人才的概念和特征.doc

人才的概念和特征（行政管理 喬亞東 龔媛） 一、人才的概念 什么是人才？現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)于這一問題的回答眾說紛紜，近30年人才概念的理論發(fā)展大致可以分為三個(gè)階段。1、初創(chuàng)階段。上世紀(jì)80年代初，人才定義理論與人才學(xué)研究相伴而生，并形成了對(duì)后來極具代表性的兩種人才定義。早期人才學(xué)研究者雷貞孝、蒲克同志在1980年所寫文章應(yīng)該建立一門“人才學(xué)”中指出，人才，“是指那些用自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)效果，對(duì)認(rèn)識(shí)自然改造自然，對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)改造社會(huì)，對(duì)人類進(jìn)步做出了某種較大貢獻(xiàn)的人?！?雷貞孝、蒲克：應(yīng)該建立一門“人才學(xué)”，出自人才，人才！，天津人民出版社1980年版，第11頁。1987年國家教委直屬高等工業(yè)學(xué)校教育研究協(xié)作組第二次高等工程教育理論討論會(huì)上，多數(shù)到表都贊同了這個(gè)定義的核心實(shí)質(zhì)，并把人才定義表述為，“人才，是在認(rèn)識(shí)與改造自然界、認(rèn)識(shí)與改造社會(huì)的實(shí)踐中，用自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)，為社會(huì)和人類的進(jìn)步作出較大貢獻(xiàn)的人?！眹医涛睂俑叩裙I(yè)學(xué)校教育研究協(xié)作組第二次高等工程教育理論討論會(huì)關(guān)于新時(shí)期人才觀的討論綜述，高等工程教育研究1987，02。這類定義，突出了五個(gè)方面的特征：第一，肯定了人才的創(chuàng)造性勞動(dòng)，揭示了人才之所以具有較大社會(huì)意義的本質(zhì)在于，人才的活動(dòng)中既有一般的模仿性、重復(fù)性勞動(dòng)，更有復(fù)雜的、艱苦的創(chuàng)造性勞動(dòng)，后者可以創(chuàng)造出更大的價(jià)值；第二，“效果”一詞，還體現(xiàn)了勞動(dòng)本身與勞動(dòng)成效的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)人才的勞動(dòng)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出實(shí)際的社會(huì)效應(yīng)，而不是勞而無功，耗廢勞動(dòng)力和社會(huì)資源；第三，以貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)人才，突破了那個(gè)時(shí)代比較盛行的以學(xué)歷、資歷、職稱等要素來衡量人才的片面做法，有利于人才培養(yǎng)、開發(fā)和使用；第四，明確指出了人才勞動(dòng)的方向性，即對(duì)社會(huì)和人類進(jìn)步有促進(jìn)作用而非阻礙作用，防止重才輕德現(xiàn)象的發(fā)生；第五，“認(rèn)識(shí)自然改造自然”，“認(rèn)識(shí)社會(huì)改造社會(huì)”，實(shí)際上指出了人才勞動(dòng)的領(lǐng)域，即在人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中才能夠產(chǎn)生人才，離開了對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)與改造，人才就失去了存在和發(fā)展的憑據(jù)。同期另一個(gè)代表性的人才定義，出自我國人才學(xué)重要?jiǎng)?chuàng)始人王通訊先生。他認(rèn)為，“人才就是為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步進(jìn)行了創(chuàng)造性勞動(dòng)，在某一領(lǐng)域，某一行業(yè)，或某一工作上作出較大貢獻(xiàn)的人。” 王通訊：人才學(xué)通論，中國社會(huì)科學(xué)出版社2001年5月第1版，第2頁。實(shí)際成文于1983年。該定義也強(qiáng)調(diào)了人才勞動(dòng)的創(chuàng)造性、方向性、社會(huì)價(jià)值量等等，不同之處在于：第一，該定義強(qiáng)調(diào)人才勞動(dòng)創(chuàng)造性的同時(shí)并未明確指出這種勞動(dòng)是否應(yīng)該表現(xiàn)出具體的勞動(dòng)效果。他認(rèn)為，人才包括顯人才和潛人才，潛人才是那些“確實(shí)進(jìn)行了創(chuàng)造性勞動(dòng)，但是由于各種原因被埋沒了”，但也應(yīng)該是人才。這種說法是否合理，值得商榷。不過該定義用更為抽象的“貢獻(xiàn)”一詞來隱喻了具體的“勞動(dòng)效果”，一定程度上依然肯定了人才勞動(dòng)的實(shí)效性。第二，該定義將人才勞動(dòng)的場景明確化，不再是抽象地概括為“認(rèn)識(shí)自然改造自然”，“認(rèn)識(shí)社會(huì)改造社會(huì)”，而是具體到“某一領(lǐng)域，某一行業(yè)，或某一工作”。這樣有利于各行各業(yè)根據(jù)實(shí)際情況制定自己的人才衡量標(biāo)準(zhǔn)，防止人才標(biāo)準(zhǔn)流于形式化和空洞化。