核舟記優(yōu)秀語(yǔ)文教案課文.doc

核舟記優(yōu)秀語(yǔ)文教案課文 我們學(xué)習(xí)核舟記，能如此具體而細(xì)致地感受一件主題鮮明的藝術(shù)珍品，一方面是有“奇巧人”王叔遠(yuǎn)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和精堪的雕刻技藝，另一方面是借助作者細(xì)致的觀察?？磥?lái)，寫好說(shuō)明文的前提和關(guān)鍵是細(xì)致觀察、精心構(gòu)思。下面就是給大家?guī)?lái)的核舟記語(yǔ)文教案，希望能幫助到大家! 篇一：核舟記 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)掌握*運(yùn)用說(shuō)明和描繪相結(jié)合的方法。 2、理清*的整體思路，探明主體部分的說(shuō)明順序。 3、培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 1、樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念，把握*的說(shuō)明順序。 2、品味語(yǔ)言，真切感受*觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 探究課文主體部分按照空間順序說(shuō)明事物的方法。 學(xué)習(xí)過(guò)程 一、溫故知新 檢查上節(jié)課的“拓展延伸”題。 二、學(xué)習(xí) 研討 一)、理解文意，弄清作者的寫作順序 1、根據(jù)上節(jié)課疏通的文意，談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么?”“核舟上有什么?”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么?”以此為話題進(jìn)行全班交流。 2、要求仔細(xì)研讀課文，繪制核舟示意圖，樹(shù)立起關(guān)于核舟的空間概念。 按照課文內(nèi)容，一步步繪制核舟的簡(jiǎn)單示意圖，復(fù)述課文內(nèi)容。 3、理清*的整體思路，弄清作者的說(shuō)明順序。 理清*整體思路。 辨明說(shuō)明順序。 提問(wèn)：在課文的主體部分，作者是按照什么順序介紹核舟的? 4、齊讀25段。 探究思考：舟的正面，不是按照“船頭船艙船尾”的順序?qū)?，而將船頭和船艙的順序顛倒，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣寫的原因。 5、齊讀課文，根據(jù)寫作思路提示，背誦24段，在頭腦中完善“大蘇泛赤壁”的故事。 6、品析語(yǔ)言，真切感受*觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn) 1)、問(wèn)題討論，注意作者的細(xì)致觀察： 提問(wèn)：課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，課文哪些地方說(shuō)明這次水上游覽者是蘇軾和他的兩位朋友，而不是別人呢? 2)哪些地方說(shuō)明是“泛舟”呢?哪些地方說(shuō)明是“泛赤壁”呢? 三 教師小結(jié) 我們學(xué)習(xí)核舟記，能如此具體而細(xì)致地感受一件主題鮮明的藝術(shù)珍品，一方面是有“奇巧人”王叔遠(yuǎn)巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和精堪的雕刻技藝，另一方面是借助作者細(xì)致的觀察?？磥?lái)，寫好說(shuō)明文的前提和關(guān)鍵是細(xì)致觀察、精心構(gòu)思。 四 鞏固練習(xí) (一)船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂交船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之。珠可歷歷數(shù)也。 1.下列加點(diǎn)字注音錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ) a.峨冠gunb.手卷junc.不屬shd.矯jio首昂視 2.字詞解釋正確的一項(xiàng)是( ) a.絕類彌勒(絕)：很 b. 歷歷數(shù)也(歷歷)：清清楚楚 c.如有所語(yǔ)(如)：比如 d.勾畫了了(了了)：線條簡(jiǎn)單 3.下列字詞的用法與其他三個(gè)不同的一項(xiàng)是( ) a.詘右臂支船(詘)b.左臂掛念珠倚之(倚)c.東坡右手執(zhí)卷端(執(zhí))d.絕類彌勒(類) 4.與“中峨冠而多髯者為東坡”句式相同的一項(xiàng)是( ) a.啟窗而現(xiàn)，雕欄相望焉。 b.中軒敞者為艙c.明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)。 d.其人視端容寂 5.下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是() a.蘇、黃共閱一手卷 譯文：(蘇、黃在一起共讀一橫幅的書畫。) b.