正確的思想意識(shí)決定正確的自我認(rèn)知.docVIP

正確的思想意識(shí)決定正確的自我認(rèn)知 王博（徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院） 基金項(xiàng)目:江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：XGYxx37。 大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生自我認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何使其正確自我認(rèn)知，無論對(duì)其的現(xiàn)在與將來、現(xiàn)狀與發(fā)展，均有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。大學(xué)生的成熟人格尚未完善，心理素質(zhì)存在缺陷，自我認(rèn)知往往出現(xiàn)一定偏差，不能正確評(píng)價(jià)自己，不能客觀對(duì)待得失1，不能正確自我定位，對(duì)未來的就業(yè)、求學(xué)、發(fā)展、生活等常常帶來負(fù)面影響2。正確的自我認(rèn)知正確的思想素質(zhì)，糾正具有偏差的自我認(rèn)知，要注重從提高思想素質(zhì)抓起。 一自我認(rèn)知的形成基礎(chǔ) 如何正確認(rèn)識(shí)自己，關(guān)乎自身發(fā)展大局，甚至影響一生；如何正確評(píng)價(jià)自己，客觀、準(zhǔn)確地判定自己的行為準(zhǔn)則，決定榮辱成敗。 大學(xué)生正確的自我認(rèn)知是從哪里來的？顯然不是天上掉下來的，亦非與生俱來，人的正確自我認(rèn)知只能從社會(huì)實(shí)踐中來。毛主席說：“人們的社會(huì)存在，決定人們的思想”。而這種思想，當(dāng)然包括自我認(rèn)知。 大學(xué)生自我認(rèn)知的形成，與家庭、學(xué)校、社會(huì)等環(huán)境有關(guān)，是自我認(rèn)知形成的基礎(chǔ)。在學(xué)齡前，受家庭成員與幼兒園老師影響，這一啟蒙階段，對(duì)其一生具有重要意義；在小學(xué)與中學(xué)階段，其自我認(rèn)知有很大發(fā)展，對(duì)外界事情開始有自己的見解；到大學(xué)階段，隨著年齡增大，接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)明顯增多，從自身縱向與橫向的經(jīng)歷，有了一個(gè)比較完整的自我認(rèn)知。由于此時(shí)的學(xué)習(xí)和生活相對(duì)獨(dú)立，自我認(rèn)知對(duì)自己的行為影響越來越大。 大學(xué)時(shí)段自我認(rèn)知的特點(diǎn)，具有非常大的差異，盡管接受的教育基本相同。之所以如此，主要是他們的社會(huì)實(shí)踐不同，所感知的環(huán)境有異，于家庭素質(zhì)教育、思想品德教育、家庭經(jīng)濟(jì)狀況的區(qū)別。家庭環(huán)境優(yōu)越、父母過度溺愛、其自我認(rèn)知情況與家庭環(huán)境貧寒、從小受苦受難者，其表現(xiàn)明顯不同。 大學(xué)生入校時(shí)，自我認(rèn)知狀況差異頗大，思想素質(zhì)良莠不齊。有的大學(xué)生思想素質(zhì)較高，處事穩(wěn)重，自理能力強(qiáng)，具有主見；也有一些大學(xué)生與此相反，思想素質(zhì)較差，做事偏激，自理能力差，行為盲目。這種差異，主要是家庭環(huán)境與教育的差異。 自幼形成的缺憾，如果在成年后未加糾正，往往對(duì)一生產(chǎn)生不良影響。 在大學(xué)期間，教師應(yīng)充分了解學(xué)生個(gè)體差異，重點(diǎn)了解自我認(rèn)知容易出現(xiàn)偏差的大學(xué)生，加強(qiáng)針對(duì)性教育，特別要重視思想政治方面的教育，這對(duì)建立正確的自我認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，糾正錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)，及時(shí)的、恰當(dāng)?shù)乃枷胍庾R(shí)教育是非常重要的3。 雖然這些大學(xué)生教育存在較大的難度，但只要以心交心、動(dòng)之以情，曉之以理，從長遠(yuǎn)角度進(jìn)行說服教育，尚能獲得較好的效果。事實(shí)上，對(duì)大學(xué)生自我認(rèn)知思想意識(shí)教育方面，重視的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，正是我們需要在工作中加強(qiáng)的4。 二自我認(rèn)知的正確辨別 大學(xué)生自我認(rèn)知是否正確，首先需要自我正確判斷。