上述兩種定義，對(duì)人才學(xué)產(chǎn)生了重大的影響，奠定了人才學(xué)領(lǐng)域?qū)θ瞬胚M(jìn)行定義的基礎(chǔ)。同期還產(chǎn)生了其他一些人才定義，有的也具有較大參考價(jià)值。例如，甘自恒同志1982 撰文指出 “人才，是指現(xiàn)實(shí)個(gè)人在特定專業(yè)(行業(yè))的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，產(chǎn)生和發(fā)展了某種較強(qiáng)才能(主要是綜合性創(chuàng)造能力)，并以有利于促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步事業(yè)的考核成果、創(chuàng)造成果或影響作為客觀標(biāo)志的系統(tǒng)范疇；這個(gè)系統(tǒng)中的較強(qiáng)才能實(shí)質(zhì)上是主體感受、選擇、貯存、轉(zhuǎn)譯、重組、再現(xiàn)、發(fā)出和調(diào)節(jié)某類信息的較強(qiáng)能力，這個(gè)系統(tǒng)中的主體是具有時(shí)代、專業(yè)、階段、層次差別的現(xiàn)實(shí)個(gè)人。” 甘自恒：論人才的特征，廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1982，02。該定義盡管不夠簡潔抽象，卻有突出的借鑒之處。第一，指出了人才勞動(dòng)的內(nèi)在依據(jù)在于有某種較強(qiáng)的、以綜合性創(chuàng)造能力為主體的才能，而且，還指出這些才能的獲得需要一個(gè)產(chǎn)生和發(fā)展的過程；第二，不是籠統(tǒng)地講人才的貢獻(xiàn)，而是列舉了可能呈現(xiàn)的三種形態(tài)，即考核成果、創(chuàng)造成果或影響，這在一定程度上有利于避免唯成果傾向或者唯物質(zhì)貢獻(xiàn)傾向，以及只見創(chuàng)新成果不見非創(chuàng)新但具有實(shí)際社會(huì)意義的成果等傾向。2、發(fā)展階段。上世紀(jì)90年代，人才定義有了新的發(fā)展，其中，葉忠海先生的定義最具代表性。他認(rèn)為，“人才是指在一定社會(huì)條件下，能以其創(chuàng)造性勞動(dòng)，對(duì)社會(huì)或社會(huì)某方面的發(fā)展，作出某種較大貢獻(xiàn)的人。人才的本質(zhì)則是創(chuàng)造性、進(jìn)步性、社會(huì)歷史性的統(tǒng)一?！?葉忠海：談?wù)劃撊瞬牛瞬砰_發(fā)1994，02。這與初創(chuàng)階段的主流定義在基本內(nèi)涵上是一脈相承的，突出的特點(diǎn)在于指出了人才所在的“社會(huì)條件”。馬克思指出，人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切關(guān)系的總和。人才素質(zhì)的產(chǎn)生、發(fā)展以及轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)并產(chǎn)生效果，都離不開一定場境支撐，其勞動(dòng)的價(jià)值也要回歸到具體的社會(huì)進(jìn)行檢驗(yàn)和評(píng)判。因此，這一定義避免了不分時(shí)代、不分情景界定人才的錯(cuò)誤。同期還有一些定義具有一定影響力。例如，段爾煌撰文指出，“人才是通過刻苦學(xué)習(xí)，達(dá)到德才兼?zhèn)錁?biāo)準(zhǔn)，并在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中以復(fù)雜的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步做出了超常貢獻(xiàn)的人?！?段爾煌“人才”定義辨析，行政人事管理1999，05。他看到了人才創(chuàng)造能力不取決于先天因素，而取決于后天“刻苦學(xué)習(xí)”，具有借鑒意義。不足之處在于，盡管作者在文章中補(bǔ)充說明了人才的貢獻(xiàn)有大小層次區(qū)分，但用“超常貢獻(xiàn)”來確定區(qū)分人才和非人才的標(biāo)準(zhǔn)，易生歧義。與此類似，有人用“超?！被颉巴怀觥钡仍~語來從人才素質(zhì)角度給人才做出定義，例如，黃津孚認(rèn)為，“人才是指在對(duì)社會(huì)有價(jià)值的知識(shí)、技能和意志方面有超常水平，在一定條件下能作出較大貢獻(xiàn)的人 黃津孚人才是高素質(zhì)的人，人才開發(fā)2001，11。田丹認(rèn)為，“人才就是在某一方面有突出才能的人，即：一個(gè)人的先天智力條件、心理品格、身體狀況與后天的實(shí)踐所形成的內(nèi)在素質(zhì)。” 田丹：人才定義管窺，繼續(xù)工程教育2000，04。這些學(xué)者也在各自的文章中解釋了人才的廣泛性、層次性等等，但是難以避免引起對(duì)人才認(rèn)識(shí)的精英化、狹隘化、片面化。3、深化階段。21世紀(jì)開篇，在中央人才工作會(huì)議的推動(dòng)下，“人力資源是第一資源的觀念”不斷深入人心，人才的定在爭鳴中深化發(fā)展。羅洪鐵先生的人才定義在這一時(shí)期極具代表性。他認(rèn)為：“人才，是指那些具有良好的內(nèi)在素質(zhì)，能夠在一定條件下通過不斷地取得創(chuàng)造性勞動(dòng)成果，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了較大影響的人?！?