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 譯文：(這是挑選了桃核中修長(zhǎng)的刻成的。) c.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中 譯文：(他們的膝蓋互相靠近著，都隱藏在手卷下邊的衣褶里。) d.同不因勢(shì)象形，各具情態(tài) 譯文：(都能就著木頭原來(lái)的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。) 6.這段文字介紹了核舟的主體部分_，以_為說(shuō)明順序。語(yǔ)言上生動(dòng)，人物情態(tài)栩栩如生。 (二)舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。 1.這段文字具體介紹“核舟”的形狀、構(gòu)造等情況。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的詞語(yǔ)概括出這段文字介紹的內(nèi)容。(不超過(guò)12個(gè)字)_ 2.這段文字的第一句所用的說(shuō)明方法是() a.列數(shù)字b.打比方 c.作比較d.分類別 3.第2至3句的說(shuō)明順序是_。 4.這段文字中描寫核舟上交代舟上人游覽的地點(diǎn)以及周圍景物、環(huán)境的句子是什么?(用原文回答) 23核舟記答案二3 .1)明確(多媒體展示)：*采用總分總的結(jié)構(gòu)模式。開(kāi)頭第1段總說(shuō)，介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。中間(25)詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。最后(6段)總結(jié)全文，通計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”呼應(yīng)開(kāi)頭，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。2)明確(多媒體展示)：按照空間順序介紹，先整體后局部。先寫核舟的正面，次寫它的背面。寫正面則整體介紹核舟的體積，接著寫舟的中間部分船艙，然后介紹船頭和船尾。 4明確(多媒體展示)：原因大概有兩個(gè)：一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又可以關(guān)閉，這樣說(shuō)可以引發(fā)讀者的興趣;二是窗上又刻有蘇軾赤壁賦后赤壁賦中寫景的名句，可以使讀者通過(guò)想像感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，船艙無(wú)疑就是背景部分了，先說(shuō)背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。 6.2).教師可就第2個(gè)問(wèn)題稍作點(diǎn)撥：至少有三個(gè)地方說(shuō)明是“泛舟”。第一，從“蘇、黃共閱一手卷”可知船行并不快;第二，從“舟尾橫臥一楫”船漿放在甲板上，可知“泛舟”;第三，從“舟子”“居右者若嘯呼狀。居左者若聽(tīng)茶聲然”可知“泛舟”。 篇二：核舟記 教學(xué)目的 1、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、周密、生動(dòng)。 2、認(rèn)識(shí)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝，激發(fā)其熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，并為適應(yīng)改革開(kāi)放，振興中華而讀書 教學(xué)設(shè)想 可運(yùn)用道具(核舟模型)或幻燈(核舟圖片)配合教學(xué)，以便學(xué)生有直觀印象，加深理解并記憶。 教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)。 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 1、導(dǎo)入 新課： 我們中華民族是世界四大文明古國(guó)之一，我國(guó)古代勞動(dòng)人民是最優(yōu)秀、最勤勞、最聰明靈巧的人民，他們創(chuàng)造了光輝燦爛、永垂不朽、令古今世界矚目的中華文明、中華文化。其中最令人噴噴稱奇、嘆為觀止的有那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)，尤其是微雕。一棵不起眼的樹(shù)根經(jīng)三撥兩弄可以變成一只活靈活現(xiàn)、凌空欲飛的雄鷹，這是根雕;一塊似可廢棄的石頭經(jīng)三琢兩磨也可忽然化為山水木石、鳥(niǎo)魚蟲草，或可成為萬(wàn)里長(zhǎng)城的縮影，這是玉雕;不僅如此，一根頭發(fā)上可以雕刻下唐詩(shī)三百首的全部詩(shī)句，這是發(fā)雕;還有牙雕、竹雕等等。今天我們學(xué)習(xí)的明末浙江魏學(xué)洢的核舟記就是遠(yuǎn)在數(shù)百年前我國(guó)勞動(dòng)人民、民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。 