第10課 充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù).doc

第10課 充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)品“中國(guó)印舞動(dòng)的北京”的內(nèi)涵及價(jià)值，上面的筆劃，像字非字，似畫(huà)非畫(huà)；融字于畫(huà)，寓畫(huà)于字；筆劃之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡(jiǎn)漢字筆體書(shū)寫(xiě)的“Beijing2008”更浸透著中華書(shū)法藝術(shù)的博大精深。這一切，既濃縮了我國(guó)古代印章由字而畫(huà)的發(fā)展軌跡，也詮釋了我國(guó)古代哲學(xué)力求中庸的主流觀點(diǎn)。這些，再加上象征中國(guó)的紅色印泥和巨型方印，使得“中國(guó)印舞動(dòng)的北京”積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓。中國(guó)書(shū)畫(huà)以它們獨(dú)特的風(fēng)采，躋身于世界藝林，充滿魅力?！拔鑴?dòng)的北京”1.印章、紅色與誠(chéng)信：紅色的東方之光將燃起所有人心中的圣火；篆刻、書(shū)法象征文化中國(guó)。2.印章中的篆字又似“京”字。3.字形幻化為一個(gè)飛奔撞線、迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。4.會(huì)徽下部是以中國(guó)書(shū)法寫(xiě)成的富于古意的英文Beijing和阿拉伯?dāng)?shù)字2008。以毛筆撰寫(xiě)英文Beijing和阿拉伯?dāng)?shù)字2008。根據(jù)這一標(biāo)志說(shuō)說(shuō)中國(guó)文字的特點(diǎn)。過(guò)程評(píng)價(jià)：第一，一個(gè)漢字代表一個(gè)音節(jié)，一個(gè)語(yǔ)素基本上也是一個(gè)音節(jié)。第二，漢字是形音義的統(tǒng)一體等。有了漢字就有了書(shū)法一、漢字的起源與演變。1、地位漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。文字是廣大勞動(dòng)人民根據(jù)實(shí)際生活的需要，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐慢慢豐富發(fā)展起來(lái)的。2、演變（1）漢字的起源圖畫(huà)文字。（2）成熟文字的出現(xiàn)和形成體系商代的甲骨文。（P46圖）（3）漢字形體演變：漢字發(fā)展至今約有3600年的歷史，在漫長(zhǎng)的歲月中，漢字形體經(jīng)歷了甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)這樣的發(fā)展脈絡(luò)，雖然字形已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但他們的基本結(jié)構(gòu)仍是相通的。3、趨勢(shì)：漢字發(fā)展的總趨勢(shì)是-由繁到簡(jiǎn)。其過(guò)程分為古文字和隸楷兩大階段。在古文字階段，其演變的序列是甲骨文、金文、篆書(shū)、秦隸。在隸楷階段，其序列是隸書(shū)、楷書(shū)。隸書(shū)盛行于漢代，魏晉時(shí)期是隸書(shū)向楷書(shū)的過(guò)渡階段，楷書(shū)盛行于隋唐。在隸楷階段，還出現(xiàn)了輔助書(shū)體草書(shū)和行書(shū)。閱讀學(xué)思之窗，想一想：漢字為何具有旺盛的生命力？（1）中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家，保證了漢字使用的暢通無(wú)阻；（2）漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利條件，反之，我國(guó)眾多民族、眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間；（3）漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。1、書(shū)法藝術(shù)的兩個(gè)階段：自發(fā)階段-魏晉-自覺(jué)階段文字本來(lái)是用來(lái)記事的，魏晉以前人們注重書(shū)法的實(shí)用功能，很少追求書(shū)法的審美功能。但發(fā)展到魏晉時(shí)期書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。從此，書(shū)法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。所謂書(shū)法，從字面上看是書(shū)寫(xiě)的法則,寫(xiě)字的藝術(shù)，準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)書(shū)法是以漢字為基礎(chǔ)的線條藝術(shù)，是中國(guó)文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式。