羅洪鐵：再論人才定義的實(shí)質(zhì)問題，中國人才2002，03。他指出，人才定義包含應(yīng)當(dāng)四個(gè)基木點(diǎn)：第一，人才的內(nèi)在素質(zhì)要高，但不一定要“超?！?，要么是各項(xiàng)素質(zhì)都好，要么各項(xiàng)素質(zhì)中有一、兩項(xiàng)素質(zhì)突出，其余素質(zhì)一般，這是衡量人才的內(nèi)在依據(jù)；第二，人才的活動(dòng)離不開一定的自然條件和社會(huì)條件；第三，人才能通過主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，取得創(chuàng)造性勞動(dòng)成果，這是衡量人才的外在標(biāo)準(zhǔn)；第四，人才的貢獻(xiàn)比一般人大，他的作用是把自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)成果直接用來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。這種觀點(diǎn)的突出特點(diǎn)在于：第一，以“良好的內(nèi)在素質(zhì)”取代了前人的“知識(shí)、才能、技能、意志”等分類的、含混的說法，抽象程度和概括力都有顯著改善，更符合素質(zhì)教育的時(shí)代浪潮；第二，指出了人才存在的條件不僅有社會(huì)因素，也有自然因素，是對(duì)人才環(huán)境的實(shí)事求是的反映，也符合人與自然和諧共處的時(shí)代主題；第三，強(qiáng)調(diào)了人才的創(chuàng)造力及其成果的長期性、持續(xù)性，反映了人才具有生命周期的實(shí)際情況，即人才不是永恒的，有其形成期、高峰期和衰退期等人生階段；第四，不再限定人才必須在特定或者某一行業(yè)、領(lǐng)域或者崗位上的貢獻(xiàn)，只要能實(shí)際地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，反映了現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的社會(huì)分工要求人才具有專業(yè)性與綜合性的雙重特點(diǎn)，即崗位、行業(yè)等都可能不是固定的，人才智力多重發(fā)展和人才資源軟性流動(dòng)的情況大量出現(xiàn)。綜觀這一觀點(diǎn)，是在繼承上世紀(jì)主流觀點(diǎn)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，使人才的定義更加明朗、完善，更加符合新的歷史時(shí)期人才形成、使用和管理的實(shí)際情況。羅洪鐵先生的觀點(diǎn)引出了直接的學(xué)術(shù)爭鳴。例如林春麗同志認(rèn)為該定義“對(duì)于評(píng)價(jià)杰出人才是非常合適的，但對(duì)于衡量眾多的中國各行各業(yè)從業(yè)人員是不合適的，畢竟能做出創(chuàng)造性勞動(dòng)的人才是非常稀缺的，這樣的人才定義過于狹窄，不利于建立中國人的自信心，更不利于人力資源開發(fā)，因?yàn)槿瞬艠?biāo)準(zhǔn)過高，可望而不可及?！绷终J(rèn)為，“人才，就是非常適合某一領(lǐng)域、某一行業(yè)或某一崗位上的人，并在此領(lǐng)域、行業(yè)和崗位上為社會(huì)發(fā)展或?yàn)槿祟愡M(jìn)步創(chuàng)造出較大的價(jià)值或做出較大貢獻(xiàn)的人?！?林春麗：論人才定義與人力資源開發(fā)，人才開發(fā)2002，12。林以個(gè)人的社會(huì)成效來衡量人才，是對(duì)人才進(jìn)行定義的主要途徑之一，因此對(duì)人才的定義仍然是基本正確的。同時(shí)我們也應(yīng)該看到，林對(duì)人才的定義與其對(duì)羅的觀點(diǎn)的反駁之間沒有必然的一致性，因?yàn)槿说膭?chuàng)造性并非只存在于類似諾貝爾獎(jiǎng)獲得者等極少數(shù)人身上，而是存在于普通大眾的素質(zhì)體系中，只是有人創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力強(qiáng)，有人可能較弱，所以羅在另一篇文章中指出，“創(chuàng)造性勞動(dòng)具有普遍性和層次性，只要有良好素質(zhì)的勞動(dòng)者都有條件進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，為社會(huì)發(fā)展做出較大貢獻(xiàn)” 羅洪鐵：論創(chuàng)造性勞動(dòng)的普遍性和層次性，中國人才2003，09。這也實(shí)際上肯定了林對(duì)人才定義的核心成分。所以兩者沒有實(shí)質(zhì)的悖逆，只是對(duì)創(chuàng)造性勞動(dòng)是否具有普遍性和層次性這個(gè)問題的理解上有分歧。同期還有一些其他觀點(diǎn)，例如劉冰同志認(rèn)為，“人才是具有一定知識(shí)和技能，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，能夠在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中作出貢獻(xiàn)并創(chuàng)造一定價(jià)值的人。從這個(gè)概念上看，人才不一定是才能杰出，智慧超群的人。那些有一技之長，在生產(chǎn)勞動(dòng)中運(yùn)用自己的聰明才智，發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造性的人都有成為人才的可能?！?