新人教版2019-2020學(xué)年九年級上學(xué)期語文10月月考試卷C卷.doc

新人教版2019-2020學(xué)年九年級上學(xué)期語文10月月考試卷C卷一、 選擇題 (共1題；共2分)1. （2分）下列文學(xué)文化常識說法不正確的一項是（ ） A . 水滸是我國第一部長篇章回體小說，生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。B . “一門父子三詞客，千古文章八大家”這副對聯(lián)中，提到的“父子三詞客”是蘇洵、蘇軾、蘇轍，“八大家”是韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。C . 我的叔叔于勒是短篇小說，作者契訶夫，俄國作家，主要作品有短篇小說羊脂球、項鏈，長篇小說俊友等。D . 中國人失掉自信力了嗎選自且介亭雜文，是魯迅先生針對當(dāng)時有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族自信心而寫的。是一篇富有戰(zhàn)斗力的駁論文，語言尖銳犀利，帶有諷刺意味。二、 字詞書寫 (共1題；共3分)2. （3分）閱讀文段，完成文后題目。突然，客人驚奇地屏住了呼吸，只見面前的小個子那對濃似灌木叢的眉毛下面，一對灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，雖然每個見過托爾斯泰的人都談過這種x利目光，但再好的圖片都沒法加以反映。這道目光就像一把锃亮的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害。令你無法動彈，無法躲避。仿佛被催眠術(shù)控制住了，你只好乖乖地忍受這種目光的探尋，任何掩飾都抵擋不住。它像槍彈穿透了偽裝的甲zhu，它像金剛刀切開了玻璃。在這種入木三分的審視之下，誰都沒法遮遮掩掩。對此，屠格涅夫和高爾基等上百個人都作過無可置疑的描述。（1）給劃線的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。_x_zhu屏住_利锃亮甲_（2）解釋文中劃線的詞語。無可置疑：_（3）詞語“偽裝”一詞中的“偽”字第5畫是_。詞語“遮遮掩掩”中的“遮”，共_畫。 三、 情景默寫 (共1題；共5分)3. （5分）默寫。 （1）山水之樂，_。（歐陽修醉翁亭記） （2）_，夜吟應(yīng)覺月光寒。（李商隱無題） （3）岳陽樓記中體現(xiàn)范仲淹遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是：_，_。 （4）讀經(jīng)典詩詞，見詩人氣度。李白仕途受挫，仍抒發(fā)了“長風(fēng)破浪會有時，_”的豪情壯志；劉禹錫貶謫巴山楚水二十三年，仍在酬樂天揚州初逢席上見贈一詩中，用“_，_”，表現(xiàn)了豁達(dá)樂觀的胸襟。 四、 名著閱讀 (共1題；共10分)4. （10分）20世紀(jì)30年代艾青詩歌的主要意象是_和_。他的長詩向太陽火把借歌頌太陽、索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望，詩人也因此被稱為“_與_”的歌手。這些詩歌也是自由體詩的代表。 五、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共37分)5. （20分）閱讀下面文章，完成下列小題。 尋找圣人1947年，美孚石油公司董事長貝里奇到開普敦巡視工作，在衛(wèi)生間里，看到一位黑人小伙正跪在地板上擦水漬，并且每擦一下，就虔誠地叩一下頭。貝里奇感到很奇怪，問他為何如此？黑人答，在感謝一位圣人。貝里奇很為自己的下屬公司擁有這樣的員工感到欣慰，問他為何要感謝那位圣人？黑人說，是他幫助找到這份工作，讓自己終于有了飯吃。貝里奇笑了，說：“我曾遇到一位圣人 ， 是他使我成了美孚石油公司的董事長，你愿意見他一下嗎？”黑人說：“我是孤兒，從小靠錫克教會養(yǎng)大，我很想報答養(yǎng)育過我的人，這位圣人若使我吃飽以后還有余錢，我愿去拜訪他?！必惱锲嬲f：“你一定知道，南非有一座很有名的山，叫大溫特胡克山。據(jù)我所知，那上面住著一位圣人，能為人指點迷津，凡是能遇到他的人都會前程似錦。20年前，我去南非登上過那座山，正巧遇到他，并得到他的指點。假如你愿意去拜訪，我可以向你的經(jīng)理說情，準(zhǔn)你一個月的假。”這位年輕的黑人是個虔誠的錫克教徒，很相信神的幫助，他謝過貝里奇就上路了。30天的時間里，他一路披荊斬棘，風(fēng)餐露宿，過草甸，穿森林，歷盡艱辛，終于登上了白雪覆蓋的大溫特胡克山，他在山頂徘徊了一天，除了自己，什么都沒有遇到。黑人小伙很失望地回來了，他見到貝里奇后，說的第一句話是：“董事長先生，一路我處處留意，直到山頂，我發(fā)現(xiàn)，除了我之外，根本沒有什么圣人?！