湮沒(méi)的輝煌優(yōu)秀讀后感想心得感悟.doc

湮沒(méi)的輝煌優(yōu)秀讀后感想心得感悟 湮沒(méi)的輝煌讀后感這篇散文，是一篇大情懷的力作。讀了湮沒(méi)的輝煌讀后感后，你都有什么樣的感想呢?下面為大家推薦了湮沒(méi)的輝煌讀后感，歡迎大家前來(lái)參閱。 不附庸風(fēng)雅，不無(wú)病呻吟，只是以一種高遠(yuǎn)曠達(dá)的眼光來(lái)審視生命。以理性的思考，和敏銳細(xì)致的情感，不偏不倚地書(shū)寫(xiě)一段段歷史章節(jié)，這正是此書(shū)的特點(diǎn)。而在看多了眾多蒼白文字的今天，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)閱讀這樣一本書(shū)，放下所有成見(jiàn)舊識(shí)，全心跟隨作者的筆觸在歷史沉浮中走上一遭，既是一次極好的心靈洗禮，也是一次學(xué)習(xí)的過(guò)程，引領(lǐng)著我們升華到一個(gè)更高的境界。 作者深邃的眼光注視著逶迤綿長(zhǎng)的中華文明史，以斷垣殘簡(jiǎn)為出發(fā)點(diǎn)，并以此為依托，追述歷史現(xiàn)象，在書(shū)中為我們講述了很多個(gè)朝代的更替。也把那一些個(gè)文明碎片重現(xiàn)昔日輝煌后呈現(xiàn)在我們面前。仿佛歷史巳穿越宇宙時(shí)空，幻化為一幅廣闊無(wú)垠的星空?qǐng)D，又如一楨大手筆的精裝卷畫(huà)，在我們眼前徐徐展開(kāi)。 而在每一個(gè)輝煌走向衰敗的過(guò)程中，作者更是細(xì)細(xì)剖析了它背后深刻的政治，文化，經(jīng)濟(jì)底蘊(yùn)。 李唐王朝的灑脫達(dá)放，孕育了恢宏瑰麗，氣象萬(wàn)千的盛唐文化，而唐太宗文章千古事，社稷一戎衣。的雄才偉略，又保持了一代盛唐的強(qiáng)大。云蒸霞靄的李唐盛世，縱然是在今天，依然是足以讓我們后人肅然起敬的。 宋王朝，稟承著不殺文人的秘訓(xùn)。這種對(duì)文人獨(dú)無(wú)僅有的優(yōu)容寬厚，鑄就了一個(gè)文風(fēng)尉然的年代，但在此同時(shí)也鑄就了一種陰柔萎弱的時(shí)代性格，而重文輕武的基本國(guó)策也難怪令王朝始終難脫衰微的陰霾。 再來(lái)看看明清兩朝文-字-獄：“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)，”這是每一個(gè)稍有歷史常識(shí)的人都再熟悉不過(guò)的了，而那一種大殺戮的高壓之下，則注定了文化人需謹(jǐn)小慎微。乾嘉之學(xué)，也正是在這樣的時(shí)代背景下匯聚成的整體性功業(yè)。既然不敢從事經(jīng)世致用之學(xué)，不敢吟詩(shī)作文，那么只有泥古，考據(jù)。乾嘉大師們的學(xué)養(yǎng)和毅力，足以讓我們后人汗顏，但橫觀當(dāng)時(shí)的世界歷史，則未免有點(diǎn)讓人遺憾了。 應(yīng)該說(shuō)，作者在書(shū)中所述的眾多史實(shí)，我們都曾在歷史教科書(shū)中讀到過(guò)。歷史書(shū)的記載是公正的，但同時(shí)也是粗線條的。的確，教科書(shū)那樣一個(gè)逼仄的空間畢竟只能融進(jìn)中國(guó)歷史大致的輪廓，而且必將有所側(cè)重，有所選擇。也必將有所遺漏。而則以更細(xì)致的角度的筆觸展示了一些瞬間或者細(xì)微。 同是抗清英雄，但前者的名氣顯然是要大于后者的。梅花嶺一役的浩浩狼煙和刀光鐵血，造就了史可法的忠烈之名。以他的個(gè)人品德修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，這個(gè)封號(hào)是名副其實(shí)的。但如果以一種更客觀深層的眼光來(lái)對(duì)之分析，那么我們只能說(shuō)：史可法并不適合以軍事家的身份去督師征伐，而更適合在太平歲月經(jīng)綸國(guó)事。 而閻應(yīng)元，身為一個(gè)小小典吏，率義民拒24萬(wàn)清軍于城下，孤城碧血81天，使?jié)M清鐵騎馬連折三王十八將，死75000人，這樣石破天驚的壯舉和軍事奇才，這樣的壯舉，是足以令人動(dòng)容的。雖然后者沒(méi)有被寫(xiě)入史記，但一書(shū)有幸讓我們重溫了這一歷史。 當(dāng)然，作者的眼光也并不僅僅局限于王公相侯，他對(duì)驛站，瓜洲渡口和泗州的關(guān)注和描述以及民間童謠的傳唱研究，更從另一個(gè)側(cè)面和角度讓我們了解當(dāng)時(shí)民間對(duì)文化經(jīng)濟(jì)和政治的敏感反映。 在看這本書(shū)時(shí)，我也常思考這樣一個(gè)問(wèn)題:歷史是人民群眾創(chuàng)造，這固然是一個(gè)不容置疑的事實(shí)，但是在很多時(shí)候，君王，統(tǒng)治者，甚至一些巧合也在極大的程度上影響甚至改變了歷史。 