劉冰：如何界定人才統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，遼寧廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)2006，01。這個(gè)定義也基本繼承了前人的研究成果，只是把人才的貢獻(xiàn)限定在“社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)”領(lǐng)域，盡管便于統(tǒng)計(jì)，但也縮小了人才的范圍，因?yàn)槿瞬诺呢暙I(xiàn)不僅在社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，也在社會(huì)政治、文化以及其他方面產(chǎn)生。二、人才的特征(一)人才的基本特征人才具有如下基本特征即本質(zhì)特征： 1、人才的普遍性。要使人才學(xué)成為一門真正的科學(xué)，它的研究對(duì)象人才發(fā)展和失敗規(guī)律必須具有普遍性；而要做到這一點(diǎn)，首先人才這一概念必須能正確反映人才的普遍性。在探討人才概念時(shí)必須運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)抽象方法 ，也就是馬克思所運(yùn)用和闡明的“從抽象上升到具體的方法”馬恩選集 第二卷第103頁。，也就是毛澤東同志用來探討戰(zhàn)爭概念的科學(xué)方法：第一步，從古今中外一切戰(zhàn)爭的共性中抽象出一個(gè)適用于一切戰(zhàn)爭的一般戰(zhàn)爭定義；第二步，從一般戰(zhàn)爭上升到具體的革命戰(zhàn)爭，第三步，再從革命戰(zhàn)爭上升到具體的中國革命戰(zhàn)爭 毛澤東選集第1卷第164頁。我們表述的人才概念就是運(yùn)用“從抽象上升到具體”的方法，從古今中外一切人才的共性中抽象出來的。反過來說，我們的人才概念具有普遍性特征，適用于古今中外的一切人才，任何時(shí)代、國家、民族、地區(qū)、行業(yè)的現(xiàn)實(shí)個(gè)人，只要他在特定專業(yè)的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中產(chǎn)生租發(fā)展了某種較強(qiáng)的才能 (主要是綜合性創(chuàng)造能力)，他的考核成果或創(chuàng)造成果或影響有利于人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)，他就是人才。有了抽象的一般人才概念，就很容易上升為具體的社會(huì)主義人才概念(即為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的人才就是社會(huì)主義人才)；也很容易上升為中國社會(huì)主義人才概念了（即熱愛社會(huì)主義中國、為中國社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的人才就是中國社會(huì)主義人才)。2、人才的方向性。人才概念是具有明確方向性的。正如我們表述的人才概念規(guī)定的：人才的考核成果或創(chuàng)造成果或影響必須“有利于促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步事業(yè)”，而不能相反。一個(gè)人不論他有什么樣的能力，也不論他有多大的能力，如果他的成果或影響不是有利于而是有礙于人類社會(huì)進(jìn)步事業(yè)，那么在馬克思主義的人才觀看來他就不是人才，而是歪才、壞才或者叫負(fù)人才。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的情況復(fù)雜得多，有的人，例如哈維在政治領(lǐng)域是反動(dòng)保守的，可是在自然科學(xué)領(lǐng)域卻對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。對(duì)于這樣的人我們認(rèn)為他不是政治領(lǐng)域的人才卻是科學(xué)領(lǐng)域的人才?？傊?，一個(gè)人的成果和影響在哪一個(gè)領(lǐng)域有利于推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步事業(yè)，他就可能是那一個(gè)領(lǐng)域的人才。我們所說的人類社會(huì)進(jìn)步事業(yè)也是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。按列寧的說法，生產(chǎn)力的狀況，即是“整個(gè)社會(huì)發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)” 列寧選集第32卷第224頁。 3、人才的實(shí)踐性。我們表述的人才概念規(guī)定人才的較強(qiáng)才能是“在特定專業(yè)(行業(yè)的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中產(chǎn)生和發(fā)展 的?！边@就揭示了人才的才能的根源性，即實(shí)踐性。也就是說，我們的人才概念與唯心主義夭才論的人才觀是根本對(duì)立的。唯心主義天才論把天才看作脫離實(shí)踐、遠(yuǎn)離群眾、生而知之的天生之才；我們的人才概念雖然不否認(rèn)某些先天的生理和心理素質(zhì)對(duì)人才的發(fā)展有一定影響，但是又認(rèn)為，人才的知識(shí)和才能畢竟是在后天的社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的。