中國古代文學--隋唐文學.doc

第四編 隋唐五代文學緒論 唐代文學可以分為前后兩期。前期上承魏晉南北朝文學，屬于中國文學中古期的第一段；后期下啟兩宋文學，屬于中古期的第二段。唐代文學一般可分為初、盛、中、晚四個時期。 隋文帝開皇九年（589年）統(tǒng)一全國，結束了長達二百七十余年南北分裂的政治局面。但隋朝只維持了不到30年，就被農民起義推翻。隋代文學屬于由魏晉南北朝文學向高度繁榮的唐代文學的過渡時期。公元618年，李淵在長安即帝位，建立唐朝。唐朝成為我國歷史上政治軍事強大、文化經濟繁榮的一個朝代。以安史之亂為分水嶺，公元907年，朱全忠廢唐哀帝建立后梁，歷史進入五代十國。公元960年，宋朝建立。 本編文學的歷史起訖:隋 唐 五代十國 宋 581 618 907 960第一節(jié)開放的文化環(huán)境與唐詩的繁榮 第二節(jié)漫游、入幕、讀書山林之風、貶謫與唐文學第三節(jié)佛、道二家對唐文學的影響第四節(jié)唐代文學的風貌及其在中國文學史上的地位第一章 南北文學的合流與初唐詩歌第一節(jié)隋代文學 隋（581618）立國37年，詩歌成就不高。隋代文學的作者主要有兩部分，一是北齊、北周舊臣，有薛道衡、盧思道、楊素等，他們是北朝詩風的代表；二是由梁、陳入隋的文人，有江總、許善心、虞世基、王胄、庾自直等，他們把南朝詩風帶入隋朝。所以，隋代可以看作是南北文學合流并向唐過渡的最初階段。第二節(jié)初唐詩壇一、貞觀詩風及上官儀 貞觀時期，南、北朝文學由對立走向融合。唐太宗是貞觀文學的領袖。貞觀詩風主要受南朝文學的影響，逐步走向宮廷化。上官儀是貞觀后期的重要詩人。他的五言詩，“綺錯婉媚”，講究對仗，追求詩歌的聲辭之美，體物圖貌，筆法精細，時人謂之“上官體”。成為代表當時宮廷詩人創(chuàng)作最高水平的典型范式。但其內容仍局限于宮廷文學應制詠物的范圍之內，所以詩歌的變革只能由處于社會中下層的一般士人即四杰來承擔。 王績在初唐詩人中市較為獨特的一位，他的野望等詩歌，以平淡自然的話語表現(xiàn)自己的生活情趣，創(chuàng)造出一種寧靜淡泊而又純樸疏野的意境。野望東皋薄暮望，徙倚欲何依？樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。二、“初唐四杰” 舊唐書楊炯傳：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱王楊盧駱，亦號為四杰?！彼慕芄傩《糯?，位卑而名高。他們有變革文風的自覺意識，反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，在詩歌的題材、風格、形式上都有新的開拓和貢獻。題材上“由宮廷走向市井”，“從臺閣移至江山與塞漠”，舉凡離別、懷鄉(xiāng)、邊塞、市井生活、山川景物等皆入詩，內容上代表了當時文學革新的方向；風格上與宮體詩的綺靡不同，而是真實情感的抒發(fā)，或開朗豪放、積極進取，或悲涼雄放、鋪張揚勵；形式上王、楊長五律，盧、駱長于七言歌行，改造了宮體詩。他們的詩歌創(chuàng)作，代表了矯正宮廷詩風的成就。杜甫說：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身于名俱滅，不廢江河萬古流?！保☉驗榱^句），對他們的歷史地位做出來很高的評價。 送杜少府之任蜀川 王勃城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。 海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。送杜少府之任蜀川首聯(lián)對仗精整，意境開闊， “風煙”一詞，點出宦游之地一派凄迷，傷別之已微露。頷聯(lián)散承，以友情來寬釋離情。同時表達了作者的胸懷大志，對未來充滿信心，并以此來鼓勵杜少府，情感細致微妙，誠摯懇切，顯得親切而有信心。頸聯(lián)：千古名句，歷來為人所稱引，由曹植贈白馬王彪“丈夫志四海，萬里猶比鄰”點化而來，但比曹植原句更為工整、凝煉、深沉、精警，以寬闊的胸懷提出對人生離別的態(tài)度，一洗以往送別詩中悲苦纏綿之常態(tài)，格調高朗。這種對人生的積極態(tài)度給人以鼓舞的力量，其樂觀、奮發(fā)、向上，充分體現(xiàn)出了唐代那種充滿自信、樂觀奮進的時代氣息。此后，張九齡送韋城李少府詩有：“相知無遠近，萬里尚為鄰”，高適別董大有：“莫愁前路無知己，天下誰認不識君”與此一脈相承。尾聯(lián)由上聯(lián)的豪情勉勵轉為柔情開導，語氣委婉，感情深摯，結出不必傷別之意。此聯(lián)也化用曹植“憂思成疾疹，毋乃兒女仁”一聯(lián)，但更顯曠達。在獄詠蟬西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表余心。 在獄詠蟬詩以蟬自喻，用比興手法寄托了自己的悲憤心情。清人施補華峴傭說詩：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南居高聲自遠，非是藉秋風，是清華人語；駱賓王露重飛難進，風多響易沉是患難人語；李商隱本以高難飽，徒勞恨費聲是牢騷人語。比興不同如此?！睆能娦蟹榛鹫瘴骶闹凶圆黄?。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。三、杜審言與 “沈宋” 杜審言在五律方面的成就超過了楊炯，使五律的創(chuàng)作達到了較高的藝術水準，胡應麟詩藪說：“初唐無七言律，五律亦未超然。二體之妙，杜審言實為首倡。”他的合晉陵陸丞早春游望“云霞出海曙，梅柳渡江春”生動的寫出了早春的氣息，這也是它最有名的五律。 