2、書(shū)法的三種形體：發(fā)展與特點(diǎn)代表人物和作品楷書(shū)發(fā)展：魏晉有定鼎之功、唐代步入盛世。特點(diǎn)：筆畫(huà)詳備，結(jié)體嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷模化的字體，是實(shí)用功能很強(qiáng)的書(shū)體。魏晉：鐘繇、王羲之唐代：歐陽(yáng)詢（歐體）顏真卿（顏體）柳公權(quán)（柳體）草書(shū)發(fā)展：成熟于魏晉特點(diǎn)：筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，任情縱性，具有極高的審美價(jià)值。東晉：王羲之、王獻(xiàn)之、唐朝：張旭、懷素行書(shū)兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，是一種最活躍的字體。它既有審美價(jià)值又有實(shí)用價(jià)值。東晉：王羲之蘭亭序 “天下第一行書(shū)”唐朝：顏真卿北宋：蘇軾、元朝：趙孟頫、明朝：文征明三、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)。1、中國(guó)畫(huà)概述（1）特征：注重寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”。中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的特征中國(guó)畫(huà)不求形似，注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā)，表現(xiàn)手法靈活、自由，起了潛移默化的作用。遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。（2）繪畫(huà)材料：筆、墨和礦物顏料、紙、絹（3）門(mén)類：人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)中國(guó)古代繪畫(huà)具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格，其繪畫(huà)形式、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)技法都經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。2、中國(guó)畫(huà)發(fā)展的過(guò)程A遠(yuǎn)古時(shí)代的繪畫(huà)藝術(shù)：特點(diǎn)：質(zhì)樸與浪漫稚拙的線條；簡(jiǎn)單的色彩和圖案；主要是人物、動(dòng)物或者抽象的幾何圖案；描繪在地面上、巖壁上、陶器上；自然、生動(dòng)、質(zhì)樸、粗獷，又不失浪漫。B夏商周三代（戰(zhàn)國(guó)）的繪畫(huà)：（1）特點(diǎn)：中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)處在從萌芽走向成熟；以人物肖像為主，畫(huà)在墻壁上、絲帛上。（2）代表作:戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)人物龍鳳圖、人物馭龍圖中國(guó)畫(huà)又稱國(guó)畫(huà)，注重寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”。秦漢以后的歷代畫(huà)家們，用筆、墨和礦物顏料，在紙、絹等材料上創(chuàng)作出大量不同風(fēng)格、不同類型的人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)。C秦漢時(shí)代，繪畫(huà)藝術(shù)有進(jìn)一步發(fā)展：（1）特點(diǎn)：繪畫(huà)門(mén)類豐富,有壁畫(huà)、帛畫(huà)、木刻畫(huà)、木版畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚等,注重線條和色彩.（2）代表作：有漢代馬王堆墓帛畫(huà)、壁畫(huà)、夫婦宴飲圖等. D魏晉南北朝時(shí)期，真正意義上的中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)了：（1）特點(diǎn)：這個(gè)時(shí)期,士大夫畫(huà)家活躍于畫(huà)壇,他們文化修養(yǎng)很高,總結(jié)了許多精辟的繪畫(huà)理論,有力地推動(dòng)了繪畫(huà)藝術(shù)的提高。（2）代表作：顧愷之女史箴圖、洛神賦圖；提出“以形寫(xiě)神”，畫(huà)人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。