我們所講的實(shí)踐是指以人民群眾為主體的人們運(yùn)用一定工具或手段有目的、有意識(shí)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界并創(chuàng)造出一定產(chǎn)品的客觀物質(zhì)活動(dòng)。既然我們說的實(shí)踐是以人民群眾為主體，那么我們說人才來自實(shí)踐也包括人才來自群眾、來自集體的含義。尤其是社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代以來，隨著科學(xué)勞動(dòng)的社會(huì)化，人才個(gè)體按一定結(jié)構(gòu)結(jié)成人才群體成了不可抗拒的歷史趨勢，各類人才群體在人類進(jìn)步事業(yè)中發(fā)揮著日益巨大的作用。人才個(gè)體的發(fā)展和成功愈來愈依賴人才群體的作用。另外，人才的成長也離不開廣大人民群眾，是人民群眾養(yǎng)育了人才，為人才提供了發(fā)展的條件，提供了智慧和經(jīng)驗(yàn)的無盡源泉。這說明人才概念的實(shí)踐性從另一個(gè)角度體現(xiàn)出它的社會(huì)性。那么，為什么要規(guī)定人才系統(tǒng)中的主體是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人呢? 因?yàn)闅v史唯物主義研究的人是現(xiàn)實(shí)的人，即從事實(shí)踐活動(dòng)的、具有肉體生命的個(gè)人；因?yàn)闅v史唯物主義的觀察方法“是從現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人本身出發(fā)” ；因?yàn)闅v史唯物主義認(rèn)為“人們的社會(huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史” 馬恩選集第1卷3031頁，第4卷第321頁。人才發(fā)展史當(dāng)然也應(yīng)該是個(gè)體人才的發(fā)展史。那么是不是輕視人才群群體的作用呢?不是。因?yàn)槲覀兘o人才 (即個(gè)體人才 ) 下了定義，從邏輯上就能推論出人才群體的定義：人才群體是人才按一定方式(自愿結(jié)合或領(lǐng)導(dǎo)調(diào)配)、一定結(jié)構(gòu)組成的集體。 4、人才的客觀性。我們所講的人才不是自封的，也不是靠別人吹出來的，而是有客觀標(biāo)志的。我們表述的人才概念規(guī)定，要“以有利于促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步事業(yè)的考核成果、創(chuàng)造成果或影響作為客觀標(biāo)志”。這就明確規(guī)定了人才概念的客觀性。有利于促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步事業(yè)的考核成果或創(chuàng)造成果或影響都是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在。當(dāng)然，人們對(duì)它的評(píng)價(jià)難免與實(shí)際有出入，但是給人才明確規(guī)定了以上的客觀 標(biāo)志，就有利于較客觀地衡量一個(gè)人到底是不是人才，是哪一層次的人才。以人們的創(chuàng)造成果作為客觀標(biāo)志容易理解，問題是為什么還要以考核成果作為客觀標(biāo)志呢? 這是因?yàn)橐亚髮W(xué)階段的人才也概括到人才概念中，所以要以他們的考核成果為標(biāo)志，例如，以少年大學(xué)生的入學(xué)考核成果為標(biāo)志，認(rèn)定他們是有培養(yǎng)前途的人才；又如以研究生的入學(xué)考核成果為標(biāo)志，認(rèn)定他們是攻讀碩士學(xué)位的人才。除了考核成果和創(chuàng)造成果以外，為什么還要以影響作為客觀標(biāo)志呢? 這是因?yàn)橐涯愁愄厥馊瞬乓哺爬ǖ饺瞬鸥拍钪?。這類特殊人才(如劉胡蘭、雷鋒等)的特點(diǎn)是，他們?cè)诿褡宥窢幓蚋锩窢幍年P(guān)鍵時(shí)刻，或者在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過程中，雖然創(chuàng)造的具體成果不是特別大，但他們的英雄行為所表現(xiàn)的崇高精神、氣節(jié)和品質(zhì)卻產(chǎn)生了特別巨大和十分深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，大大促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步事業(yè)，使他們成為一代杰出人才。衡量這類特殊人才主要看他們的社會(huì)影響。 5、人才的廣泛性。我們?cè)谇懊姹硎龅娜瞬鸥拍钫_反映了人才的廣泛性。它同唯心主義天才論的人才觀劃清了界限，不是單指少數(shù)杰出人物，而是指包括杰出人物在內(nèi)的符合條件的一切現(xiàn)實(shí)個(gè)人。它也不同于前面談到的第一類人才概 念，它不僅包括作出較大貢獻(xiàn)的較高層次的人才，也包括作出中等貢獻(xiàn)或較少貢獻(xiàn)的較低層次的人才，還包括雖有創(chuàng)造成果，但未被社會(huì)及時(shí)承認(rèn)(如法國數(shù)學(xué)家伽羅華)的人才，還包括有考核成果尚處于求學(xué)階段的人。 可見這一人才概念是具有廣泛性的。但是，它又不同于前面談三丈的第二類人才概念，把人才概念的外延定得過寬，它不認(rèn)為 “所有社會(huì)成員都可以成才”。