必惱锲嬲f：“你說得很對，除你之外，根本沒有什么圣人?！?0年后，這位黑人小伙做了美孚石油公司開普敦分公司的總經(jīng)理，他的名字叫賈姆訥。2000年，世界經(jīng)濟(jì)論壇大會在上海召開，他作為美孚石油公司的代表參加了大會，在一次記者招待會上，針對他的傳奇一生，他說了這么一句話：你發(fā)現(xiàn)自己的那一天，就是你遇到圣人的時候。（1）第段與第段中劃線的“圣人”分別指誰？ （2）第段中劃線的“笑”字反映了貝里奇怎樣的心理？ （3）請從文中找出一句與第段中畫線句相照應(yīng)的句子。 （4）這篇文章告訴了我們一個什么道理？ 6. （17分）閱讀下文，完成下列小題。 不做別人思想的“跑馬場”轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯、勵志美文，其實似是而非你是否有過這樣的體驗？如今，在信息爆炸的時代，我們更需要一種相反的體驗是“信息收縮”。面對海量資訊、多元觀點，我們不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場”，應(yīng)該學(xué)會對這些信息進(jìn)行有效地篩選與甄別，保持獨立思考和理性思辨。在信息的狂涌中，有些人置身迷宮之中而束手無策，滿足于當(dāng)復(fù)讀機、傳聲筒，_；只會淺閱讀、淺吸收，_，最終就是人云亦云、亦步亦趨。這樣的“認(rèn)知取向”，長此以往，思考力就在簡化中退化，自己的頭腦變得空空如也，沒了沉潛深流，徒剩一地雞毛。那么，我們?nèi)绾尾拍塥毩⑺伎己屠硇运急?？首先，我們要對思辨性、專業(yè)性強的內(nèi)容，對復(fù)雜的哲理、深刻的思考產(chǎn)生濃厚的興趣。我們不能只喜歡走捷徑，喜歡大而化之，喜歡立竿見影，喜歡流于表面的現(xiàn)象，喜歡一看可知的結(jié)論，應(yīng)該對海量資訊、多元觀點作深入思考。不只當(dāng)數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，還應(yīng)該有不甘做“信息傳播者”而愿做“思想瞭望者”的志趣。其次，思考也是一種能力，需要不斷練習(xí)。在易如反掌地?fù)碛小坝^點”“態(tài)度”和“感受”之時，我們更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。在這種不斷“防止”的過程中，形成了思考的能力。只有保持獨立思考和理性思辨，才能真正帶來人類智慧的增長。正如叔本華所說，經(jīng)過自己思考獲得的真理像自己天生的四肢也只有這些東西才真正屬于我們。最后，我們還要學(xué)會有效整合的思考習(xí)慣?；ヂ?lián)網(wǎng)信息的碎片化、蕪雜化，在一定程度上削弱了我們思考的能力。所以面對碎片化信息，需要我們系統(tǒng)積累有效整合，把握住背后的思維路徑、認(rèn)識方法，從而將知識轉(zhuǎn)化為智慧；如果是蕪雜化信息，更需要系統(tǒng)地梳理，形成知識的網(wǎng)絡(luò)，而不僅是否定肯定，而要理解分析?！八伎际乔趭^的一部分，人最大的懶惰是思想懶惰”。身處這個時代，有太多聲音縈繞耳邊。要在花繁柳茂中撥開、雨驟風(fēng)狂里站定，不僅需要“獨上高樓，望盡天涯路”的眼界，也需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，才能于眾里尋他中浮現(xiàn)眼前。（1）第段中劃線詞“信息收縮”在文中的意思是_。 （2）根據(jù)文意，選擇正確的詞語填入第段橫線處。 A不善思考 B不愿思考滿足于當(dāng)復(fù)讀機、傳聲筒，_；只會淺閱讀、淺吸收，_，最終就是人云亦云、亦步亦趨。（3）根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。 論點：_。失去獨立思考和理性思辨的原因_；思考也是一種能力，需要不斷練習(xí)；_。（4）下列對文意理解不正確的一項是（ ） A . 現(xiàn)實生活中人們把自己的頭腦當(dāng)作別人思想“跑馬場”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。B . 不做數(shù)據(jù)叢林中的獵人和采集者，應(yīng)做“信息傳播者”和“思想瞭望者”。C . 在容易獲得信息時，更需防止盲目、偏見和極端擠占了邏輯與理性的空間。D . 面對海量和碎片化信息，只有系統(tǒng)積累有效整合，才能將知識轉(zhuǎn)化為智慧。（5）下面這段文字放在本文哪一段中最恰當(dāng)？請具體闡明理由。 當(dāng)我在上下班途中刷手機時，無論我是看知乎還是微信，我一定會打開一個便簽工具，隨時把自己覺得有必要深究的東西在便簽里記一筆，并對便簽做好分類?？臻e時，我就會把這些碎片化的知識成體系地加以積累和思考，使自己對許多問題有了獨到的見解。六、 詩歌鑒賞 (共1題；共5分)7. （5分）閱讀下面的唐詩，完成小題。 