沈佺期和宋之問是高宗、武則天時期的宮庭詩人。其主要貢獻：總結了六朝以來的聲律方面的創(chuàng)作經驗，進一步將趨于成熟的律詩形式固定下來，最終確立律詩的形式。他們的作品格律形式完整，為歷代批評家所推崇。新唐書宋之問傳：“魏建安后迄江左，詩律屢變。至沈約、庾信以音韻相婉附，屬對精密。及之問、沈全期又加靡麗，回忌聲病，約句準篇，如錦繡成文。學者宗之，號為沈宋。語曰：蘇李居前，沈宋比肩。謂蘇武李陵也。”明王世貞藝苑卮言：“五言至沈宋始可稱律?！鄙蛑毑灰姙槌墒斓钠呗?，宋之度大庾嶺為成熟的五律。第三節(jié)陳子昂與唐詩風骨 陳子昂的詩歌理論。陳子昂在與東方左史虬修竹篇序云：“文章道弊五百年矣。漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可征者。仆嘗暇時觀齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以詠嘆。思古人，?？皱藻祁j靡，風雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見明公詠孤桐篇，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復睹于茲，可使建安作者相視而笑?！痹谶@篇序言里，陳子昂提倡“風雅”“興寄”和“漢魏風骨”，主張恢復漢魏風骨和風雅比興美刺的興寄傳統(tǒng)，反對齊梁詩風，倡導“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”的詩歌美學風范。此序成為唐代詩歌革新的基本綱領，為唐詩的健康發(fā)展確立了正確的方向。但這種復古易重蹈古詩以比興手法論理寄慨的構思方式，簡單的將抽象思維附著于感性形象之上，以詩言理而缺乏藝術感染力。 陳子昂的詩歌創(chuàng)作。陳子昂重要的詩歌有感遇（三十八首、）薊丘覽古、登幽州臺歌等詩，充滿著壯偉之情和豪俠之氣，與片面追求藻飾的齊梁詩風徹底劃清了界限，成為盛唐之音行將到來的序曲。登幽州臺歌前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 登幽州臺歌 首句傾吐生不逢時，懷才不遇的滿腔憂憤，次句表達歲月無窮，而生命有限的巨大孤獨感，三句寫天地遼闊，反襯出人的渺小，于是悲憤、孤獨便彌漫在浩浩空間，詩人便發(fā)出了極為感傷的最后一句。此詩沒有藻飾和刻畫，以無限的時間和空間為背景，高聳起一個偉大而孤獨激憤的詩人形象，意境滄涼渾茫。 感遇蘭若生春夏，芊蔚何青青！幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。遲遲白日晚，裊裊秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成？ 感遇其二 詩詠蘭若，托物寓意，后四句寫秋風之中芳草搖落，表現(xiàn)出一種草木零落、美人遲暮的悒郁情懷，從而將自己政治失意、壯志未酬，美好理想未能實現(xiàn)的苦悶心情含蓄地表達了出來。反映出一個有理想、有抱負的知識分子無處施展自己才智的悲哀和苦悶。第四節(jié)張若虛與唐詩興象 經過九十余年的發(fā)展，初唐詩歌在題材范圍的擴大、體物寫景技巧的成熟、聲律的完善和風骨的形成等諸多方面，已為唐詩藝術的繁榮奠定了基礎，而劉希夷和張若虛的歌行體則為詩歌意境的創(chuàng)造提供了成功的經驗。張若虛今存詩兩首，單憑一首春江花月夜奠定了他唐詩大家的地位。這首詩將詩情、畫意與對宇宙奧秘、人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏剔透的詩境。類似的詩境創(chuàng)造，也體現(xiàn)在劉希夷的詩中。表明唐詩意境的創(chuàng)造已進入爐火純青的階段，為盛唐詩歌的到來作了藝術上的準備。第二章 盛唐詩歌第一節(jié)王維與創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩人一、山水田園詩興盛的原因 (1) 從初唐到盛唐近百年來社會基本安定，經濟繁榮，為文人提供了漫游山水和隱居田園的物質條件。(2) 佛、道的興盛和知識分子漫游隱逸的風氣是文人描寫山水田園的直接原因。(3) 文學自身發(fā)展的結果。二、王維 1、王維的生平（見教材236頁）。 2、王維的詩歌創(chuàng)作。王維的一生以開元二十五年（737）張九齡罷相為分界，前期有政治熱情，詩多慷慨英發(fā)之氣，風格雄渾博大，后期則消極避世，隱逸山林，多山水田園詩，風格幽邃空靜，多禪趣。王維的詩歌可大致分為四類：其一，山水、田園詩，名作有山居秋暝、終南山、渭川田家、鹿柴、竹里館、辛夷塢、鳥鳴澗等；其二，游俠、邊塞詩，有使至塞上、觀獵、少年行、老將行、隴西行等，意境雄渾，洋溢著壯大明朗的情思和氣勢。；其三，鄉(xiāng)情、友情、愛情詩，名作有九月九日憶山東兄弟、雜詩其二、送元二使安西、送沈之福之江東、相思等；其四，政治感遇詩，有寓言其一、偶然作其五等。 3、山水田園詩。奠定王維在唐詩史上大師地位的，是其抒寫隱逸情懷的山水田園詩。他精通音樂，又擅長繪畫，在他的山水田園詩中，創(chuàng)造出“詩中有畫”的靜逸明秀詩境，興象玲瓏而難以句詮。觀獵風勁角弓鳴 將軍獵渭城，草枯鷹眼疾 雪盡馬蹄輕。忽過新豐市 還歸細柳營，回看射雕處 千里暮云平。使至塞上 單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入?yún)翘?。