陳情表讀后感讀書心得五篇.docx

陳情表讀后感讀書心得五篇陳情表讀后感900字(一)我是一個青年人，但我酷愛中國古典文化。對于中國傳統(tǒng)文化，我一直強調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎上進行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。作為一個年青人，我覺得自己的生命里承載著更多的是關于民族、關于社會、關于人生、關于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。面對當今社會非主流意識形態(tài)的引導，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德，物欲橫流，金錢第一，這是社會群體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態(tài)，又反映在現(xiàn)實之中!總之，我能感覺到中國古典文化和傳統(tǒng)文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現(xiàn)實的殘酷?回過頭來看陳情表，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個社會格格不入，這是多么悲哀的一件事情!不可否認，當今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說得嚴重一點，中華民族文化正在走向沒落!大學畢業(yè)已十年了，我覺得自己在畢業(yè)時曾高喊著做一名合格的新時代大學生，想起這些話，現(xiàn)在我都覺得臉紅。我在經(jīng)歷了十年社會生活后，我明白自己已發(fā)生了蛻變，沒有了純潔，熄滅了熱情，磨去了棱角，隨波逐浪在這個金錢社會，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內(nèi)疚，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族，發(fā)揚光大畢竟是一句口號，我個人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢?中國古代有無數(shù)個例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明了這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應該說凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因為忠是忠于國家，進而忠于黎民，忠于天下，此為順應天意，弗敢違矣!而陳情表似乎是個例外?！胺┦コ孕⒅翁煜隆保蠲荜惽楸砗诵膬r值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。孝是立身之本，忠卻是立國之本。李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。那么“忠孝不能兩全”應該指的是不能同時兩全，如果處理得當，先后有致，那似乎也是可以兩全的!李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關系的得當，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。孝順自己的祖母，不，別說是祖母了，就說是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人?我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但這個深刻的命題在現(xiàn)實社會中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。在現(xiàn)實社會，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營營茍茍之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎?這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名!試問，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事?又哪來那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了!陳情表讀后感900字(二)“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，俗話說得好:百善孝為先。也許你忙于工作、學習之中而忘了給父母一聲親切的問候，也許你很久沒有牽過他們的手，更沒有注意到他們頭上的銀絲。