野望王績東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。（1）下列對頷聯(lián)和頸聯(lián)的賞析有誤的一項是（ ） A . 頷聯(lián)描繪了一幅山野秋景圖，意境開闊。B . 兩聯(lián)均用語清新，不事雕球，且對仗工整。C . 頸聯(lián)是牧人與獵馬的特寫，“驅(qū)”“帶”兩字寫活了畫面。D . 兩聯(lián)景中含情，突出表現(xiàn)詩人融入田園生活的喜悅之情。（2）下列對這首詩的理解有誤的一項是（ ） A . 該詩是現(xiàn)存較早的五言律詩，格律嚴(yán)整開唐代律詩風(fēng)氣之先。B . 首聯(lián)的“徙倚欲何依”化用了曹操的詩句繞樹三匝，何枝可依。C . 頸聯(lián)中的“返”與“歸”，重在暗示詩人找到了內(nèi)心的歸宿。D . 尾聯(lián)詩人放聲高歌，懷念伯夷和叔齊，希望與他們?yōu)槲?。七?課內(nèi)文言文閱讀 (共1題；共11分)8. （11分）閱讀下面文言文，完成小題 金順，字和甫，滿洲鑲藍(lán)旗人。初，從征山東，授驍騎校。嗣從多隆阿援湖北，復(fù)黃梅，賜號圖爾格齊巴圖魯。移師安徽，克太湖。歷遷協(xié)領(lǐng)。掛車之役，將騎旅直搗中堅，當(dāng)者輒靡。烏魯木齊都統(tǒng)景廉駐古城，與金順齟。宗棠奏言金順寬和，為群情所附。詔率所部二十營赴之，規(guī)烏城，于是遂發(fā)。出營數(shù)十里，至瀚海，吏士忽不行。詢之，則曰：“先鋒營駐，有所議?！苯痦樦凶儯柴Y視，手刃六人以徇，曰：“敢留者，視此!”軍以次行。光緒改元，代景廉為都統(tǒng)。二年，軍阜康。劉錦棠赴軍所商進(jìn)止，議先攻古牧。乃輕騎襲黃田，通汲道，克之。連下烏魯木齊、迪化、昌吉、呼圖壁諸城，直逼瑪納斯。調(diào)伊犁將軍。十一年上召來京以錫綸代之。道肅州，病卒。身后不名一錢，凡無以為斂。（選自清史稿金順列傳，有刪改）【注】宗棠，即晚清名臣左宗棠。錫綸，晚清大臣。（1）解釋下列加下劃線詞語。 將騎旅_ 當(dāng)者輒靡 _（2）用“/”標(biāo)出文中劃線句的兩處停頓。 十 一 年 上 召 來 京 以 錫 綸 代 之（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 手刃六人以徇，曰：“敢留者，視此!”以順為正者，妾婦之道也。（孟子）我孰與城北徐公美？（鄒忌諷齊王納諫）（4）簡要概括金順的人物特點。 八、 課外文言文閱讀 (共1題；共8分)9. （8分）閱讀下面的文言文,完成各題。 馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。?）解釋下列加下劃線詞語在句子中的意思。 祗辱于奴隸人之手_或盡粟一石_策之不以其道_（2）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？其真無馬邪？其真不知馬也?。?）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ） A . 文章第一段先以“世有伯樂，然后有千里馬”正面提出問題，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，從反面展開議論。B . 造成千里馬“欲與常馬等不可得”的直接原因是：伯樂不常有。C . “其真無馬邪？其真不知馬也”兩句，前一句表示反問語氣，后一句表示推測語氣，揭示了問題的實質(zhì)。D . 從文中看，千里馬遇不到伯樂，它們的命運將會是“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。作者借此反映了當(dāng)時的不重視人才，不善于發(fā)現(xiàn)人才的社會現(xiàn)實。九、 作文 (共1題；共5分)10. （5分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一位養(yǎng)蜂的農(nóng)人，每次收完蜜后，總是隨手采摘幾片“野笸籮菜”的葉子，蘸上蜜，送給圍觀的孩子們，孩子們就愉快地吮吸著綠葉上的蜜汁，當(dāng)他們要將吮吸干凈的綠葉扔掉時，農(nóng)人便笑著說：“把葉子扔到羊圈去吧。”孩子們不解，農(nóng)人用慈祥的目光看著他們說：“羊兒會從你們手中的葉子上品嘗到甜蜜。”以后孩子們就不用農(nóng)人提醒了，有的孩子還故意多留一些蜜汁，讓羊兒與他們一起品嘗蜜汁的甜美。農(nóng)人走了，一片片“野笸籮菜”的葉子卻成了孩子們心中抹不去的最亮麗的風(fēng)景，那片片葉子，使人明白了一個深刻的道理：“不要忘記送給別人一片愛的葉子，分享是一種美麗的行為！”請以“分享是美麗的”為話題寫一篇文章。要求：立意自定，題目自擬；除詩歌、戲劇外文體不限，不少于600字；文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。第 12 頁 共 12 頁參考答案一、