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。鹿柴空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。終南山太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。辛夷塢木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人 ，紛紛開且落。鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。山居秋暝空山新雨后。天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。送元二使安西 首句抓住“朝雨”“客舍”“柳色”，為送別勾畫了一個明朗清新的環(huán)境，這樣一來，送別的氣氛就不是傷悲，而是輕快明朗的。尾聯(lián)用最能表達感情的事和語言入詩。他不說送別時的其它種種活動，而只提取把酒相送的一句話，真摯的友情和豪壯的胸懷皆有，既充滿人情味。所以，這首詩被人們譜成曲，成為千古傳唱的別離歌。明李東陽麓堂詩話云：“作詩不可以意徇辭，而須以辭達意。辭能達意，可歌可詠，則可以傳。王摩詰陽關無故人之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。必如是方可謂之達耳?！敝窭镳^獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。二、孟浩然及其他山水詩人 1、孟浩然詩。與王維齊名而同樣以寫自然山水見長的是詩人孟浩然。孟浩然的山水詩， 貼近生活，將凈化的情思、清淡的語言、明秀的詩境融為一體。自然平淡，清曠沖逸是孟浩然山水詩的風格特點。但也有少數(shù)詩寫得氣象壯闊，如臨洞庭湖贈張丞相。宿建德江移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天底樹，江清月近人。過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。臨洞庭贈張丞相 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。春曉春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。 2、其他山水詩人。以王、孟為中心，還有一批詩風與他們相近的詩人，如裴迪、儲光儀、常建等。三、隱逸情結與山水情懷對詩境創(chuàng)造的意義 王維等山水詩人的出現(xiàn)，與盛唐隱逸之風的盛行有直接的關系。他們中有人是借隱逸以企圖走“終南捷徑”，而更多的則是將隱逸作為傲世獨立的表現(xiàn)，以入于山林、縱情山水顯示人品的高潔；進而把返歸自然作為精神的慰藉和享受，尋求人與自然融為一體的純美天地。這種隱逸情結和山水情結對靜逸明秀詩境的創(chuàng)造十分重要。因唯有甘于寂寞，才能對自然有細致的觀察和敏銳的感覺，才能以一種虛靈的胸襟去體悟山水，由實入虛，一片空明，向外發(fā)現(xiàn)了山水的美，向內發(fā)現(xiàn)了自己的真性情。四、禪宗思想對詩歌感情格調的影響 王維等山水詩的創(chuàng)作，從觀物方式到感情格調，都帶有受禪宗思想影響的文化意蘊，饒有禪意和禪趣。王維山水詩獨具特色的寧靜之美和空靈禪境，奠定了他在中國山水田園詩發(fā)展史上他人難以企及的正宗地位。第二節(jié)王昌齡、崔顥和創(chuàng)造清剛勁健之美的詩人一、王昌齡 王昌齡的詩歌創(chuàng)作。王昌齡工七絕，堪與李白爭勝。清人葉燮原詩云：“七言絕句，古今推李白、王昌齡。李俊爽，王含蓄?！蓖醪g的詩歌有邊塞詩，宮怨、閨情詩，送別詩等。其邊塞詩講究立意構思，風格蒼涼悲壯，清剛勁健，帶有透視歷史的厚重感；宮怨、閨情詩善于細節(jié)描寫、心理刻劃和藝術概括?？傮w來看，王昌齡的詩意境高遠而情致深長，語言婉曲含蓄，風格偏于清逸明麗，纏綿婉轉，但仍有一種清剛爽朗的基調。從軍行烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。出塞 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。長信秋詞奉帚平明金殿開，暫將團扇暫徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。芙蓉樓送辛漸寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。二、王瀚、崔顥、李頎 1、王瀚狂放不羈的行為心態(tài)，在唐代士人中具有典型性。其代表作涼州詞以豪飲曠達寫征戰(zhàn)，連珠麗詞中蘊含著清剛頓挫之氣，極為勁健。 2、崔顥“年少為詩，名陷輕薄。晚節(jié)忽變常體，風骨凜然。一窺塞垣，說盡戎旅”。（殷璠河岳英靈集），名作為懷古思鄉(xiāng)融為一體的黃鶴樓。嚴羽評曰：“唐人七律詩，當以崔顥黃鶴樓為第一?！碧撇抛觽鬏d李白登黃鶴樓，竟有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”之嘆。 3、李頎詩風秀麗而氣格雄渾，以邊塞詩著稱，長于律詩和七言歌行，代表作為古從軍行，唱響了反戰(zhàn)的聲音，風格蒼涼悲壯。第三節(jié)高適、岑參和創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙艘?、高適： 1、高適的生平。