它規(guī)定要具有“某種較強(qiáng)牙能”的現(xiàn)實(shí)個(gè)人才是人才。既然強(qiáng)調(diào)具有較強(qiáng)才能，就有個(gè)人才的相對(duì)性問題。也就是說一個(gè)人只有在一定范圍內(nèi)和其他若干人或更多的人相比較，才能確定他相對(duì)說來具有較強(qiáng)才能?？梢娢覀兯f的人才只能是全體社會(huì)成員中的一部分，而不可能是全體或大部分社會(huì)成員。 6、人才的可控制性。也就是人才系統(tǒng)的可控制特性。人才是處于社會(huì)環(huán)境大系統(tǒng)中可控制的開放性小系統(tǒng)，它不斷同社會(huì)環(huán)境大系統(tǒng)交換信息來發(fā)展 自己。這個(gè)系統(tǒng)的可控制性也就是我們的人才概念所表述的：“這個(gè)系統(tǒng)中的較強(qiáng)才能實(shí)質(zhì)上是主體感受、選擇、貯存、轉(zhuǎn)譯、重組、再現(xiàn)、發(fā)出和調(diào)節(jié)某類信 息的較強(qiáng)能力?！边@一切能力都可概括為控制信息的能力，并為現(xiàn)代科學(xué)的研究 成果所證明。人的大腦分為四個(gè)區(qū)：感覺區(qū)、貯存區(qū)、判斷區(qū)、想象區(qū)。感覺區(qū)的任務(wù)是從外部世界接受信息。接受信息的能力或者叫做觀察能力就是表現(xiàn)在這個(gè)區(qū)。貯存區(qū)的任務(wù)是將經(jīng)過選擇的信息收集貯存起來。貯存信息的能力或者叫做記憶能力就表現(xiàn)在這個(gè)區(qū)。判斷區(qū)的任務(wù)是評(píng)價(jià)從外界接收來的新信息。選擇信息的能力或者叫做分析判斷能力就表現(xiàn)在這個(gè)區(qū)。想象區(qū)的任務(wù)是按新的方式把原來貯存的某些信息與新接收的信息綜合起，創(chuàng)造出新信息來。轉(zhuǎn)譯重組信息的能力或者叫做綜合創(chuàng)造能力就是表現(xiàn)在這個(gè)區(qū)。再現(xiàn)、發(fā)出和調(diào)節(jié)信息的能力也就是口頭表達(dá)能力、書面表達(dá)能力和管理操作能力等，這些能力不僅與思維能力有關(guān)，而且一與手、腳、眼、耳、口、身等效應(yīng)器官發(fā)動(dòng)工具的執(zhí)行能力有關(guān)。以上能力是每個(gè)人才從事創(chuàng)造性活動(dòng)所不可缺少的能力。當(dāng)不同類型的人才側(cè)重發(fā)展其中某種能力。創(chuàng)造型人才側(cè)重發(fā)展重組信息的能力，即綜合性創(chuàng)造能力；再現(xiàn)型人才側(cè)重發(fā)展再現(xiàn)和調(diào)節(jié)信息的能力，即表達(dá)和操作能力；發(fā)現(xiàn)型人才則處于以上兩類人才的中介狀態(tài)。主體系統(tǒng)可控制和設(shè)計(jì)自己能力發(fā)展的類型和方向，社會(huì)環(huán)境大系統(tǒng)如家庭、學(xué)校、用人單位、國家人事部門和計(jì)劃部門也可以通過一定的方式控制即調(diào)節(jié)人才發(fā)展的類型和方向。人才的能力可歸結(jié)為人才主體有利于社會(huì)進(jìn)步的考核成果、創(chuàng)造成果和影響向社會(huì)提供的信息量，因而識(shí)別和發(fā)現(xiàn)人才，特別是識(shí)別和發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代人才的重要途徑就要看他向社會(huì)提供的信息。而要使這途徑暢通無阻，就要使人們可能充分發(fā)出自己獨(dú)創(chuàng)的信息。要做到這一點(diǎn)，又有賴于人民言論和出版自由權(quán)利得到真正尊重和法律保護(hù)；有賴于出版法的建立和完善；有賴于出版事業(yè)的發(fā)展；有賴于學(xué)術(shù)上自由探討風(fēng)氣的發(fā)揚(yáng)。一句話，有賴于社會(huì)環(huán)境大系統(tǒng)向著高度民主的方向發(fā)展。（二）人才的主要特征 除以上六個(gè)方面外，人才的基本特征即本質(zhì)特征中還有一個(gè)主要特征需要格外提出來加以探討。（七）人才的創(chuàng)造性。我們表述的人才的概念規(guī)定：人才必須具有“某種較強(qiáng)才能 (主要是綜合性創(chuàng)造能力)”。這種綜合性創(chuàng)造能力就是人才主要的本質(zhì)特征 。為什么較強(qiáng)的創(chuàng)造能力是人才主要的本質(zhì)特征呢? 第一，人才必須具有某種較強(qiáng)才能。這是人才不同于人口和人手的本質(zhì)特征之一。然而，人才的才能一般不是指休力(舉重等個(gè)別行業(yè)除外)，主要是指智力。智力中主要的是指創(chuàng)造性思維能力。第二，人才必須具有有利于促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步事業(yè)的考核成果、創(chuàng)造成果和 影響。那么，優(yōu)異的考核成果靠什么得來？主要靠較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維能力得來。 創(chuàng)造成果和影響靠什么得來?主要也是靠創(chuàng)造性思維能力得來?？梢?，一個(gè)人能否成才，主要的本質(zhì)特征是看他是否具有較強(qiáng)的創(chuàng)造性思維能力。第三，渴望創(chuàng)造是健康的現(xiàn)實(shí)個(gè)人的精神需要之一。