廣由己及人（推及萬(wàn)物）的仁愛(ài)，即使不在當(dāng)時(shí)做官，也象做官一樣。2.乃悉焚棄向所習(xí)舉子業(yè)，一於醫(yī)致力焉就全部焚燒拋棄先前所修習(xí)的科學(xué)學(xué)業(yè)，專(zhuān)心致力于醫(yī)學(xué)。3.時(shí)方盛行陳師文、裴宗元所定大觀二百九十七方，翁窮晝夜是習(xí)當(dāng)時(shí)正廣泛流行陳師文，裴宗元所校定的和劑局方，丹溪翁不分白天黑夜地學(xué)習(xí)這本書(shū)。4.旣而悟曰：“操古方以治今病，其勢(shì)不能以盡合。茍將起度量，立規(guī)矩，稱(chēng)權(quán)衡，必也素、難諸經(jīng)乎！然吾鄉(xiāng)諸醫(yī)鮮克知之者不久有所省悟地說(shuō)：“拿古代的方劑來(lái)治療當(dāng)今的疾病，它們的情勢(shì)不能完全符合。如果要確立診治疾病的標(biāo)準(zhǔn)，法則，一定要根據(jù)素問(wèn)，難經(jīng)等各種經(jīng)典著作！但我家鄉(xiāng)的各位醫(yī)生很少能夠通曉這些經(jīng)書(shū)的（但是我家鄉(xiāng)的各位醫(yī)生很少能夠明白這個(gè)道理的）”5.羅遇翁亦甚懽，卽授以劉、李、張諸書(shū)，為之敷揚(yáng)三家之旨，而一斷於經(jīng)，且曰：“盡去而舊學(xué)18，非是也。羅知悌接待丹溪翁也十分高興，就把劉完素，李杲，張從正三家的著作傳授給他，為他闡發(fā)劉李張三家的旨意，完全以醫(yī)學(xué)經(jīng)典作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，并且說(shuō)：“完全拋棄你過(guò)去學(xué)的知識(shí)，它們是不正確的。”6.於是諸醫(yī)之笑且排者，始皆心服口譽(yù)。在這時(shí)又譏笑又排斥的各位醫(yī)生，才都在心中佩服，在口中贊譽(yù)。7.一時(shí)學(xué)者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。當(dāng)時(shí)學(xué)醫(yī)的人都像回聲一樣滴應(yīng)隨，象影子一樣地依附，丹溪翁教導(dǎo)他們勤奮不倦，忘記了疲勞。8.茍見(jiàn)枝葉之辭，去本而末是務(wù)，輒怒溢顏面，若將浼焉如果聽(tīng)到虛華的言辭，舍去根本，追求末節(jié)，就怒容滿(mǎn)面，好像要受到玷污似的（好像要玷污自己）。9.至於一語(yǔ)一默，一出一處，凡有關(guān)於倫理者，尤諄諄訓(xùn)誨，使人奮迅感慨激厲之不暇至于或交談或沉默，或出仕或居家，凡是有關(guān)于人倫道理之理的，就特別懇切地教誨，使人奮發(fā)向上感慨激動(dòng)都來(lái)不及（使人立即產(chǎn)生奮發(fā)向上感慨激勵(lì)之情）10.若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫(yī)師少之哉?象丹溪翁這樣的人，大概就是古人所說(shuō)的正直，誠(chéng)信，博學(xué)多聞的有益朋友，又能因是醫(yī)師而輕視他嗎？贈(zèng)賈思誠(chéng)序1. 余雖不敏，公不以爲(wèi)無(wú)似，俾攝錄事判官。判官職在撫治一城生聚，凡其捍禦緩輯之策，不憚晝夜而勤行之，以酬公知遇之萬(wàn)一。我雖然不聰敏，但伯嘉納公不認(rèn)為我沒(méi)才德，讓我代理錄事判官一職。；錄事判官的職責(zé)在于安撫治理全城的百姓，凡是那些防衛(wèi)安撫的謀劃，都不懼晝夜而努力去實(shí)行它。以此來(lái)報(bào)謝伯嘉納公賞識(shí)重用的萬(wàn)分之一。2. 迨其甦也，雙目運(yùn)眩，耳中作秋蟬鳴，神思恍惚，若孑孑然離羣而獨(dú)立，若御驚飆而游行太空，若乘不繋之舟以簸蕩?kù)度龒{四溟之閒，殊不能自禁。等到我蘇醒后，兩眼看東西旋轉(zhuǎn)，耳中發(fā)出象秋蟬一樣的鳴叫聲，神志恍惚不清，好像孤單地離開(kāi)人群獨(dú)處，好像駕馭巨大的旋風(fēng)遨游天空，好像乘坐沒(méi)有栓縛的小船在河海中顛簸搖蕩，全然不能控制自己。3. 既脈曰：內(nèi)搖其真，外勞其形，以虧其陰，以耗其生，宜收視返聽(tīng)於太虛之庭，不可專(zhuān)藉藥而已之也。因?qū)倨涓叩谧淤Z君思誠(chéng)留以護(hù)治之。切脈后說(shuō)：“在體內(nèi)擾動(dòng)了你的真氣，在體外使你的形體勞累，因而使你的陰精虧虛，使你的陽(yáng)氣耗損，應(yīng)該在清凈虛無(wú)的環(huán)境中閉目塞聽(tīng)（無(wú)視無(wú)聽(tīng)）地休養(yǎng)，不可單憑藥物使疾病痊愈?！庇谑菄诟浪母卟诺茏淤Z思誠(chéng)留下來(lái)護(hù)理治療我。4. 我瞻四方，何林林乎！州邑之閒，其有賢牧宰能施刀圭之劑以振起之者乎？設(shè)有是，余雖不敏，猶能研墨濡毫大書(shū)而不一書(shū)。我看天下各地，這種情況多么多啊?。ㄊ嵌嗝吹虮职。┲菘h之間，或許有能施行救治弊政的方法來(lái)使百姓振作起來(lái)的賢能的官員吧？如果有這樣的官員，我雖然不聰敏，還能研墨執(zhí)筆大書(shū)特書(shū)而不以一次為滿(mǎn)足（大書(shū)特書(shū)而不止寫(xiě)這一次）傷寒論序1. 但競(jìng)逐榮勢(shì)，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)。皮之不存，毛將安附焉？只是爭(zhēng)相追逐融化權(quán)勢(shì)，仰慕權(quán)貴豪強(qiáng)，急急忙忙迫不及待地只追求名利，修飾那些末節(jié)的東西（名利），拋棄那些根本的東西（身體），使他們的外表華麗卻使身體衰敗。皮不存在了，毛將依附在哪里呢？2. 厥身已斃，神明消滅，變?yōu)楫愇?，幽潛重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺(jué)悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢(shì)之云哉？他們的身體已經(jīng)倒下，精神消失，變成了鬼，深深地潛入九泉，哭泣是徒然的。悲痛??！全世間的人糊涂不辨是非，沒(méi)有誰(shuí)能察覺(jué)醒悟，不愛(ài)惜他們的生命，象這樣輕視生命，那樣還談?wù)撋鼧s華權(quán)勢(shì)呢？3. 觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，始終順舊