前期生活孤貧，仕途坎坷；后期日漸通達，官至散騎常侍（世稱“高常侍”），舊唐書本傳：“有唐以來，詩人之達者，唯適而已” 2、高適的詩歌創(chuàng)作。其詩題材廣泛，思想內容較深廣，擅寫邊塞軍旅生活，有邊塞詩40多首，代表其詩歌創(chuàng)作之最高成就。高適有兩次出塞的經歷，他的邊塞詩就以自己的生活體驗和對戰(zhàn)爭的冷靜觀察為基礎。其代表作燕歌行，思想感情復雜，基調慷慨悲壯，骨氣沉雄渾厚。高適的邊塞詩反映社會現(xiàn)實深刻，將敘事、描寫與議論、抒情熔為一爐，尚質主理，兼有氣骨，風格凝重深沉，雄渾悲壯。唐殷皤河岳英靈集卷上：“適詩多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通賞其文。至如燕歌行等篇，甚有奇句?！比?上 聽 吹 笛 雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戌樓間。借問梅花何處落，風吹一夜?jié)M關山。別董大千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。二、岑參： 岑參的詩歌創(chuàng)作。兩度出塞深入西北邊陲，是岑參一生中最有意義的壯舉。岑參的走馬川行奉送封大夫出師西征、白雪歌送武判官歸京等詩，將西北荒漠的奇異風光與風物人情，用慷慨豪邁的語調和奇特的藝術手法，生動地表現(xiàn)出來，別具一種奇?zhèn)邀愔?。這些詩突破了以往征戍詩寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩描寫題材和內容范圍。藝術表現(xiàn)上，借鑒了高適等人七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如的體式而加以創(chuàng)新，形式接近樂府，但完全不用樂府古題而自立新題，用韻十分靈活，不僅意奇、語奇，還兼有調奇之美。岑參的詩想象豐富，奇情壯采，節(jié)奏多變。語言瑰奇壯麗；風格奇麗雄放，富有浪謾氣息。概言之，岑詩以“奇才奇氣”寫“奇情奇景”，妙在一“奇”逢入京使故國東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。 2、岑參與高適邊塞詩在形式、內容、風格等方面的比較。岑參與高適邊塞詩的風格有相似之處，嚴羽指出“高岑之詩悲壯”（滄浪詩話詩評）。悲壯基本概括了高岑的相似之處。但也有區(qū)別，高適在悲壯中現(xiàn)深沉；岑參在悲壯之外綺麗峭拔；岑參詩歌景色奇麗，感情熾熱，想象奇特，充滿浪漫氣息；高適的邊塞詩多夾敘夾議，直抒胸臆。三、王之渙： 王之渙生平見靳能唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序。今存詩絕句六首，全是精品。登鸛鵲樓、涼州詞為名作。涼州詞黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。登 鸛 雀 樓 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。第三章 李白第一節(jié)李白的生平、思想與人格 1、李白的生平：蜀中時期、以安陸為中心的干謁漫游時期、長安三年時期、出長安再次漫游時期、安史之亂時期及晚年（詳見教材261頁）。關于李白的身世有很多疑問，也是李白研究的熱點之一 2、李白的思想：儒、道、俠、縱橫家思想的雜糅，以道家思想為主。 3、李白的人格：過于理想化的人生設計，自信自負豁達的精神風貌，狂放不羈的性格，飄逸灑脫的氣質。這是魏晉開始的人的覺醒發(fā)展至巔峰的產物，是盛唐精神高度升華的產物。第二節(jié)李白的樂府與歌行一、李白的樂府 古題樂府在李白手中得到了創(chuàng)新，一是借古題寫時事，二是用古題抒己懷。李白把自己的個性氣質融入樂府歌行的創(chuàng)作中，有一種奔騰回旋的動感。如出自薊北們行、丁都護歌、蜀道難、將進酒、行路難等，在這些作品中，詩人以主觀情感和意象為軸心展開篇章，飛騰想象，虛實相間，筆勢大開大合，有時順流直下，有時大跨度跳躍，似乎想怎么寫就怎么寫。形式上常表現(xiàn)為句式的參差錯落和韻律的跌宕舒展。蜀道難 蜀道難是樂府相和歌辭瑟調曲舊題。樂府解題曰：“蜀道難，備言銅梁、玉壘之阻?！痹妼懽髂甏鸁o法詳考，一般以為寫于早年，是李白天寶元年初到長安時作。 全詩分為三部分。從開頭到“然后天梯石棧相鉤連”為第一部分，概括寫出蜀道之難（突出“高”和“險”），以遠古神話傳說敘述蜀道的來歷，渲染了蜀道的神奇色彩和迷離境界，為下文具體描繪蜀道之艱險難行作了鋪墊；從“上有六龍回日之高標”到“嗟爾遠道之人胡為呼來哉”為第二部分，從蜀道的高峻難行、山水奇險來具體描繪蜀道之難；最后的內容為第三部分，主要寫蜀地形勢的險要，進一步深化主題，縱使越過千難萬險到達蜀中，但蜀中歷來多為戰(zhàn)亂割據(jù)之地，這是自蜀道之險之外的人為之險，所以從這個角度而言，蜀道是更加艱難了。本詩是最能代表李白詩歌風格的一首詩，充分體現(xiàn)了其浪漫主義特色。全詩運用想象、夸張、比喻、暗示、渲染等藝術表現(xiàn)手法，氣魄宏大、語言雄健奔放，揮灑自如。在時間上由古到今，在空間上由遠及近，情感上由淺入深，表現(xiàn)了由秦入蜀的道路之高、險、奇、難。二、李白的歌行 李白的歌行主要有襄陽歌、扶風豪士歌、西岳云臺歌送丹丘子、江上吟、玉壺吟、梁園吟、夢游天姥吟留別、廬山謠寄盧侍御虛舟等。李白歌行的價值，表現(xiàn)在完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無傍依，筆法多變，達到了任隨性情之所之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣來、神來、情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊?。