人才不僅具有一般人的這種渴望創(chuàng)造的精神需要，而且具有不同于一般人的本質(zhì)特征，他能把這種渴望 創(chuàng)造的精神需要化為從事創(chuàng)造的實(shí)踐，并培養(yǎng)出較強(qiáng)的創(chuàng)造能力，能夠憑借這種創(chuàng)造能力從事現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造活動(dòng)，并創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)的成果。第四，科學(xué)技術(shù)的生命在于創(chuàng)造。唯有創(chuàng)造能夠立起新理論、新技術(shù)，使科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，永葆旺盛的生命力。科技人才的主要任務(wù)就是發(fā)展科學(xué)和技術(shù) ，造福人類。因而科技人才必須具有創(chuàng)造能力。 第五，藝術(shù)和其他行業(yè)的生命也在于創(chuàng)造。只有不斷地創(chuàng)造出新作品、新成品，才能使藝術(shù)和其他行業(yè)興旺發(fā)達(dá)， 因而要求藝術(shù)和其他行業(yè)的人才也具有創(chuàng)造能力這一本質(zhì)特征?？傊瑒?chuàng)造能力是人才主要的本質(zhì)特征。那么，為什么要強(qiáng)調(diào)綜合、強(qiáng)調(diào)綜合性創(chuàng)造能力是人才主要的木質(zhì)特征呢? 這在實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)所謂創(chuàng)造是綜合型創(chuàng)造或綜合性創(chuàng)造，因?yàn)椤熬C合就是創(chuàng)造?！?轉(zhuǎn)引自虞承洲等：從現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展看高等教育改革的若干問題，中國社會(huì)科學(xué)1980年第六期第4頁。為什么說綜合就是創(chuàng)造呢?我們想對(duì)這一命題略加發(fā)揮。第一，從信息論的觀點(diǎn)看來，人才的創(chuàng)造性思維過程，就是在大腦中的想象區(qū)將剛接受的信息與原有貯存區(qū)的若干種有關(guān)信息綜合起來，重組成新信息的過程?？梢?，創(chuàng)造過程就是信息綜合過程。一個(gè)人才貯存的知識(shí)信息愈是多學(xué)科的、綜合性的，就愈有利于綜合重組新信息。第二, 從科學(xué)方法論的觀點(diǎn)看來，科學(xué)的思維方法或創(chuàng)造性的思維方法都是綜合的思維方法。從抽象上升到具體的方法是一種科學(xué)的抽象思維方法或邏輯思維方法或理論思維方法。這是從事理論創(chuàng)造性活動(dòng)不可缺少的方法。這種方法從抽象上升到具體的過程就是綜合的過程，“ 具體之所以具體，因?yàn)樗窃S多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一?！?馬克思恩格斯選集，第二卷第103頁。 形象思維方法是由大腦右半球主管的一種創(chuàng)造性思維方法，是藝術(shù)家和科學(xué)家都使用的一種思維方法。運(yùn)用形象思維方法進(jìn)行創(chuàng)造的過程也是綜合的過 程 ，即具體與抽象、個(gè)別與一般、個(gè)性與共性相綜合的過程。藝術(shù)家形象思維的特點(diǎn)則是觀點(diǎn)掩蔽于形象之中、意念融合于情景之中、意圖寓于畫面之中的綜合過程；是形似與神似、形象因素與邏輯因素、觀點(diǎn)與情感在想象中綜合的過程。靈感思維方法是一種更高層次的創(chuàng)造性思維方法。它本身就是形象思維和理 論思維綜合的產(chǎn)物；是偶然性、突發(fā)性、創(chuàng)造性三大特征的綜合；是感性和理性的綜合，是直觀和直覺的綜合 陶伯華：靈感觸發(fā)規(guī)律初探，學(xué)習(xí)與探索1981年第5 期。 。第三, 從認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)看，考察人民群眾的實(shí)踐，把群眾中分散的意見、經(jīng) 驗(yàn)和智慧集中起來，也就是綜合起來，化為理論、方針和政策，再到群眾實(shí)踐中加以檢驗(yàn)，收集群眾中新的意見加以綜合，以便制定出更符合實(shí)際的理論、方針和政策。在這個(gè)認(rèn)識(shí)過程中，每次集中群眾的意見，實(shí)質(zhì)上都是綜合群眾意見的過程。第四，從科學(xué)史的大量事實(shí)看，也雄辯地證明，綜合就是創(chuàng)造?？茖W(xué)史上，科學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從古代的原始綜合到近代的分科深入再到現(xiàn)代更高階段大綜合的否定之否定過程。近代雖然處于分科深入階段，但也存在著綜合。近代和現(xiàn)代科學(xué)的三次大綜合，產(chǎn)生了三次大創(chuàng)造和大革命。再從各個(gè)具體的側(cè)面看，也證明綜合就是創(chuàng)造：綜合已有的不同原理，可以創(chuàng)造出新原理。例如愛因斯坦綜合萬有引力理論與狹義相對(duì)論，創(chuàng)立了廣義相對(duì)論。綜合已有的不同方法，可以創(chuàng)造出新成果，例如麥克斯韋把實(shí)驗(yàn)方法與數(shù)學(xué) 方法綜合起來，創(chuàng)造了電磁理論。