2、布置課內(nèi)預(yù)習(xí) 請(qǐng)大家運(yùn)用字典并結(jié)合黑板上的預(yù)習(xí)題自讀這篇*(有些題目需在自讀本上筆答完成) 1.*出處及作者簡(jiǎn)介(摘要在自讀本上)。 2.為*生字詞注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。 示例：罔、貽、軒敞、?篷等 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)等 3.試分別概括*段意(要求用語(yǔ)精煉，各不超過(guò)十個(gè)字)。 4.思考下列問(wèn)題： (1)核舟大小如何? (2)在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物? (3)雕刻者是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的? (4)*雖名為“記”，是不是記敘文，為什么? (5)*主體部分的寫作順序是怎樣的? (6)*的全部?jī)?nèi)容安排實(shí)際上緊扣了怎樣一個(gè)核心? 三、朗讀課文 1.請(qǐng)三位同學(xué)朗讀課文 每位同學(xué)朗讀兩段。朗讀后，各由其余同學(xué)對(duì)該位同學(xué)的朗讀情況作評(píng)價(jià)，或指明其讀音的錯(cuò)誤，或糾正其斷句不當(dāng);或稱道其成功之處。 2.老師指導(dǎo)有關(guān)朗讀的要領(lǐng)： 讀音要力求用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，注音要正確，特別是古今異讀、變讀、通假字、多音字必須嚴(yán)加推敲，查有實(shí)據(jù)，讀準(zhǔn)字音才能讀得流暢，讀準(zhǔn)字音才能理解得清楚透徹。 斷句是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，古人稱為“句讀”。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀量以及文言的基礎(chǔ)、功底和語(yǔ)感均成正比。但也有一些常規(guī)可以提前把握，以便有利于文言文的閱讀和理解。比如句首的發(fā)語(yǔ)詞“夫”、“蓋”等必須斷開(kāi)，“蓋大蘇泛赤壁云”就不可誤讀為：“蓋大/蘇泛赤壁云”;另外，斷句跟句法關(guān)系密切相聯(lián)，主、謂、賓各成分之間一般應(yīng)斷開(kāi);再則，斷句與句意必須一致，不可因斷句錯(cuò)誤而產(chǎn)生歧義或謬誤。最后，斷句還跟文言的一些語(yǔ)法習(xí)慣、*的感情基調(diào)、文體規(guī)律、作家作文的習(xí)慣、讀者的閱讀習(xí)慣等有關(guān)。閱讀中均需綜合考慮。 3.在預(yù)習(xí)并對(duì)課文整體內(nèi)容稍有感知、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在學(xué)生稍有閱讀文言知識(shí)的情況下，教師或可帶讀，或可范讀，力爭(zhēng)引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，達(dá)到流利暢達(dá)之境?！白x書百遍，其義自見(jiàn)”。從而把握*的整體，獲得這種文體的語(yǔ)感。 四、研討課文 *的題目雖有一個(gè)“記”字，是否意味著是一種記敘文體?它與桃花源記、小石潭記是不是同一種文體? 本討論題旨在考察同學(xué)在預(yù)習(xí)并熟讀之后對(duì)課文的整體把握情況;同時(shí)借助比較，讓學(xué)生對(duì)古文中的“記”體文言有比較深入的了解。 學(xué)生的討論可以從下列角度開(kāi)展： (1)所“記”的對(duì)象和內(nèi)容 (2)表達(dá)方式及語(yǔ)言 這個(gè)問(wèn)題在本課時(shí)最后提出，容同學(xué)課后查閱有關(guān)*資料，并分小組討論。 篇三：核舟記 一、檢查一、二、五各段的背誦情況。 二、請(qǐng)學(xué)生譯解幾個(gè)句子。 1.嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 2.啟窗而觀，雕欄相望焉。 3.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。 4.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。 三、分析討論第三段。 1.質(zhì)疑并點(diǎn)講有關(guān)詞句： 峨冠而多鬢者 如有所語(yǔ) 其兩膝相比者 絕類 矯首昂視 不屬(與“絡(luò)繹相屬”和“屬予作文以記之”作比 2.口譯并評(píng)價(jià)翻譯情況。 3.討論(1)：這一段是介紹船頭部分;主要說(shuō)明了什么? 描述船頭三人的神情態(tài)度。 分別由學(xué)生朗讀描述蘇拭、魯直(黃庭堅(jiān))和佛印神態(tài)的句子，說(shuō)說(shuō)雕刻者是要竭力渲染他們此時(shí)此地的什么樣的心態(tài)? 