讀完李密的陳情表我感觸很深，李密從小的遭遇就不好，生下來才幾天，父親就去世了，四歲的時候母親改嫁，李密是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大的，小時候身體不太好，經(jīng)常生病，九歲時還不能走路，既無伯叔也無兄弟，孤孤單單，但李密從小就博覽群書，學識淵博，跟祖母劉氏的感情很深，可祖母劉氏很早就疾病纏身，臥床不起，李密伺候飲食湯藥，從未離開不管。到了秦朝建立，李密受到朝廷的重任，先是被推舉為孝廉，后被舉薦為秀才，這時候，李密因無人照顧祖母，辭謝而未能從命，不久又蒙受國恩，任命為洗馬，李密又上書報告皇上，辭不赴任，但是詔書急切嚴厲，郡縣長官不斷逼迫，李密想要為朝廷奔走效勞，可是祖母劉氏已經(jīng)九十九歲了，年邁多病，于是李密又上書講述自己無法去的原因。在上書中寫到，他感激朝廷的重任，但是家中祖母在等著他盡孝，進退兩難，處境實為狼狽，“如今我已是個亡了國的卑賤俘虜，還受到朝廷的重任，寵愛優(yōu)渥，怎敢另有企求呢?只是因為祖母劉氏的生命不會太長久，朝不保夕，沒有祖母就沒有今天的我，祖母沒有我就無法熬過風燭殘年，我與祖母相依為命，如今祖母年事已高，實不能離家遠走?！弊詈?，他懇請皇上成全他的愿望，或許祖母能夠僥幸保全余年，活著該當獻出生命，死也當結(jié)草報恩，陛下被他這般孝心打動了。人，應常常懷著感恩的心。陳情表告訴了我們孝心的重要性，讓我們重新領悟“百善孝為先”的真諦，給我很大的啟迪，及時盡孝吧，讓孝心傳承下去發(fā)揚光大!感恩是發(fā)自內(nèi)心的，俗話說得好:滴水之恩，當涌泉相報。更何況是父母、親友為你付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。感恩需要用心去體會，去報答，放棄某些機遇來回報親人的養(yǎng)育之恩，感恩是每個人不忘他人恩情的人縈繞心中的情感，學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木;學會了感恩，是為了將無以回報的點滴銘記于心。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。我們作為二十一世紀的青少年，我們孝順父母就應該從點滴做起，報答父母的養(yǎng)育之恩，哪怕是一個微信，一個小小的動作，都能體現(xiàn)孝心。人有了孝心，才會有責任感，“孝子之至，莫大于尊親”孝心無價，愿以生命奉獻，死也要結(jié)草圖報，忠情之情一片孝心，令人感激涕零，這種樸素、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。時間在流逝，時代在變遷，人的生活也發(fā)生了日新月異的變化，但是唯一不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平凡凡，不需濃妝艷抹只需本色，會讓父母回味無窮。人生短暫，不留遺憾，能孝順父母的時間不是無窮無盡的，要讓自己成功的速度快過父母老去的速度，所以傳遞你的孝心吧!趁時光還在，父母未老。陳情表讀后感900字(三)剛背會了李密的陳情表，我覺得家里有小孩的都要讓他背會，我的人生經(jīng)歷不過才三四十年，所見所聞可以說相當有限。但在這短暫三四十年里對我內(nèi)心沖擊最多，力量最大，讓我最痛的只有一個字，就是“孝”。近到親戚朋友，遠到父老鄉(xiāng)親，少年時風風火火，中年時意氣風發(fā)，但是能夠安享晚年的孝是中華文化的基礎，如果用一個字來概括中華文化，便是“孝”。讀了陳情表后，更是臨表涕零。陳情表是三國兩晉時期文學家李密寫給晉武帝的奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應該報養(yǎng)祖母的大義;除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語言簡潔，委婉暢達。此文被認定為中國文學史上抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮出師表不流淚不忠，讀李密陳情表不流淚者不孝”的說法。相傳晉武帝看了此表后很受感動，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時給其祖母供養(yǎng)。一個人，六個月大就沒有了父親，四歲母親被逼改嫁，九歲還不會走路，既沒有叔叔伯伯，又沒有兄弟姐妹，連一個近一點的親戚都沒有，只有一個祖母扶養(yǎng)他，而祖母又多病，離不開湯藥，我們現(xiàn)代人的生活衣食無憂，住的是高樓大廈，出門汽車代步，入室空調(diào)暖氣。我覺得我們已經(jīng)很幸福了，為什么還有人有哪么多的憂愁?是不是我們需要的東西不多，想要的東西太多了?因為李密很孝順，又有文化，當時的太守推薦他為孝廉;后來刺史又推舉他為秀才;他都因為祖母生病無人照看，不接受任命。不久朝廷又特別下了詔書，封他為郎中;沒多久又讓他做太子的待從。他都上表說明情況，不去就職。這個事情如果放到現(xiàn)在，或許會有人說他傻。放著朝廷大官不做，在家里伺候老太婆。李密是對的，他知道孝敬祖母是根本，做人不能忘本。李密并不是不想做官，只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達到今天的地位;祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠離。