綜合已有的不同學(xué)科，可以創(chuàng)造出新學(xué)科，例 如物理學(xué)與化學(xué)的綜合產(chǎn)生物理化學(xué)，生物學(xué)與化學(xué)的綜合產(chǎn)生生物化學(xué)。綜合 已有的不同技術(shù)，可以創(chuàng)造出新技術(shù)、新成品，例如“阿波羅計(jì)劃”綜合了成千上萬種已有技術(shù)，創(chuàng)造了尖端的飛月空間技術(shù)。綜合已有的不同的藝術(shù)手法，可 以創(chuàng)造出新的藝術(shù)樣式和新的藝術(shù)作品，例如綜合美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲 劇、攝影的藝術(shù)手法創(chuàng)造出電影藝術(shù)；綜合已有的舞蹈和音樂藝術(shù)的技巧，使之達(dá)到水乳交融的高度統(tǒng)一才能創(chuàng)造出天鵝湖那樣的世界名作。綜合已有的不 同知識(shí)結(jié)構(gòu)和科學(xué)方法，可以創(chuàng)造出新的人才，這叫走綜合成才之路，或者叫做“通才取勝”例如牛頓、麥克斯韋、愛因斯坦、歐本海默、維納、西蒙、米蘭爾、 李四光、郭沫若等人走的都是綜合成才之路。美國曾對(duì)1311位科學(xué)家的論文、成果、晉級(jí)等方面進(jìn)行了五年調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有成就的很少是僅僅精通一門專業(yè)的“專才”，而是“通才取勝”。事實(shí)證明，綜合就是創(chuàng)造。綜合性創(chuàng)造能力是人才主要的本質(zhì)特征。（三）人才的具體特征 人才除具有以上基本特征和主要特征外，還具有如下具體特征。1、人才的時(shí)代性。我們的人才概念明確規(guī)定，人才系統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)個(gè)人是具有時(shí)代差別的。也就是說人才是有時(shí)代性的。不同時(shí)代的人才有不同的特點(diǎn)。 例如，古代人才的特點(diǎn)是原始綜合型的“通才”，他們掌握的知識(shí)和才能，尚未分出明顯的專業(yè)領(lǐng)域、近代人才的特點(diǎn)是單科深入的“專才”，現(xiàn)代人才的特點(diǎn)則是現(xiàn)代綜合型的“通才”。又如，由于科學(xué)文化在各個(gè)時(shí)代發(fā)展和傳播的程度不同，古代的人才以幾百或幾千計(jì)，近代人才以幾萬、幾十萬計(jì)；現(xiàn)代人才則以幾百萬、幾千萬計(jì)。再如，古代和近代人才的勞動(dòng)特點(diǎn)是以個(gè)體勞動(dòng)為主，現(xiàn)代人才的勞動(dòng)則是逐步趨向于群體性的勞動(dòng)或社會(huì)化的勞動(dòng)。2、人才的專業(yè)性。我們的人才概念規(guī)定，“ 現(xiàn)實(shí)個(gè)人在特定專業(yè) (行業(yè) ) 的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中” 表現(xiàn)出某種較強(qiáng)才能。又規(guī)定人才系統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)個(gè)人具有專業(yè)差別。這就確定了人才的專業(yè)性。尤其是現(xiàn)代科學(xué)出現(xiàn)了高度分化和高度綜合的趨勢，學(xué)科越分越細(xì)，愈分愈多，目前學(xué)科門類已達(dá)2400多門。雖然科學(xué)發(fā)展的高度綜合化要求培養(yǎng)現(xiàn)代綜合型的通才，但即使這樣的通才也只可能主要精通一個(gè)或幾個(gè)專業(yè)，再基本掌握若千有關(guān)專業(yè)，(例如，治國之才需要掌握政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，管理科學(xué)，決策科學(xué)等多種專業(yè)）。當(dāng)然實(shí)際上，現(xiàn)有的大多數(shù)人才只能是主要精通一兩個(gè)專業(yè)的專才。因而，人才有專業(yè)差別就是毫無疑問 的了。例如有的人是運(yùn)動(dòng)健將、跳高冠軍，可是如果你要他上舞臺(tái)跳舞，他很可能不會(huì)。有的人是電影明星，擅長于表演各種角色，但你叫他去給一個(gè)病人治病，他可能束手無策。諸如此類，不勝枚舉。有專業(yè)差別是符合常規(guī)現(xiàn)的。從馬克思 主義的認(rèn)識(shí)論看來，人才的才能只能來源于特定專業(yè)（行業(yè)）領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。 你經(jīng)常從事某專業(yè)的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，就具有該專業(yè)的才能，你不從事其他專業(yè)的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，就不具有其他專業(yè)的才能，這是淺顯明白的道理。3、人才的階段性。我們的人才概念還規(guī)定，人才系統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)個(gè)人具有階段差別，也就是說人才具有階段性。這一概括是符合實(shí)際的。人才系統(tǒng)在其發(fā)展的長過程中，是分階段的。我們傾向于將這個(gè)長過程分為五個(gè)階段：幼兒階段、求學(xué)階段、突破階段、成熟階段、老年階段。幼兒階段的營養(yǎng)狀況和教養(yǎng)狀況