自我認(rèn)知就是對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)提高的過程，正如毛主席所說，“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成?！?大學(xué)生是心理問題高發(fā)群體，其基本特征是常態(tài)下的心理失衡，是自我認(rèn)知的判斷出現(xiàn)偏差，甚至迷茫。在行為上，常表現(xiàn)為認(rèn)知的自我肯定猶豫彷徨肯定再否定，也就是對(duì)自己的認(rèn)知沒有把握，不能正確判斷，往往處于自我認(rèn)知的矛盾之中。 這種現(xiàn)象與思想素質(zhì)較低、辨別能力較差、社會(huì)實(shí)踐較少等有關(guān)。其原因雖多，但最重要的是思想素質(zhì)低下所致。有些行為偏激者，對(duì)一些事件顯示出明顯的幼稚特征，在做事之前總自以為是，自我評(píng)價(jià)良好，對(duì)自己的不正確想法缺乏正確的判斷，對(duì)前因后果沒有正確的認(rèn)知。比如震驚全國的藥家鑫案、馬加爵案他們做事之前，總認(rèn)為自己的思維方式是正確的，并將此想法付諸實(shí)施。直至走向犯罪、難以收?qǐng)鰰r(shí)才恍然大悟、悔恨至極。如果在事發(fā)之前能夠確信會(huì)發(fā)生如此后果、倘若事后再有如前之事，他們?cè)僦貜?fù)以往手段的可能微乎其微。 正確的自我認(rèn)知，是正確判斷自己行為、正確判斷與分析事件、正確處理與解決問題的基礎(chǔ)與前提。一旦出現(xiàn)偏差，就將失去正確的判斷能力，不能準(zhǔn)確判別正確與錯(cuò)誤，使自己在處理人際關(guān)系、處理日常事務(wù)處于無知乃至盲目狀態(tài)。要改變這一狀態(tài)必須提高自我認(rèn)知能力，找出解決問題的金鑰匙。行為易生偏激者，其重點(diǎn)要提高其自我認(rèn)知水平，提高辨別正確與否的能力，使一些存在自我認(rèn)知偏差的大學(xué)生盡快走出誤區(qū)。一些存在自我認(rèn)知偏差的大學(xué)生，并未意識(shí)到自己存在問題，而有些意識(shí)到者則明知自己可能存在問題也不樂意糾正。此種情況，應(yīng)通過深入細(xì)致的政治思想工作5，使他們有一個(gè)正確的世界觀和正確的認(rèn)知方法，如此方可掌握正確的自我認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)與正確的自我認(rèn)知方法。 三自我認(rèn)知與思想意識(shí) 影響自我認(rèn)知的因素較多。通常情況下，所處家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、所接受的政治思想教育環(huán)境、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等，均為重要影響因素。不可否認(rèn)，目前家庭教育的淡化、社會(huì)負(fù)面影響的增多、思想政治教育的旁落，大學(xué)生的思想意識(shí)存在這樣或那樣的問題，甚至發(fā)生信仰危機(jī)、誠信危機(jī)、心理危機(jī)、就業(yè)危機(jī)、人際關(guān)系危機(jī)等，對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)影響頗大，進(jìn)而直接或間接地影響到自我認(rèn)知水準(zhǔn)，影響到判斷事件的準(zhǔn)確性。 自我認(rèn)知的思想意識(shí)基礎(chǔ)。一旦思想意識(shí)出現(xiàn)“高傲”偏差，做事總會(huì)唯我獨(dú)尊，行為經(jīng)常自私自利，看待周圍環(huán)境乏善可陳這種思想意識(shí)，對(duì)自我認(rèn)知自然會(huì)產(chǎn)生重大的、甚至具有決定性的影響?，F(xiàn)實(shí)生活中，有的大學(xué)生狂妄自大、目空一切，總是過高估計(jì)自己的能力，使自我認(rèn)知發(fā)生“強(qiáng)勢”偏差；而有些大學(xué)生與上述情況相反，思想意識(shí)出現(xiàn)“低落”偏差，做事往往缺乏信心，行為處于自卑狀態(tài)，使自我認(rèn)知發(fā)生“弱勢”偏差。 大學(xué)生的思想意識(shí)一旦形成相對(duì)穩(wěn)定的思維模式，對(duì)自我認(rèn)知影響是巨大的，出現(xiàn)“固執(zhí)”的性格。為什么有些大學(xué)生總是犯同樣的錯(cuò)誤，為什么有的大學(xué)生很難聽取與采納他人的正確意見，正是思想意識(shí)所決定。 一些大學(xué)生自我認(rèn)知出現(xiàn)偏差，缺乏自知之明，或多或少地與思想意識(shí)有直接或間接的關(guān)系。一些偏激的大學(xué)生，在出現(xiàn)嚴(yán)重后果之前，并非對(duì)自己的行為所造成的結(jié)局一無所料，甚至人明明知曉后果的嚴(yán)重而執(zhí)意為之，思想意識(shí)上采取無所謂態(tài)度，這顯然不是認(rèn)知不足，而是放任或故意，是思想意識(shí)出現(xiàn)偏差。 