行路難長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。行路難，行路難。多歧路，今安在閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。欲渡黃河冰塞川。將登太行雪滿山停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。金樽清酒斗十千。玉盤珍羞直萬錢 將進酒君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 宣州謝眺樓餞別校書叔云棄我去者，昨日之日不可留。亂我心者，今日之日多煩憂長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 夢游天姥吟留別海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！第三節(jié)李白的絕句 李白的絕句，如行云流水，語言明快，具有一氣流貫的俊逸風神和爽朗情韻。多寫詩人在大自然懷抱和日常生活中獲得的審美感悟及片刻情思，屬興到神會、一揮而就的自然天成之作。李白絕句受樂府民歌的影響極為明顯，有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。如他的望廬山瀑布、望天門山、靜夜思、送孟浩然之廣陵、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄、峨眉山月歌、獨坐敬亭山、早發(fā)白帝城等。明胡應麟說：“太白五七言絕，字字神境，篇篇神物。”（詩藪內編卷六）。望天門山天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。黃鶴樓送孟浩然之廣陵唯見長江天際流，孤帆遠影碧空盡。煙花三月下?lián)P州，故人西辭黃鶴樓。登金陵鳳凰臺鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L安不見使人愁獨坐敬亭山眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山山中問答問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間贈汪倫李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。第四節(jié)李白詩歌的藝術個性 1、主觀色彩濃烈。主要表現(xiàn)為“以氣為主，以自然為宗”（王世貞藝苑卮言）側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的噴涌而出。形成江河奔騰式的大起大落、大開大闔的詩情。 2、想象奇特。李白詩歌的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。一個想象與緊接著的另一個想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的。離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。 3、李白詩的意象，有壯美和優(yōu)美兩種類型。李白詩的基本色調，是明麗爽朗。第五節(jié)李白的地位與影響 李白是時代的驕子，一出現(xiàn)就震驚了詩壇；中晚唐韓愈、李商隱等詩人都對他推崇不已；宋以后，論詩者皆李杜并稱。 李白對后世的影響，首先是他詩歌中所表現(xiàn)的人格力量和個性魅力，在中國古代封建社會那種個體人格意識受到正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中，李白狂放不羈的純真的個性風采，無疑有著巨大的魅力。他的詩歌的豪放飄逸的風格、變幻莫測的想象、清水芙蓉的美，對后來的詩人有巨大的吸引力。在中國詩歌史上，李白有不可更替的不朽的地位。第四章 杜甫第一節(jié)社會動亂與詩人杜甫 1、社會衰敗與安史之亂唐玄宗后期，社會衰敗，政治混亂。終于在天寶十四載（755）爆發(fā)了歷時八年的安史之亂。這場災難，給唐詩帶來了巨大的轉變，元結篋中集已經沒有盛唐詩中那種慷慨豪邁的情調，而以悲憤寫人生疾苦。杜甫就是銜接這個轉變的偉大詩人。 2、杜甫的生平讀書和壯游時期（35歲前）；困守長安十年時期（3544歲）；陷賊與為官時期（4448歲）；漂泊西南時期（4859歲）（詳見教材280頁）。 3、杜甫的思想“奉儒守官”的家庭出身，自幼受儒家思想的影響，形成他終身不渝的忠君戀闕、憂國憂民的思想。 4、杜甫的詩歌創(chuàng)作 （1）杜詩的詩史性質。安史之亂帶來了大災難，也給詩歌創(chuàng)作帶來了大轉變。戰(zhàn)亂生活題材很自然地進入詩歌創(chuàng)作中。最早而且最全面地反映這場戰(zhàn)亂造成的大破壞、大災難的，就是杜甫。杜甫用他的詩歌，記錄了這場戰(zhàn)爭中的許多重要事件，寫了百姓在這場戰(zhàn)亂中所遭受的苦難，以深廣生動、血肉飽滿的形象，展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個社會生活的廣闊畫面。他的詩，被后人稱之為“詩史”。杜詩不僅僅在于提供了史的事實，而是提供比事實更為廣闊、具體也更為生動的生活畫面，他把戰(zhàn)火中人的內心世界，一一展開，令人千載以下為之動情。 （2）敘事技巧在杜甫手中達到高度成熟。杜詩敘事，既敘事件經過，又著力于細節(jié)描寫，或人或物或心情，精心刻畫，從細微處見出真實、展開畫面，把人引入某種氛圍、某種境界。杜詩敘事，融入強烈的感情，他的一些詩，很難分出是敘事還是抒情。記敘的是時事，反映的是歷史的真實畫面，而抒發(fā)的是一己情懷。這在中國詩歌史上是空前的，是詩歌表現(xiàn)方法的一種轉變，是杜詩異于盛唐詩歌的地方。 （3）杜詩的主要內容： 、愛國憂民詩篇：春望三吏三別聞官軍收河南河北等。、詠懷抒情詩篇：自京赴奉先詠懷五百字茅屋為秋風所破歌等。、寫景詠物詩篇：春夜喜雨 江畔獨步尋花絕句四首 秋興八首 登高登岳陽樓等 、思鄉(xiāng)懷友詩篇：月夜月夜憶舍弟夢李白二首 不見等 、詠史懷古詩篇：蜀相琴臺八陣圖詠懷古跡五首等 、題畫論詩詩篇：畫鷹 戲題王宰畫山水圖歌丹青引贈曹將軍霸戲為六絕句等。第二節(jié)杜甫的律詩 律詩在杜詩中占有極重要的地位，杜甫律詩的成就；（1）首先在于拓寬了律詩的表現(xiàn)范圍和表現(xiàn)手法。他不僅以律詩寫應酬、詠懷、羈旅、宴游，以及寫山水，而且用律詩寫時事。雖受字數(shù)格律的限制，而杜甫卻能運用自如。用律詩寫時事如他的秋笛、即事（“聞道花門破”）、王命、征夫等。 （2）以律詩寫組詩為擴大律詩的表現(xiàn)力，多用組詩的形式。其五律的代表作是秦州雜詩二十首，七律的代表作是詠懷古跡五首和秋興八首。特別是秋興八首，可以說是杜甫律詩中的精品。 （3）渾融的境界與出神入化的技巧杜甫晚年的律詩，寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，達到了爐火純青的地步。和律而又看不出聲律的束縛，對仗而又看不出對仗的痕跡。為了表達某種感情的需要而寫的拗體，也是一種成熟之后的通變。 自京赴奉先縣詠懷五百字 此詩為杜甫五言古詩的代表作，比北征尤為精密。杜甫自京赴奉先縣時為天寶十四載（755）十月、十一月之間。是年十月玄宗攜揚貴妃往驪山華清池避寒，十一月安祿山起兵造反。杜甫經過驪山時，安史之亂的消息尚未傳到長安，然而詩人途中的見聞和感受，已露社會動亂的端倪。詩從開頭至“放歌破愁絕”為第一段，抒寫自己的政治飽負以及不得志的感慨。從“歲暮百草零”至“惆悵難再述”為第二段，寫路經驪山的感想。最后為第三段，寫自己家庭的不幸及引發(fā)的感慨。 通篇從述懷敘起，四句一轉，層層跌出：先自敘其自比稷契的壯志，然后寫仕既不成，隱又不遂，百折千回，仍復一氣流轉，極反復排宕之致。此即所謂“沉郁”也。次敘自京赴奉先縣道中見聞，而致慨于國奢民困，此正憂端最切處。而敘事中夾議論，感情激切。末敘抵家之事，仍歸到憂黎元作結。全詩以議論為主，雜以敘事，議論有所自，續(xù)事有所歸。錯綜的社會現(xiàn)實、復雜的思想感情，都寫得形象而層次分明。篇幅雖長，卻相當緊湊，語言洗煉而有概括力，風格沉郁頓挫。從內容看，本詩是作者長安十年生活和思想的總結，從藝術看，是作者詩風徹底轉變的標志。唐宋詩醇云：“此與北征為集中巨篇，攄郁結，寫胸臆，蒼蒼莽莽，一氣流轉。其大段中有千里一曲之勢而筆筆頓挫，一曲中又有無數(shù)曲折也?！蓖泪纷诜蛉绾?，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪春望 國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。 春望 首聯(lián)以工巧的對句寫春望所見。司馬光說：“山河在明無余物矣；草木深明無人矣。（溫公續(xù)詩話）“國破”之下續(xù)以“山河在”兩相對照；“城春”當為明媚之景，而繼之以“草木深”，則前后相悖，詩意翻迭多變。頷聯(lián)觸景生情，將花鳥擬人化，移情于物，具有了萬物同悲的藝術效果。頸聯(lián)寫春望所念，上句念國憂，下句念家愁，“家書抵萬金”傳誦千古。尾聯(lián)寫春望所嘆，嘆自己白發(fā)稀疏、年老力衰，悲哀更深一層。石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽婦前致詞，三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長已矣。室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。石壕吏 此為肅宗乾元二年（759）春，杜甫由洛陽返華州途中作。石壕吏深夜捉人，老婦被迫應役。吏之苛暴，民之哭楚，一一道出，可稱實錄。全詩事繁語簡，直陳實事，不著一字評語，而詩人心意全出。 兵車行車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。道傍過者問行人，行人但云點行頻?；驈氖灞狈篮?，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨？且如今年冬，未休關西卒?？h官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！兵車行 全詩分為兩大段：首段敘事，寫送別的場面?！皢栃腥恕币韵聻榈诙?，由征夫訴苦，是記言。詩人深刻地揭露了李唐王朝窮兵黷武給人民造成的深重災難，表達了對人民不幸的真摯而深厚的同情。唐宋詩醇云：“此體創(chuàng)自老杜，諷刺時事而托為征夫問答之詞。言之者無罪，聞之者足以為戒，小雅遺音也。篇首寫得行色匆匆，筆勢洶涌，如風潮驟至，不可逼視。以下出點行之頻，出開邊之非，然后正說時事，末以慘語結之。詞意沉郁，音節(jié)悲壯，此天地商聲，不可強為也。