很簡單的道理，這也是人和動物最根本的區(qū)別，試想人如果和動物一樣，父母老了就把他們推到荒郊野外，聽任其自生自滅，那人還是人嗎?人何以稱為萬物之靈?烏鴉尚知反哺，螻蟻尚且偷生，更何況是人呢?曾子說孝有三等，第一，子女到了能夠自己謀生的年齡階段，首先要自食其力以不累及父母。第二，子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。第三，子女力求發(fā)奮圖強，使父母享有美名，才算是大孝。百善孝為先，飲水要思源，愿我們家家戶戶都母慈子孝，幸福美滿!陳情表讀后感900字(四)剛聽說李密這個名字的時候，我腦中冒出了另一個李密隋唐英雄傳里那個一開始拒絕當瓦崗寨皇帝，后來搶了程咬金混世魔王寶座又用一座城池換美女的那個李密。雖說不是一個時代的人，但我在他們身上卻發(fā)現(xiàn)了一個共同點：就是讀書人的矜持。而作者不止一次提到祖母劉病情危機，命在旦夕。第一段：夙嬰疾病，常在床蓐。第二段：劉病日篤。第三段的比較長：日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。第四段說的更直接：是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。說到這里，要是還死心塌地的認為李密真的無心仕途只為祖母那是在是強人所難了。要我說，他對于祖母的百般只是個借口，或者說，是一個緩沖墊，是一個擋箭牌。擋誰?擋世人的流言蜚語。古者賢不侍二主，李密作為前蜀舊臣，國破家亡，理應以死殉國，即便不死茍活，也至少對西晉斜個白眼，批評兩句。但是晉武帝的糖果政策一下把他心中的所謂忠義洗得一干二凈。在他心中，前蜀成了“偽朝”，為官前朝也成了“不矜名節(jié)”之事。他一邊極力撇清與前朝的一切關系，極力討好晉武帝，一邊推辭不仕，婉言拒絕，還打出祖母劉這一張親情牌以封住世人之嘴。好一出欲擒故縱!而我開始懷疑他對祖母劉一系列的病危描寫是怕晉武帝是文盲，不能理解他的言外之意，急切的想要告訴皇上：皇上你有點耐心，我需要點輿論優(yōu)勢。這老太太馬上就挺不住了，到時候才能名正言順的做你大晉朝的官，為你效力。這篇傳世的“至孝之作”，記載的竟是如此一出現(xiàn)實的鬧劇。瓦崗寨的李密之所以被推舉做皇帝，因為他是前隋舊臣。而西晉的李密之所以被提拔做洗馬，也是因為他是前蜀舊臣。因此這兩場鬧劇的始作俑者瓦崗寨集團和晉武帝，才是真正的主角。晉武帝之所以向李密拋出糖果政策，無非是想用任用前朝老將的行為來創(chuàng)造他任用人才的輿論假象。但時間久了，人們也就忘了這茬，因此作為棋子的李密由中央被外放、免官、直至孤死家中的悲慘命運也就被注定了。其實李密也挺不容易的，如果他所述屬實的話，一個沒爹沒娘，單由祖母，也就是奶奶撫養(yǎng)長大的孩子是很可憐的?；蛟S他小時候被人恥笑，不屑，忽視，所以他對于所謂傳統(tǒng)道德的概念淡漠，甚至，是仇恨的。他向往權(quán)利，卻始終被當作棋子，終其一生，郁郁不得志。雖然不認同他的行為，但是對對他的命運深表同情。歷史便是如此無情，卻也有他自己獨特的公平。陳情表讀后感900字(五)如果說，友情是燃燒孤獨的心靈之燈，那么親情則是撐好溫馨的港灣之傘。從降生到離去，它始終會為你遮風擋雨。李密在陳情表中用肺腑之言向皇上傾訴到：他從小父母離去既無叔伯，也沒有兄弟，唯有祖母與他相依為命。特別是“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以中余年”是那樣令人感動，又是那樣的令人心酸，這不禁讓我深思：李密本可以升官發(fā)財，但是他為何那般依然決然地冒著生命危險推辭這等美差?再深入的了解他的陳情表，我想我明白了他的那般決然，那般勇氣從何而來。正如他所言“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也，烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”，他是懷揣著一顆感恩的心寫給晉武帝，亦是懷揣著烏鴉反哺的心表達自己對祖母的感情。他寧可放棄榮華富貴，也不愿意放棄親情;寧可抗旨，也不敢懈怠報恩，這樣的精神難道不值得我們學習嗎?中國人講“百善孝為先”并非是沒有道理的，在我們功成名就之時，為我們撐起一片天空的父母悄然退在了我們的身后;在我們一事無成時，他們默默沖在我們身前為我們鋪好前方的路。但是，我們只是不斷的向他們索求：在幼年時除了花錢就是貪玩;在壯年時，除了工作便是孩子，從未把心思放一點兒在父母身上。也許有一天我們終于想起為父母做什么事的時候，父母已然離去，這是我們除了無能的哭泣還能做什么呢?為什么，我們不能向李密學習?就如他所言，“寵命優(yōu)渥，豈敢盤恒，有所希翼，但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！薄皡^(qū)區(qū)不能廢遠?！惫γ摚灰袑嵙?，何懼明朝?可是時光如梭啊!在我們長大之時，就是父母老去之時，他們沒有時間，也不可能像等著兒時我們長大那樣，等著我們擁有一切之后再來陪伴著