E隋唐五代時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)，是中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)高峰：（1）特點(diǎn)：隋唐時(shí)期的繪畫(huà)，在繼承前代的基礎(chǔ)上，吸取了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，產(chǎn)生了大批杰出的畫(huà)家和作品，成為中國(guó)繪畫(huà)的一個(gè)高峰.（2）代表作：展子虔的游春圖、閻立本的步輦圖、吳道子的天王送子圖。此外，隋唐時(shí)期的敦煌莫高窟的壁畫(huà)盛極一時(shí)F兩宋時(shí)期：（1）特點(diǎn)：兩宋時(shí)期,宮廷畫(huà)進(jìn)入最為活躍階段,畫(huà)學(xué)興起；各畫(huà)種全面發(fā)展名家輩出,其中,風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)最大的亮點(diǎn),（2）代表作：北宋張擇端的清明上河圖. G元明清時(shí)期：（1）特點(diǎn)：士大夫的文人畫(huà)成就最為突出,文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性,講究借物抒情,追求神韻意趣,最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà).（2）代表作：元代的王冕墨梅圖、明代徐渭牡丹蕉石圖、清代鄭板橋的墨蘭圖 繪畫(huà)藝術(shù)和當(dāng)時(shí)社會(huì)有沒(méi)有關(guān)系？能不能舉例說(shuō)明？一定時(shí)期的文化是由當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)條件決定的。例如宋朝時(shí)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層增加，文化需求擴(kuò)大，風(fēng)俗畫(huà)開(kāi)始流行；元朝實(shí)行民族歧視政策，畫(huà)家們多畫(huà)殘山剩水寄托抑郁心情。小結(jié)：中國(guó)繪畫(huà)是中國(guó)文化的重要組成部分，根植于民族文化土壤之中，不單純拘泥于外表形似，更強(qiáng)調(diào)神似。它以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，構(gòu)筑了獨(dú)特的透視理論，大膽而自由地打破了時(shí)空限制，具有高度的概括力與想象力，是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分。中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)成就時(shí)期特征成因繪畫(huà)名家及作品備注原始社會(huì)自然、生動(dòng)、質(zhì)樸、粗獷又不失浪漫鸛魚(yú)石斧圖繪畫(huà)藝術(shù)的源頭戰(zhàn)國(guó)以人物肖像為主，有壁畫(huà)、帛畫(huà)人物龍鳳圖人物馭龍圖繪畫(huà)藝術(shù)處在從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段秦漢門(mén)類豐富，線條流暢，色彩絢麗長(zhǎng)沙馬王堆漢墓帛畫(huà)夫婦宴飲圖魏晉以形寫(xiě)神，注重抓住描繪對(duì)象的精神氣質(zhì)反映漢末社會(huì)危機(jī)，特立獨(dú)行的士人群眾形成顧愷之女史箴圖洛神賦圖理論隋唐創(chuàng)制法度、題材多樣、手法創(chuàng)新政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮展子虔游春圖、“吳帶當(dāng)風(fēng)”的吳道子天王送子圖、閻立本步輦圖中國(guó)古代繪畫(huà)的一個(gè)高峰。人物畫(huà)占主要地位宋元山水畫(huà)成為獨(dú)立的畫(huà)種，更加注重意境。民間風(fēng)情畫(huà)出現(xiàn)重文，商業(yè)興盛，城市發(fā)展，市民階層興起張擇端清明上河圖、王冕墨梅繪畫(huà)藝術(shù)全面發(fā)展明清風(fēng)格奇特，不拘成法。民間繪畫(huà)興盛徐渭牡丹蕉石圖、鄭板橋墨竹圖四、京劇的出現(xiàn)。1、戲曲的發(fā)展歷程：原始歌舞-春秋戰(zhàn)國(guó)優(yōu)伶-元雜劇-京劇等各劇種2、京劇的形成與發(fā)展：（1）形成的歷史條件：清朝前期，北京作為全國(guó)政治文化中心，戲曲舞臺(tái)非?；钴S。昆曲和各種地方戲曲，同城爭(zhēng)輝。乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。道光年間，又有湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面。經(jīng)過(guò)廣大徽漢藝人的表演實(shí)踐，徽劇與漢劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種，就是后來(lái)的京劇。