月夜今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。羌村三首其一崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。妻孥怪我在，驚定還拭淚。世亂遭飄蕩，生還偶然遂。鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。夜闌更秉燭，相對如夢寐。蜀相丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。聞官軍收河南河北劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。秋興八首 其一玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。秋興八首 其二夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎畫省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花登高風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。春夜喜雨好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城江南逢李龜年昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流登岳陽樓昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。 江畔獨步尋花 其六 江畔獨步尋花 其五黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。 黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。 第三節(jié)杜詩的藝術風格 （1）杜詩的主要風格是沉郁頓挫。沉郁，是感情的悲慨、壯大、深厚；頓挫，是感情表達的波浪起伏、反復低回。其感情基調是悲慨。如自京赴奉先詠懷五百字，通篇從詠懷敘起，每四句一轉，層層跌出：先自敘稷契本懷，然后寫仕既不成，隱又不遂，百折千回，仍復一氣流轉，極反復排宕之致。此即所謂“沉郁”也。次敘自京赴奉先縣道中見聞，而致慨于國奢民困，此正憂端最切處。而敘事中夾議論，感情激切。末敘抵家事，仍歸到憂黎元作結，認是詠懷本意。全詩以議論為主，雜以敘事，議論有所自，續(xù)事有所歸。錯綜的社會現(xiàn)實、復雜的思想感情，都寫得形象而層次分明。篇幅雖長，卻相當緊湊，語言洗煉而有概括力，風格沉郁頓挫。 （2）杜詩的風格是多樣化的。除沉郁頓挫之外，杜詩還有其他風格，正如胡震亨所說：“精粗巨細，巧拙新陳，險易淺深，濃淡肥瘦，靡不畢具”（唐音癸簽卷六）這正是偉大作家藝術上高度成熟的標志。在杜詩的多樣風格中，蕭散自然，是又一重要特色。如他的江畔獨步尋花水檻遣心二首絕句漫興九首等。 （3）杜詩的不同風格的形成，與杜甫不同時期的不同境遇，或者同一時期的不同心境似有關系。當他生活坎坷，顛沛流離，或處于戰(zhàn)亂之中時，他的家國之思，身世之感，便自然涌出，悲歌慷慨，這時的詩，往往便表現(xiàn)為沉郁頓挫。當他生活稍微安定時，他就寫一些蕭散自然的詩。第四節(jié)杜詩的地位與影響 杜詩集六朝、盛唐詩歌之大成。杜甫的集大成，首先是他身上集中了中國文化傳統(tǒng)里的一些最重要的品質，即仁民愛物、憂國憂民的情懷。就詩歌傳統(tǒng)而言，杜詩的敘事與議論，受詩經的影響；其悲歌慷慨的格調，受離騷的影響；其緣事而發(fā)，受漢樂府的影響；其濃烈的抒懷，細膩的感情，受建安詩歌的影響。在詩的表現(xiàn)方法、表現(xiàn)形式、詩的語言及意象上，他吸收的就更為廣泛而多樣。 從唐詩的發(fā)展看，從盛唐到中唐，是一個巨大的轉變，杜甫就是銜接這個轉變的偉大的詩人。無論是思想感情、人格方面還是藝術經驗方面，杜甫都給后代以巨大的影響。這種影響歷千年而不衰。第五章 中唐詩歌 概 述中唐詩歌的歷史范圍 ： 文學史上的中唐，一般是指唐代宗大歷元年（766）到唐文宗開成元年（836）年，歷代、德、順、憲、穆、敬、文宗七朝，共71年。766年左右，先后逝去的著名詩人有王維（761）、李白（762）、高適（765）、杜甫（770）、岑參（770）等，盛唐詩壇由此冷寂。但此后新的詩人群體不斷涌現(xiàn)，至貞元、元和、長慶時期出現(xiàn)了文苑再盛的局面，直到836年前后，柳宗元（819）、韓愈（824）、元?。?31）、劉禹錫（842）、白居易（846）等文壇大家相繼離世，中唐文學亦到了它的尾聲。 中唐詩風的轉變： 時代精神的轉變：由盛唐的自由浪漫轉為冷靜思考，由干時用世轉為憂時拯世。審美趣尚的轉變：由盛唐的興象玲瓏、風骨端翔、意境渾融轉為大歷十才子的清新淡遠、韓孟的險怪、元白的平易通俗。寫實成為詩歌創(chuàng)作的主流 。中唐詩歌的分期： 中唐詩家輩出，風格多樣，為唐詩發(fā)展史上的第二次高潮，上承杜詩，下啟晚唐和兩宋詩風。 前期：自大歷到貞元年間，主要有元結、顧況、劉長卿、韋應物、李益、大歷十才子等人。后期：自貞元到長慶年間 ，主要有韓孟詩派、元白詩派、李賀以及劉禹錫、柳宗元等。第一節(jié) 中唐前期詩人一、劉長卿： 劉長卿年輩與杜甫相若，是由盛唐入中唐的詩人，創(chuàng)作高峰在其中后期，尤工五言律絕，自稱為“五言長城”，與錢起并稱“錢劉”，代表作有逢雪宿芙蓉山主人、送靈澈上人等。有劉隨州集十一卷。 