四自我認(rèn)知的糾偏要點(diǎn) 在提高大學(xué)生自我認(rèn)知能力、糾正認(rèn)知偏差過程中，要改變其錯(cuò)誤的思想意識(shí)。目前對(duì)大學(xué)生的思想教育離現(xiàn)實(shí)要求存在很大差距，這正是導(dǎo)致自我認(rèn)知偏差的一個(gè)重要因素。教學(xué)中應(yīng)注重教育他們樹立正確的唯物主義世界觀，樹立崇高的道德品質(zhì)人生觀，克服極端的利己主義思想，把規(guī)范自己的行為當(dāng)成人生基本準(zhǔn)則與底線。但在現(xiàn)實(shí)中，思想政治教育淡化，而不健康的思想意識(shí)、邪教思潮、虛無主義等無孔不入，甚至達(dá)到非常令人擔(dān)憂的地步。 要注重教育大學(xué)生知曉正確自我認(rèn)知的重要意義。教學(xué)中要注意結(jié)合實(shí)際，旁征博引，以人為鑒，引經(jīng)據(jù)典，利用活生生的案例引導(dǎo)、提醒和警示他們，使其充分認(rèn)識(shí)到正確的自我認(rèn)知對(duì)自己未來的影響，充分認(rèn)識(shí)到提高自我認(rèn)知能力的重要性和緊迫性，進(jìn)而提高糾正自我認(rèn)知偏差的積極性與自覺性。避免在自我認(rèn)知糾偏過程中出現(xiàn)兩個(gè)極端，既不要垂頭喪氣，妄自菲薄，也防止自鳴得意，孤芳自賞。 自我認(rèn)知具有階級(jí)的烙印。一位偉人有正確偉大的自我認(rèn)知，而一個(gè)無所作為的人、低級(jí)趣味的人、無益于人民的人，自我認(rèn)知?jiǎng)t是錯(cuò)誤的、偏執(zhí)的。人們的理想高下、目標(biāo)迥異、道德善惡，自我認(rèn)知大相徑庭。如何使錯(cuò)誤的自我認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的自我認(rèn)知，并非一蹴而就之事。大學(xué)生積極的自我認(rèn)知是職業(yè)生涯規(guī)劃教育順利開展的重要前提和基本保障，加強(qiáng)大學(xué)生的自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)、自我管理和自我期望的能力尤其重要6。 大學(xué)生是自我認(rèn)知容易出現(xiàn)偏差的高發(fā)群體。成熟與完善的自我認(rèn)知，對(duì)大學(xué)生生活中的負(fù)性事件的認(rèn)知就會(huì)比較客觀，情緒體驗(yàn)較為適度，能夠積極地進(jìn)行調(diào)解和控制，因此也具有較強(qiáng)的承受能力與自我調(diào)節(jié)能力。思想政治教育的根本任務(wù)與目的，是用人類最先進(jìn)、最科學(xué)的世界觀和方法論，去教育、啟發(fā)、解決立場和思想問題，不斷提高認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，從而激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)與工作熱情，端正處事與人際關(guān)系。人的思緒、觀點(diǎn)和立場的轉(zhuǎn)變，以及人生觀、世界觀的形成規(guī)律是思想政治教育的重點(diǎn)。 一些被邊緣化大學(xué)生在人際關(guān)系、心理預(yù)防等諸多方面，應(yīng)用心理學(xué)教育和思想啟發(fā)相結(jié)合的方法，從心理、思想問題提出合理的解決方案，防其發(fā)生偏激事件，是教育的重要議題。這種教育，既要重視以教師為主導(dǎo)的他人教育，也要重視以自學(xué)為主的自我教育。兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，不可偏廢。前者主要是教授技巧，具有啟蒙、領(lǐng)路等作用；后者則通過自學(xué)、特別自學(xué)一些進(jìn)步思想的哲學(xué)書籍、進(jìn)步文學(xué)書籍等，以提高思想覺悟，糾正錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 總之，大學(xué)生所存在的自我認(rèn)知問題原因是多方面的，其中正確的思想尤其重要。認(rèn)知教育從道德品質(zhì)入手，從思想教育入手，對(duì)大學(xué)生自我認(rèn)知的提高非常有益。把提高大學(xué)生思想道德教育與人們關(guān)注的自我認(rèn)知問題、心理問題結(jié)合起來進(jìn)行有針對(duì)性的思想政治教育，一定會(huì)收到較為理想的教育效果。 參考文獻(xiàn) 1郭韶敏.大學(xué)生自我認(rèn)知偏差研究J.新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào),xx,24(6):215-217. 2鄒宏秋.論高職人才培養(yǎng)中