（2）過(guò)程：乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí) 道光年間，“徽漢合流”，融合兼收，形成新劇種京劇同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”清末民初，成為全國(guó)流行劇種民國(guó)以來(lái)，走向世界（3）內(nèi)容：以表演歷史故事為主（4）角色：生旦凈丑。（5）藝術(shù)特征：將念、唱、做、打有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)獨(dú)具特色的藝術(shù)體系；表演都有一定的程式，多采用虛擬性動(dòng)作。（6）樂(lè)器：打擊樂(lè)和管弦樂(lè)。（7）臉譜：3、除京劇外，清朝各地還出現(xiàn)了名目繁多的戲曲劇種，如秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。知識(shí)梳理一、漢字與書(shū)法藝術(shù)：二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)：中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷程：（1）彩陶畫(huà)：鸛魚(yú)石斧圖是其中的杰作。（2）戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)：人物龍風(fēng)圖人物馭龍圖，造型準(zhǔn)確，線條流暢，色彩絢麗，表明中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟。（3）魏晉時(shí)期，顧愷之留下了女史箴圖洛神賦圖等傳世佳作，提出“以形寫(xiě)神”，畫(huà)人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。（4）隋唐時(shí)期，展子虔、閻立本、吳道子等創(chuàng)作出游春圖步輦圖和送子天王圖等許多優(yōu)秀作品。（5）敦煌莫高窟的壁畫(huà)。（6）北宋畫(huà)家張擇端的清明上河圖。三、京劇的出現(xiàn)：1、發(fā)展歷程：（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。（2）元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。（3）明朝時(shí)候，江蘇昆山一帶形成的昆曲，流傳甚廣。（4）清朝前期，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。(5)道光年間，形成“徽漢合流”的局面。形成了一個(gè)新劇種，就是后來(lái)的京劇。（6）同治、光緒年間，京劇走向成熟。2、代表人物：程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人?！緩?qiáng)化訓(xùn)練】一、選擇題1書(shū)法美是體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。以下對(duì)兩幅書(shū)法作品的鑒賞較貼切的是A圖一是行書(shū)作品，“線條流暢，任情縱性”B圖一是行書(shū)作品，“字體規(guī)矩又放縱，雅俗共賞”C圖二是隸書(shū)作品，“筆意秀勁，韻致超逸”D圖二是行書(shū)作品，“筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整”【解析】考查漢字字體及其特點(diǎn)的識(shí)記能力與識(shí)圖能力。圖一是顏真卿的祭侄文稿，被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”，但“線條流暢，任情縱性”是對(duì)草書(shū)特點(diǎn)的描述，故A錯(cuò)誤，B項(xiàng)是正確的，既指出了字體，又指出了這種字體的特點(diǎn)；圖二是歐陽(yáng)詢的楷書(shū)九成宮醴泉銘，故C、D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B圖一 圖二21975年，在湖北江陵鳳凰山一座墓葬中，出土了兩枚墓主人冷賢的私印。印上的“冷賢”二字分別用小篆和隸書(shū)兩種字體刻寫(xiě)，墓葬的主人不可能生活在A春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B秦朝 C魏晉南北朝 D隋唐時(shí)期【解析】本題主要在文字小篆和隸書(shū)出現(xiàn)的時(shí)間上考慮。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，小篆在春秋戰(zhàn)國(guó)有，但隸書(shū)是秦朝有秦隸，兩個(gè)綜合起來(lái)，不可能是A。【答案】A。3大眾日?qǐng)?bào)在2008年1月8日刊登了一篇關(guān)公何以戰(zhàn)秦瓊文章，說(shuō)的是中央電視臺(tái)“中國(guó)京劇研究生班十年匯報(bào)演出”的節(jié)目藺相如中的布景道具問(wèn)題，請(qǐng)你判斷符合史實(shí)的是A藺相如府中廳堂上懸掛著一幅山水畫(huà) B廳堂楹聯(lián)上有草書(shū)寫(xiě)的古詩(shī)C淹池會(huì)上秦王和趙王用青銅器皿喝酒 D書(shū)寫(xiě)的古詩(shī)是杜牧的泊秦淮解析】考查理解分析與識(shí)記能力。