劉長卿“剛而犯上，兩遭遷謫”詩以表達身遭貶謫的感慨和山水隱逸的閑情為主要內容，重送裴郎中貶吉州猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠，青山萬里一孤舟。送靈澈上人蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?，青山獨歸遠。 劉長卿存詩五百余首，五律居多，以“五言長城”自居。如：余干旅舍搖落暮天迥，青楓霜葉稀。孤城向水閉，獨鳥背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉(xiāng)心正欲絕，何處搗寒衣？逢雪宿芙蓉山主人日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人小 結 劉長卿詩歌表現(xiàn)出盛唐向中唐的轉變，他的詩已不再有盛唐恢宏的氣勢，飛揚的神采，而多憂生、哀時、傷感，審美情趣也由壯美向纖巧轉變?？傊?，為盛唐余音，中唐先聲。清賀貽孫詩筏：“能以蒼秀接盛唐，亦未免以新雋開中晚之風。”二、韋應物： 韋應物（737792？）京兆萬年（今西安）人，曾任左司郎中，人稱韋左司，又任江州刺使、蘇州刺使，亦稱韋江州、韋蘇州。出身關中望族，安史之亂前為玄宗侍衛(wèi)，任俠不羈。安史之亂起后，曾入太學折節(jié)讀書。其詩也長于五言，蘇軾：“樂天長短三千首，卻避韋郎五字詩?！鼻叭酥^其為人秉性高潔，其詩高雅閑淡，人比之陶淵明。唐代山水田園詩人中，王、孟、韋、柳并稱。觀田家、滁州西澗為其代表作。有韋蘇州集。 韋應物的早期詩歌，不乏昂揚開朗的人生意氣，尚存剛健明朗的盛唐余韻。其后期作品的主導傾向，轉為向往隱逸的寧靜。如：秋夜寄丘員外 懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應未眠。寄全椒山中道士 今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。滁州西澗獨憐幽草澗邊生，春潮帶雨晚來急。上有黃鸝深樹鳴，野渡無人舟自橫小 結 韋應物的山水田園詩與陶、王、孟一脈相承，其詩有陶詩沖淡、自然、流暢的一面，也有謝詩的典麗采飾、字詞華美，司空圖在與李生論詩書說其詩“澄淡精致”，在融合陶、謝這一點上與王維相似，但比王維來得清俊而沒有王維詩那么空靈。三、大歷十才子 大歷，是唐代宗的年號，指766年至779年，共14年。從代宗大歷初至德宗貞元中（八世紀七十年代至九十年代），其時李杜、王孟、高岑先后去世，新一代文學巨匠還未出現(xiàn)，韓愈，白居易、劉禹錫，這些中唐文學泰斗，要再過二十多年，到德宗貞元間才登上文壇。所以這二十多年是唐詩發(fā)展相對停滯的時期。 大歷間經濟一度回升、繁榮，政治上出現(xiàn)了短時的升平氣象，其時大體活躍著一群詩人 ，他們大都是由盛唐過來的，盛唐時他們七、八歲，對當時社會印象很深，追慕、向往盛唐之音，后人稱之為“大歷十才子”。據(jù)姚合極玄集卷上、新唐書盧綸傳：錢起、盧綸、吉中孚、韓翃、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端。對大歷十才子具體詩人，后人亦有其他不同說法?？蓞⑹Y寅大歷詩派研究，中華書局出版。 大歷十才子的主要創(chuàng)作傾向和詩風相近。他們的詩，或寄情趣于山水景物，或寫日常生活瑣事和羈旅愁思，抒發(fā)寂寞清冷的孤獨情懷，表現(xiàn)超然世外的隱逸風調。皎然詩式：“大歷中詞竊占青山、白云、春風、芳草等以為己有，吾知詩道之喪，正在于此?！彼囆g表現(xiàn)上以謝朓為宗，講究格律詞藻，追求清雅閑淡，工于白描寫景，技巧趨于細膩雕琢，大多寫得精致工整，以錢起、盧綸成就較高。 錢起被公認為十才子之首，省試湘靈鼓瑟、暮春歸故山草堂為其名作，前為試帖詩，“曲終人不見，江上數(shù)峰青”二句尤為傳誦。盧 綸 盧綸以邊塞詩著稱，塞下曲六首為其名作，塞下曲其三 月黑雁飛高，單于夜遁逃，欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。塞下曲其二林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。 據(jù)載，漢代名將李廣善射，在任右北平太守時，“廣出獵，見草中石，以為虎而射之。中石沒鏃，視之石也。因復更射之，終不能復入石矣?！彼?、邊塞詩人李益 李益（748829）比大歷十子略晚，身跨大歷、元和。青年時詩風近十才子，以五律見長。壯年時從軍多年，多邊塞詩，形式多為七絕、七律，這一時期為創(chuàng)作頂峰。晚年入朝為官，多慕仙向道的閑適之作，成就不高 。李益七絕凝煉含蓄，韻味深長，甚得后人推崇，胡應麟詩藪內編卷六：“七言絕，開元之下，便當以李益為第一。如夜上西城從軍北征受降春夜聞笛諸篇，皆可與太白、龍標競爽，非中唐所得有也。 李益的邊塞詩。李益壯年時從軍達26年，他的邊塞詩，尤其是七絕，常常在壯烈、慷慨之中帶有傷感和悲涼。雖帶有盛唐詩的一些特色，但其詩中的感傷悲涼情調，應與大歷時期的時代風貌有關。春夜聞笛、夜上受降城聞笛為其代表作。 春夜聞笛 寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。夜上受降城聞笛 回樂峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。塞下曲伏波惟愿裹尸還，定遠何須生入關。莫遣只輪歸?？?，仍留一箭射天山。江南曲嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。第二節(jié) 韓孟詩派 一、韓孟詩