試想，如果當(dāng)年的才子冒辟疆如約而至，按時(shí)把陳圓圓接回如皋的冒家水繪園中，那么必然也不會(huì)有后來(lái)的慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏了，而沒(méi)有吳三桂的開(kāi)關(guān)降清，明清歷史會(huì)不會(huì)被重新改寫(xiě)呢? 當(dāng)然，這只是趣話，畢竟，歷史是不容假設(shè)的。但此書(shū)以其獨(dú)特的角度來(lái)思考問(wèn)題，發(fā)人深省，這是事實(shí)。 寫(xiě)作，是一個(gè)寂寞的過(guò)程。而要寫(xiě)下這樣的文字，必將承受更多的心靈孤獨(dú)。在浩繁的五千年歷史中沉浮，在文明的廢墟上孑然回顧，承受心靈的一次次震動(dòng)，我想：這不是每個(gè)人都能堅(jiān)持的事。 一直都對(duì)文人這個(gè)字眼有所偏見(jiàn)，很多動(dòng)人的文字背后卻隱藏著并不純粹的靈魂。而我也難免犯薄其人，遂惡其書(shū)的惡俗。但面對(duì)此書(shū)時(shí)，在一種敬重之下，我好奇并開(kāi)始關(guān)注作者的蹤跡：沒(méi)有一種健康堅(jiān)強(qiáng)的人格，是支撐不起這些浩然文字的。 我注意到，在此書(shū)的最后，錄入了一篇作者寫(xiě)給自己母親的文字。雖然從表面看，似乎與全書(shū)的內(nèi)容和風(fēng)格不趁，但是不是可以這樣理解：這正是作者的苦心所在?因?yàn)檫@不僅是獻(xiàn)給所有人的一部力作，同樣也是作者本人用來(lái)表示對(duì)母親的一種思念和告慰? 在佩服作者深厚功底和獨(dú)到見(jiàn)解的同時(shí)，再讓我們把目光投到他自序中的一段原文吧:夜巳深，遠(yuǎn)處江濤隱約，山影逶迤，初夏的晚風(fēng)溫煦怡人，妻子巳然入睡，似乎正在做著一個(gè)不錯(cuò)的夢(mèng)，其嬌憨天真別有一種情態(tài)。這些人生風(fēng)景都悄悄地滋潤(rùn)著我的情懷，為了這個(gè)世界，也為了眼前這個(gè)正在做夢(mèng)的女人，我還有許多要做的事。 云海蒼茫，海闊天長(zhǎng)，從歷史的層層霧靄中走出，歷經(jīng)了生命，王朝輝煌隕落的更替，作者在此時(shí)流露了他的錚錚文字背后深藏著的縷縷柔情。而至此，此書(shū)和此作者也在我們眼前更完善和飽滿起來(lái)。在此，不能不提及本書(shū)的作者：中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員-夏堅(jiān)勇老師。 親情，愛(ài)情，事業(yè)。當(dāng)這三者互相支撐時(shí)，縱然平淡，也巳是生命之中一種輝煌，這也是一個(gè)常人的幸福了。 讀完此書(shū)，我猶如身臨其境于作者營(yíng)造的沉郁、厚重的歷史氛圍中，無(wú)法自拔。 在東林悲風(fēng)走進(jìn)后院中，作者講述文人在權(quán)利狂魔下的殘喘，在文字獄下鉆向故紙堆中考據(jù)訓(xùn)詁的歷史悲劇和一種堅(jiān)韌不拔的文人情懷：通過(guò)湮沒(méi)的宮城石頭記，回顧一座六朝古城曾經(jīng)的輝煌和湮滅;用瓜州尋夢(mèng)驛站串起不同時(shí)代的文人墨客間的悲喜交集，但最后都在歷史的風(fēng)雨中坍塌了;在百年孤獨(dú)中描述一個(gè)由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡期，在官商之間來(lái)回?fù)u擺的盛宣懷，從個(gè)人的起落中預(yù)示民族的興衰;在文章太守中我看到的是歐陽(yáng)修、蘇軾、白居易等詩(shī)人與他們所處城市息息相關(guān)的故事;通過(guò)童謠回味跌宕起伏的歷史縱向，懷念樸素、純真的年代。 作者似乎在殘?jiān)珨啾?、故紙堆里苦苦尋覓，以一個(gè)知識(shí)分子特有的敏銳和執(zhí)著尋找著歷史的蛛絲馬跡，用廣博的學(xué)識(shí)帶領(lǐng)我們虔誠(chéng)而莊重地走近歷史，在一塊石碑、一座花園、一首童謠中找尋往日的輝煌。 作者說(shuō)寫(xiě)作大散文不僅需要一種大感情的投入，而且需要足夠的學(xué)識(shí)、才情、哲理、品格。的確，整本書(shū)的文化體量是相當(dāng)龐雜、豐富的，由此延伸出來(lái)的知識(shí)令我感嘆。 說(shuō)起大散文，自然而然想起余秋雨先生名聞遐邇的文化苦旅。讀罷此書(shū)會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者間有太多相通之處。夏先生的行文有一種規(guī)律：以一座歷史悠久的城市為切入點(diǎn)，由此再寫(xiě)城市中的文人，然后由文人寫(xiě)歷史，以及人物在特定歷史環(huán)境中發(fā)出的感悟、思考。而文化苦旅所探究的文人人格、透析社會(huì)的現(xiàn)象更深厚、更淵博。但他們都有“對(duì)文明的惋嘆，對(duì)生命的珍愛(ài)，對(duì)自然山水中理性精神的探求，匯聚成一種冷冽的憂患意識(shí)”。 大散文有別于小品文的精巧玲瓏，更不是“心靈雞湯”似的休閑文字。大