藺相如是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史人物，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期山水畫(huà)還沒(méi)有興起，草書(shū)也還沒(méi)有出現(xiàn)；而杜牧是晚唐時(shí)期的詩(shī)人，時(shí)代比藺相如晚好幾百年，所以A、B、D三項(xiàng)都是錯(cuò)誤的，答案為C。【答案】C。42010年將要舉行的中國(guó)上海世博會(huì)會(huì)徽形似漢字“世”，與舉辦年份的數(shù)字巧妙組合，三個(gè)人形，既代表三口之家，也代表“你”、“我”、“他”及全人類，表達(dá)了中國(guó)人民把這屆世博會(huì)辦成具人文思想、屬于世界、多元文化融合的博覽盛會(huì)的強(qiáng)烈愿望。據(jù)此判斷，下列圖片哪一個(gè)最有可能是上海世博會(huì)的會(huì)徽A B C D【解析】本題實(shí)際上是考查對(duì)中國(guó)漢字書(shū)法藝術(shù)及其特點(diǎn)的理解能力及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。通過(guò)材料中對(duì)世博會(huì)會(huì)徽的解釋，可以判定世博會(huì)會(huì)徽具有三個(gè)特點(diǎn)，一是“世”具有中國(guó)象形字的特點(diǎn)，二是要體現(xiàn)出“2010”舉辦，三是要表現(xiàn)出中國(guó)上海承辦，綜合這些特點(diǎn)，觀察選擇項(xiàng)，只有D項(xiàng)最符合?！敬鸢浮緿。5清明上河圖是我國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的巔峰之作，千百年來(lái)一直是帝王將相、王公貴族競(jìng)相爭(zhēng)奪的至寶，普通百姓根本就無(wú)緣一睹真容，現(xiàn)藏于故宮。該畫(huà)(部分)見(jiàn)下圖A吸收印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格B以人文畫(huà)為特色，講究借物抒情，追求意趣C以風(fēng)俗畫(huà)為亮點(diǎn)，描繪北宋京城的繁華D題材廣泛，場(chǎng)面宏大反映了唐朝時(shí)的盛景解析】清明上河圖描繪的是北宋都城東京的繁華景象，反映了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，屬于反映市民生活的作品?！敬鸢浮緾。6下圖是鄭燮的墨竹圖，寫(xiě)修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。這種借物抒情，表現(xiàn)自我，追求神韻意趣是什么繪畫(huà)的特點(diǎn)A原始巖畫(huà) B漢代帛畫(huà) C中國(guó)文人畫(huà) D民間繪畫(huà)【解析】考查對(duì)中國(guó)畫(huà)的風(fēng)格的理解與識(shí)記能力。解答本題一是要注意是鄭燮的墨竹圖，而鄭燮是清文人畫(huà)的代表；二是通過(guò)題干中對(duì)墨竹圖風(fēng)格特點(diǎn)的描述，結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷出這是文人畫(huà)的風(fēng)格特點(diǎn)，由此得出答案是C項(xiàng)?！敬鸢浮緾。7中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)獨(dú)具魅力、異彩紛呈。下列連線不正確的是A原始社會(huì)彩陶畫(huà)鸛魚(yú)石斧圖 B魏晉南北朝顧愷之女史箴圖C隋唐時(shí)期吳道子送子天王圖 D北宋時(shí)期張擇端人物龍鳳圖【解析】考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力，屬于識(shí)記層次題。由所學(xué)知識(shí)不難得出A、B、C三項(xiàng)都是正確的，只有D項(xiàng)人物龍鳳圖是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的畫(huà)，而張擇端的代表作是清明上河圖?！敬鸢浮緿。8京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。每個(gè)臉譜都有一種主色調(diào)，以顯示劇中人物的特征，如關(guān)羽臉譜的主色是紅色，曹操是白色，包拯是黑色你認(rèn)為“紅臉”表示A忠勇正義 B奸詐狡猾 C兇猛殘暴 D剛直果敢【解析】戲曲作為中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，其藝術(shù)特色非常明顯。臉譜常采用寫(xiě)意和夸張的手法用以象征人物的性格和品質(zhì)、角色和命運(yùn)，具有“寓褒貶，別善惡”的藝術(shù)功能，是理解劇性的關(guān)鍵之一，如紅臉含有褒義，代表忠勇；黑臉為中性，代表勇猛憨厚；白臉含有貶義，代表兇詐。