從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語(yǔ)”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谏焦馑难谟持型耆浟爽F(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。 (2)作者在說(shuō)明船頭三人時(shí)，著墨較多的是誰(shuí)?為什么? 這當(dāng)然是“東坡”。三人中，蘇軾居中，作者起筆直逼其面：“峨冠而多鬢者”，因?yàn)榭痰糜眯目痰米屑?xì)，作者也就說(shuō)得真切細(xì)膩。所以如此，一是雕刻者的安排本身如此，說(shuō)明者當(dāng)然不能違背其“初衷”;二是核舟的雕刻主題是“蓋大蘇泛赤壁”，這樣說(shuō)明，才能與其主題吻合。否則，松散割裂，不知所云。、 (3)你從哪些描述可以看出雕刻家技藝的奇巧、精湛、無(wú)微不至呢? 表現(xiàn)這一點(diǎn)的地方較多，如對(duì)東坡外貌的刻劃，對(duì)東坡、魯直“衣褶”的介紹，對(duì)佛印左臂所掛念珠的說(shuō)明“珠可歷歷數(shù)也”。 (4)齊讀這段文字，理清說(shuō)明、描述的順序，爭(zhēng)取背誦這段文字。 這段文字，介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物;描述每個(gè)人物，又是由人物上部描述到下部描述。 四、分析討論第四段。 1.討論下列短語(yǔ)的譯法。橫臥一揖 椎鬢仰面 視端容寂 2.考察古漢語(yǔ)中數(shù)詞使用與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異。先聯(lián)系前面部分看一些實(shí)例： (1)長(zhǎng)約八分有奇。(2)左右各四，共八扇。(3)船頭坐三人。(4)共閱一手卷。(5)橫臥一揖。(6)倚一衡木。(7)為字共三十有四。 由此可見(jiàn)，古漢語(yǔ)中一般情況下，數(shù)詞可以直接修飾名詞，這與現(xiàn)代漢語(yǔ)中較嚴(yán)格的“數(shù)詞+量詞+名詞”的格局不同。 3.這一段用了哪些修辭手法?有什么說(shuō)明效果? 擬人：船尾橫臥一楫 比喻：居右者椎鬢仰面。 頂真：左手撫爐，爐上有壺。 同時(shí)，分辨清楚“若嘯呼狀”和“若聽(tīng)雜聲然”這兩句的非比喻性。兩句雖帶了比喻詞“若”，但這是表現(xiàn)觀賞者的心理感覺(jué)用以表達(dá)不確指意義的動(dòng)詞。這個(gè)詞后面所帶的非名詞(本可作喻體)是一個(gè)具體的動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作又是被描摹對(duì)象可能發(fā)生的動(dòng)作，并非其他物其他人的動(dòng)作拿來(lái)作比較。由此看來(lái)，這兩句不能認(rèn)為比喻句。 作者借用上述種種修辭，正是為了使抽象的說(shuō)明更為具體逼真，更便于表現(xiàn)其雕刻技藝的精妙絕倫。這一段，“舟尾”、“揖左右”、“居右者”、“左手”、“右手”、“居左者”，緊相照應(yīng)，充分體現(xiàn)了語(yǔ)言周密。 4.這一段文字說(shuō)明舟尾情況是怎么布局的呢? 主要運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。先說(shuō)“楫左右舟子各一人”，而后分說(shuō)，從“居右者”說(shuō)到“居左者”。 總分布局法是說(shuō)明文結(jié)構(gòu)安排的常用技法。總說(shuō)是概要，可使談?wù)呦热霝橹?分說(shuō)則可以詳覽，獲得條分縷析的效果。 5.這一段描述“舟子”神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍?為什么要這樣寫? 兩“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在;一個(gè)“視端容寂”，仿佛在專注聽(tīng)“茶聲”。但表現(xiàn)了一個(gè)共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂(lè)。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無(wú)楫，有舟子等于沒(méi)有舟子的一種放任自流的境界。 這樣寫，是為使船尾之境與船頭之情遙相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)船首氛圍的烘托或者溝通，從而共同成就“大蘇泛赤壁”之“泛” 6.第二、三、四段是寫船的正面，作者先說(shuō)船艙，再說(shuō)船頭和船尾，這是一種結(jié)構(gòu)順序的安排，你認(rèn)為可不可以先從船首說(shuō)起再說(shuō)船艙，最后說(shuō)明船尾情況呢?兩種順序安排，哪一種為上?為什么? 改用從頭至尾的程序更符合方位的系統(tǒng)，從說(shuō)明的客觀效果看，也是很好的。但卻不如原文順序?yàn)榧选?綜合文中第二、三、四段，這一部分實(shí)際上是一幅栩栩如生的“大蘇泛赤壁”的生活畫卷，生動(dòng)極了。作者