目前農(nóng)村中小學教育的現(xiàn)狀及其弊端.doc

_目前村農(nóng)中小學教育的現(xiàn)狀及其弊端成縣第二中學 劉忠祥素質教育從2001年6月中共中央、國務院頒布關于深化教育改革全面推進素質教育的決定開始，到現(xiàn)在已經(jīng)歷時14年之久，在相對發(fā)達的地區(qū)，已經(jīng)取得了理想的成績。然而在農(nóng)村，還是不能令人滿意，尤其是相對偏僻的地方，更是存在著較大的差異，本文將通過對目前農(nóng)村中小學教育的現(xiàn)狀加以分析，進而從教育對象、教育目的、教學方法、評價體系等方面揭示推進素質教育中的存在的一些弊端，以期為落實素質教育掃清障礙，很好地為國家培養(yǎng)人才。一、目前農(nóng)村中小學的現(xiàn)狀盡管素質教育全面推行已經(jīng)十幾年了，但目前農(nóng)村中小學所推行的依然是在素質教育旗幟掩蓋下的應試教育。其原因有五點。一是對教育對象的看法沒有徹底改變，因為素質教育關注的是面向全體學生，使每個學生都有接受平等教育的機會，學校為所有適齡兒童提供平等教育，學校使每個學生得到健康發(fā)展。然而在農(nóng)村中小學，學校和老師關注的的往往是能給學校在考試中帶來高分的學生，而普通學生往往被忽視，差生就更是受到冷遇，甚至于有老師想方設法給差生施加壓力，使其輟學；在平等教育機會方面，也是如此，為了追求片面的教學成績，吃 “偏食”、補課等追肥式的地下活動還是屢見不鮮，不僅部分學生被忽視，品德和體音美等課程也被冷落；在這種情況下，使每個兒童都健康發(fā)展已經(jīng)成了遙遠的理想了。二是教學目的沒有徹底改變，素質教育的目的是促進學生全面發(fā)展。全面發(fā)展包括德育、智育、體育、美育、勞動技術教育五個方面。也就是說學校教育教學的目的要完成這這五個方面的內(nèi)容，而非僅限于考試成績。考試成績體現(xiàn)出的僅僅是智育的一部分內(nèi)容，因為“智育”的內(nèi)容，不僅是對理論的把握，而且是實際操作能力。學校為了片面追求成績，往往視素質教育目的不顧，僅僅在中考科目或高考科目中折騰，而放棄德育、美育、體育和勞動技術教育。這種情況，要么是對素質教育的目的沒有把握，要么是雖然把握了素質教育的目的，但是為了眼前的成績，不得不忍痛割愛，清醒地打著素質教育的旗幟搞應試教育。三是教學法則沒有變。素質教育的特點是促進學生的個性健康發(fā)展，在教育中遵循因材施教原則。要培養(yǎng)學生的自主學習能力和自我發(fā)展能力，而不是讓學生被動地、機械地接受知識。在素質教育中，強調以人為本，就是以學生為基礎，以學生為前提，以學生為動力，以學生為目的。要承認學生是學習的主體、學生存在個性差異、相信學生具有潛能、尊重和信任學生。然而在農(nóng)村中小學教育中，學校為了教學成績，沒有或者很少照顧到學生的個性，并關注他們健康發(fā)展，也就很難談到因材施教，有、推行的照舊屬于千軍萬馬擠獨木橋應試教育。四是評價體系沒有變，目前農(nóng)村甚至于小城鎮(zhèn)推行的評價體系，幾乎是青一色的應試教育標準。在這種評價體系下，要實施素質教育，其實舉步維艱！也難怪素質教育在農(nóng)村推行十多年卻收效甚微。因為不管你培養(yǎng)了學生怎樣的素質，但上級承認的只有應試教育的那一部分內(nèi)容，于是學校和老師要么不明白素質教育的含義而推行應試教育，要么清醒的背著良心搞應試教育。五是考試體系沒有變，目前的考試制度，還是在應試教育的形勢下形成的傳統(tǒng)考試方法。這種考法，很難考出學生的德育、美育、體育和勞動技術教育方面的能力的；這種考法，也只能把更多的人引向應試教育。在這種考試體系中，要推行素質教育，就如孟子在當年諸侯紛紛爭權奪利之時，苦苦勸說諸侯推行仁政一樣，雖費盡周折，但他的政治抱負終于無法施展。二、目前農(nóng)村中小學在推進素質教育中存在的弊端目前農(nóng)村中小學在推進素質教育中存在的弊端，除了上面論述的評價體系和考試制度的副作用以外，還有一個重要因素，就是對素質教育認識不足，主要表現(xiàn)在存在著以下五個誤區(qū)。1、以時代為區(qū)分素質與非素質教育的標準這種標準是把素質教育誤認為只是目前的教育模式，因而擯棄以前的一切做法。認為凡是提倡素質教育以前的教育模式，就都屬于非素質教育。其實這種做法是不正確的。例如：梁思禮（梁啟超第五子，中科院院士，著名的火箭控制系統(tǒng)專家）說他青年時期（世紀年代）畢業(yè)的南開中學，實施的就是素質教育。其實，何止于此，早在奴隸社會的教育中已有“教胄子，直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡而無傲 見尚書虞書舜典第一”的要求。這種教育模式非素質教育而何？