故答案是A項(xiàng)?！敬鸢浮緼。【高考真題再現(xiàn)】1（2009年 全國(guó)卷文綜 14題）南朝秀美靈動(dòng)，北朝剛健雄渾，南北文化共同孕育了唐代文化的新氣象。以下最能體現(xiàn)南方文化特征的是A初唐書(shū)法 B秦王破陣曲 C飛天壁畫(huà) D唐三彩【解析】本題結(jié)合南北朝文化特點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)唐文化特征的識(shí)記、理解和分析的能力。西晉短暫統(tǒng)一后，我國(guó)歷史進(jìn)入大分裂和民族大融合時(shí)期，文化非常繁榮，但南北體現(xiàn)出明顯的差異性，這對(duì)后來(lái)唐文化的高度繁榮產(chǎn)生了深淵影響。初唐書(shū)法三大家歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良主要受王羲之書(shū)法風(fēng)格的影響。B項(xiàng)體現(xiàn)北朝剛健雄厚，排除；C、D項(xiàng)體現(xiàn)唐朝的繁榮，排除。正確選項(xiàng)為A?！敬鸢浮緼。2（2009年上海卷 2題）將右圖陶尊上的刻畫(huà)符號(hào)與楔形文字甲骨文 圣書(shū)字和腓尼基母相比照可推斷該陶尊最有可能出土于A兩河流域 B中國(guó) C地中海東岸 D埃及2【解析】 考生必須把題干中提供的四種文字符號(hào)，與圖片中包含的文字符號(hào)進(jìn)行仔細(xì)的比對(duì)，找出共性。【答案】B。3（2009年 安徽文綜 14題）西方學(xué)者查爾斯默里在文明的解析一書(shū)中以下圖表示公園6001800年中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展?fàn)顩r，約每200年間出現(xiàn)一個(gè)高峰。處于該圖第一個(gè)高峰期的著名畫(huà)家是A顧愷之 B吳道子C張擇端 D鄭板橋【解析】從圖中可以看出，第一個(gè)高峰大約出現(xiàn)在唐朝，顧愷之是東晉畫(huà)家，張擇端是北宋畫(huà)家，鄭板橋是清朝畫(huà)家。由此可知，只有吳道子符合題意?！敬鸢浮緽。4（2009年浙江文綜12題）隸書(shū)是我國(guó)書(shū)法的五種主要字體之一，它源于殷商時(shí)期的甲骨文和金文始于秦朝，李斯以此字體書(shū)寫(xiě)了秦始皇廿六年詔銘變化最為豐富，最能表現(xiàn)書(shū)法寫(xiě)意性常用于書(shū)寫(xiě)古代官方文書(shū)，故又稱正書(shū)【解析】題干關(guān)鍵詞是“隸書(shū)”。從中國(guó)殷商時(shí)代的甲骨文、金文，經(jīng)過(guò)小篆，發(fā)展出隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，最后形成了中國(guó)書(shū)法的五種主要字體。據(jù)此，本題正確答案是A。秦朝李斯是著名的篆書(shū)家，他寫(xiě)的秦始皇廿六年詔銘用的是小篆體，B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)指的是草書(shū)。正書(shū)是指楷書(shū)，D項(xiàng)不符合題意?！敬鸢浮緼。5（2009年廣東文基卷19題）下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是【解析】解答本題的關(guān)鍵是抓住題干信息“秦朝官文”和圖片字體。信息告訴考生秦朝官文字體是小篆。D項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緿下圖是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)前的吉祥物福娃。這種風(fēng)格繼承了中國(guó)畫(huà)的那種風(fēng)格？（ ）A.戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)人物肖像畫(huà)風(fēng)格 B.秦漢工筆重彩C.隋唐山水畫(huà)的風(fēng)格 D.表現(xiàn)個(gè)性，追求神韻意趣的寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)格答案：D例一：（2008年江蘇單科2）“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句話描述了當(dāng)時(shí)以為書(shū)法家的創(chuàng)作情景，這位書(shū)法家是（ ）A王羲之 B張旭 C顏真卿 D柳公權(quán)辨析：本題以一句唐詩(shī)為切入點(diǎn)，主要考查解讀材料信息和調(diào)動(dòng)、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析判斷問(wèn)題的能力，體現(xiàn)了高考注重考查學(xué)生在新情境下獨(dú)立解決、分析問(wèn)題的能力。通過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)，解答本題應(yīng)注意對(duì)材料有效信息的讀取與分析，并注意運(yùn)用排除法?！懊撁甭俄敗?、“如云煙”表明該書(shū)法家行為瀟灑不羈，作品酣暢淋漓；“當(dāng)時(shí)”又限定了他生活在唐朝時(shí)期。王羲之是魏晉時(shí)期的書(shū)法家，唐朝杜甫這句詩(shī)當(dāng)然不能描述他創(chuàng)作時(shí)的情景。唐朝書(shū)法大家顏真卿、柳公權(quán)是楷書(shū)，比較嚴(yán)謹(jǐn)，只有張旭是唐朝草書(shū)大家，因此這位瀟灑不羈，作品酣暢淋漓，“快如煙云”的書(shū)法家應(yīng)該是張旭。故答案為B。例二：（2008年廣東文基20） 京劇的“京”指的是下列哪個(gè)朝代的都城（ ） A漢 B唐 C宋 D清辨析：京劇于清朝形成并發(fā)展，因此京劇的“京”指的應(yīng)是清朝的都城北京。故答案為D。例三：（2008年山東高考） 漢藏之間自古就建立了血濃于水的緊密聯(lián)系。步輦圖（見(jiàn)下圖）以貞觀年間吐蕃贊普松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃贊普松贊干布派來(lái)迎接文成公主的使臣祿東贊的情景。關(guān)于步輦圖的說(shuō)法正確的是（ ）作品是唐代風(fēng)俗畫(huà) 作者是閻立本 作品畫(huà)風(fēng)奔放、水墨淋漓 作品中的人物刻畫(huà)細(xì)致、形象傳神 A B C D辨析：本題考查唐代繪畫(huà)特點(diǎn)，可以采用排除法。從畫(huà)面上看，本畫(huà)明顯不屬于風(fēng)俗畫(huà)，排除；畫(huà)風(fēng)奔放、水墨淋漓也沒(méi)有體現(xiàn)，排除。故答案為B。例四：（2007年海南高考卷）右圖是湖南長(zhǎng)沙馬王堆一座墓葬中出土的絲織品，上面用當(dāng)時(shí)通行的字體抄寫(xiě)了一部典籍，他應(yīng)該抄寫(xiě)于（ ）A商周時(shí)期 B秦漢時(shí)期 C隋唐時(shí)期 D宋元時(shí)期辨析：湖南長(zhǎng)沙馬王堆墓葬在時(shí)間上屬于漢朝。故答案為B。（一）漢字和書(shū)法1漢字的起源和演變（1）發(fā)展脈絡(luò)：“文字圖畫(huà)”（象形字）甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū)（2）漢字起源：6000多年，“文字圖畫(huà)”（象形字）（3）商代甲骨文漢字形成完整體系。（4）趨勢(shì)：漢字發(fā)展的總趨勢(shì)是_。2書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展（1）兩個(gè)階段階段藝術(shù)特點(diǎn)魏晉以前：自發(fā)階段注重書(shū)法的實(shí)用功能，很少追求審美功能魏晉及以后：自覺(jué)階段兼具審美功和實(shí)用功能，自覺(jué)創(chuàng)造書(shū)法美（2）楷書(shū)：魏晉楷書(shū)有定鼎之功，_、_貢獻(xiàn)最大；唐代楷書(shū)步入盛世，_、_、_各具特點(diǎn)。（3）草書(shū)：東晉的_、_，盛唐的_、_是草書(shū)大家（4）行書(shū)：行書(shū)兼具_(dá)的規(guī)矩和_的放縱，既有_，又具_(dá)，雅俗共賞；東晉_、唐朝_、北宋_、元朝_、明朝_等的行書(shū)備受世人喜愛(ài)，其中王羲之的_有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)；唐代顏真卿的_，后人評(píng)價(jià)為“天下第二行書(shū)”（二）繪畫(huà)藝術(shù)1遠(yuǎn)古時(shí)代：彩陶畫(huà)_是杰出代表2戰(zhàn)國(guó)：帛畫(huà)有_、_，表明中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟。3秦漢時(shí)期：湖南長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛畫(huà)；河南洛陽(yáng)漢墓出土的壁畫(huà)_4魏晉南北朝時(shí)期：東晉_的代表作有_、_，提出以形寫(xiě)神的繪畫(huà)理論，注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。5隋唐時(shí)期：_、_、_等畫(huà)家吸取印度、波斯等外來(lái)風(fēng)格，創(chuàng)作出_、_和_；_ （石窟）的壁畫(huà)盛極一時(shí)。6.兩宋時(shí)期：_進(jìn)入最活躍的階段，_興起；_畫(huà)是當(dāng)時(shí)最大亮點(diǎn)，代表作是_（朝代）_創(chuàng)作的_。7.元明清時(shí)期：文人畫(huà)成就最突出，其特點(diǎn)有最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是寫(xiě)意畫(huà)，元代_的_，明代_的_，清代_的_。（三）京劇的產(chǎn)生與發(fā)展開(kāi)始：乾隆末年，安徽的_戲班進(jìn)京演出，形成：道光年間，湖北_藝人進(jìn)京，形成“_”局面，經(jīng)徽漢藝人的表演