孔子的形象更是“溫而厲，威而不猛，恭而安 見論語述而”。能說孔子沒有素質？荀子論成長過程說“始乎士，終乎為圣人 見荀子勸學篇”，還有要求讀書人要“正心，修身，治國，平天下 見禮記大學”。這些難道不是強調素質教育？再如古文人的象征琴棋書畫皆精，難道不屬于人的素質？難怪在封建忠君報國毒素的喂養(yǎng)下，尚有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 見范仲俺岳陽樓記”的達者和一些為國為民請命的勇士。漢代處于西北邊陲的武都郡，尚有“猛不殘義，寬不宥奸，喜不縱匿，威不戮仁 見漢摩崖石刻耿勛表”的郡守。所以絕對不能以時間的適時與否來區(qū)分是否屬于素質教育。2、以教學內(nèi)容為區(qū)分素質與非素質的標準持這種觀點者誤認為開足、開齊所設科目，并增加其他科目，就是素質教育，否則就不是。其實所開科目再多，對于提高人的素質來說，如果不能吸收的話，就像一個喪失了吸收功能的病人，即使吃得再多，也依然面黃肌瘦。素質教育的要旨在于真正把握了知識，并能靈活運用于實踐。而不是生搬硬套的記憶多少空理論而紙上談兵。就像各專業(yè)的學校，他們所培養(yǎng)的人，不是要求面面俱到，而是精于所學專業(yè)。也就是說，素質教育的含義，是提高學生生活和解決實際問題的能力。而不是圖多或對課程內(nèi)容進行花樣翻新。例如，即就是在封建時代，學生只學一門語文，但絕大多數(shù)就能寫出文章和一筆好字，從某種意義上說，這就是素質教育。而當今所有學校開足開齊了應有課程，但相當一部分學生直到高中畢業(yè)，不僅吹拉彈唱不行，就連基本的寫和算的能力也不具備。這雖然是在素質教育的模式下學習的，但所受的仍不屬于素質教育。3、以教學設施區(qū)分素質與非素質教育目前有不少人認為，素質教育之所以不能落實，主要是因為教學設施落后沒有現(xiàn)代化的設備。其實這個觀點是不正確的。因為能否將所教書本知識變?yōu)閷W生的知識，并進而轉化為他們處理實際問題的能力素質，關鍵不在于所憑借的方式或手段，而在于學生的掌握、體會和轉化情況。筆者倒認為，過多的使用先進設施，其實有礙于素質的提高。例如語文教學中，過多利用先進設施，師生們都失去或減少了“寫”的機會，大家試想一想，不會寫字的語文將是怎樣的語文？連字都不會寫，何談素質！就是其他的科目，也不宜過多的使用。否則，就不然導致學生迷戀于熱鬧而忘記學習。因為它畢竟因不能結合實際而代替人。再者，學習過程，須是在平心靜氣、意念專一的情況下進行的意識活動，這些音像設備會或多或少地帶來一些干擾因素，誘發(fā)學生對其他事的想象而產(chǎn)生副作用。因此還是兩支粉筆一張嘴為佳。4、以組織形式區(qū)分素質與非素質教育時下，有不少人認為，是否是素質教育，關鍵在于課堂的組織形式上。凡課堂氣氛活躍、師生互動積極者就是素質教育，反之則不是。其實，這也是錯誤的。他們只看到了表面現(xiàn)象，而未看到實質。還屬于一種舍本求末、緣木求魚的做法。因為他們忽略了真正的教學目的提高學生的能力。而學生素質的提高，與他領會的內(nèi)容關系大，而與氣氛與師生的互動沒有直接關系。筆者倒認為，有時候，氣氛過于活躍倒會使學生因追求娛樂而忘記所學內(nèi)容。以致于像黎巴嫩詩人紀伯倫所說的“我們已經(jīng)走得太遠，以致于忘記為什么而出發(fā)附：作者簡歷 劉忠祥，甘肅成縣第二中學語文教師。郵箱：。電話”。5、以與學生的親密程度區(qū)分素質與非素質教育隨著主導、主體地位的提出和對學生人格的強調，出現(xiàn)了與學生親密無間、關系平等的局勢。有人認為這才是素質教育。其實，這也是不合理的，這同樣是注重了現(xiàn)象而忽略了本質。和學生親密，是有它的積極意義的，但若過頭，我以為副作用也不小。主要表現(xiàn)在：1、因為他們年齡特征，你如果完全融入了他們，將會導致把你的話與他們的平等對待而不放在心上，以至于影響教學；2、要完全融入他們，由于要找太多的切入點而浪費大量的時間，使教學時間縮短；3、要完全融入他們，需要基本上包容一切，將會使他們迷失自己，以為不論怎么混都好，因而丟失志向；4、太尊重他們的個性，將養(yǎng)成惟我獨尊的個人主義思想，不利于社會；5、太多的肯定，將導致意志薄弱，缺乏艱苦奮斗的精神，將來既不利于國家，也不利于個人。因此，絕不能以此來衡量是否屬于素質教育。要知道，教師畢竟是教師，為了教學，和學生打成一片是必要的。但若與學生失去一切界限，則難免不能駕御學生，將怎么教導他們？我們應該既和學生親密，又和學生保持一定的距離，也就是既融入學生，又不喪失自我，讓他們對我們產(chǎn)生一種敬畏感，從而引導他們茁壯成長。凡此種種表現(xiàn)，也許是力圖探索素質教育的內(nèi)涵，然而都有重表面而輕內(nèi)涵之舉?；蛟S有人說，這些