學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典之感悟.docx

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典之感悟?qū)W習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典之感悟 摘要：國(guó)學(xué)可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧，是中華民族經(jīng)過五千年歷史沉淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，記錄風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵(lì)后輩，需要我們一輩子去學(xué)習(xí)、去感悟。通過品讀“國(guó)學(xué)經(jīng)典”，教孩子懂“孝”會(huì)“愛”明“禮”；通過研讀“古典詩(shī)詞”，引孩子熏陶感悟文學(xué)思想；通過教學(xué)“國(guó)學(xué)經(jīng)典”，提高教師自身素養(yǎng)。讓國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧之光引領(lǐng)自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。能有更多人繼承并發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭。 關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 國(guó)學(xué)經(jīng)典 學(xué)習(xí)感悟 國(guó)學(xué)可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧，是中華民族經(jīng)過五千年歷史沉淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，記載風(fēng)雨，貯藏豐碑，凝結(jié)精魂，激勵(lì)后輩，值得大家一輩子去學(xué)習(xí)、去感悟。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵著許許多多關(guān)于做人、做事的道理，蘊(yùn)涵著許許多多關(guān)于理想、志向、胸襟、氣概、情操、正氣、修身、奉獻(xiàn)等哲理，所以，品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以讓我們感受中華民族的傳統(tǒng)美德，感悟古訓(xùn)的深刻內(nèi)涵，啟迪智慧、開啟心靈，樹立正確的道德觀和人生價(jià)值觀，立君子品，做有德人。一、通過誦讀“國(guó)學(xué)經(jīng)典”，教孩子懂“孝”會(huì)“愛”明“禮” 現(xiàn)在不少孩子都是“小脾氣”“小磨蹭”，不聽話，不聽勸，犟嘴?，父母叫其洗澡、收拾玩具或暫?？磩?dòng)畫片?說(shuō)了幾遍也不見他們動(dòng)彈。每遇到這種情況，趁機(jī)教教弟子規(guī)：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！弊约航桃痪洹⒆尯⒆与S著學(xué)一句，再講解一次，使之分明，父母招呼自己，應(yīng)立刻答應(yīng)；父母要求自己做一些事，也要很勤快;父母教導(dǎo)的時(shí)候要恭敬地聆聽；對(duì)父母的批評(píng)要愉快地接受。告訴他，從古至今，孩子都是這樣尊敬父母的，由此使他們學(xué)會(huì)尊敬父母長(zhǎng)輩、懂規(guī)矩。 “百善孝為先”，行孝是為人子女的本分?！靶t弟”更是以“孝”的意義為主題，教會(huì)孩子如何為人子女，如何孝敬長(zhǎng)輩，對(duì)其一生的成長(zhǎng)都大有益處。弟子規(guī)中“人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾”；論語(yǔ)中的“己所不欲，勿施于人?！笔怪靼祝匆娙思覜]有空閑就不去打攪；看見人家身體不舒服，也不去請(qǐng)教問題；自己不想要的、不希望的，也別強(qiáng)加給他人。三字經(jīng)運(yùn)用大量歷史典故，言語(yǔ)簡(jiǎn)練，意義深刻“養(yǎng)不教，父之過?”“昔孟母，擇鄰處?”當(dāng)大家在教育子女的問題上茫然失措，顧此失彼時(shí)，這些古老的語(yǔ)言可以給我們指引方向，相信一個(gè)從小就能對(duì)：“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后”“稱尊長(zhǎng)，勿呼名”“融四歲，能讓梨，香九齡，能溫席?”耳熟能詳?shù)暮⒆?，肯定能講禮貌 ,尊敬長(zhǎng)輩的。在以后的歲月中再也不會(huì)對(duì)親人、對(duì)社會(huì)冷漠無(wú)情，會(huì)有著美好的情操和積極進(jìn)取的心態(tài)。 二、通過研讀“古典詩(shī)詞”，引孩子陶冶感悟文學(xué)思想 古典的詩(shī)詞是國(guó)學(xué)中的一朵奇葩，其語(yǔ)言之精練，韻律之優(yōu)美、蘊(yùn)涵之豐富，是我國(guó)語(yǔ)言文化中的精髓，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。研讀古典詩(shī)詞不僅能開闊學(xué)生的認(rèn)知視野，而且能傳承民族優(yōu)秀文化，涵養(yǎng)他們的性情與審美能力，豐富其精神世界，拓展思維空間，開闊視野。她引領(lǐng)著我們傾聽一段段經(jīng) 典，描繪出一幕幕古典詩(shī)詞后動(dòng)人的歷史畫卷。我們讀著這些文字，明意悟情，與文字同喜、同悲?比如王維寫的九月九日憶山東兄弟中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”意思是指在遙遠(yuǎn)異鄉(xiāng)的我，知道今天兄弟們登高的時(shí)候，每個(gè)人都插戴著茱萸，卻唯獨(dú)少了我一個(gè)人。王維就很容易將思念親人的心情活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在大家面前了呢？李商隱的無(wú)題中“相見時(shí)難別亦難”，就表達(dá)出離別的感慨，人生的無(wú)奈，以及偏值春暮，倍加感懷的感情。長(zhǎng)亭送別：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，”一下子把依依難舍的離別氣氛渲染出來(lái)，讓學(xué)生們的情感完全被懾住，不由自主隨聲附和，產(chǎn)生共鳴，大家都感受到并沉浸于離別的情感之中。杜甫的望岳中一句：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。還可以讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)出迎難而上的強(qiáng)烈情感和拼搏精神，表達(dá)出學(xué)生自己在學(xué)習(xí)生活中舍我其誰(shuí)，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒的雄心壯志。三、通過教學(xué)“國(guó)學(xué)經(jīng)典”，提高教師自身素養(yǎng)。 教師要“德高為師、身正為范”。弟子規(guī)中也講到“將加人，先問己”，要先正己再去化人。要去要求別人，首先自己要先做到。老師為了在“國(guó)學(xué)經(jīng)典”教學(xué)中把課講好，達(dá)到較好的效果，一定會(huì)多花時(shí)間靜下心來(lái)品讀經(jīng)典。潛心的閱讀和刻意的積累，會(huì)讓老師自身有了一定的文化積淀，更加善于思考、遠(yuǎn)離浮躁，更加具有人格魅力和智慧，自己的談吐間流露出的文化氣息會(huì)自然地輻射到學(xué)生身上，使孩子們受到潛移默化的教育。還能有利于我們?cè)谡n上、課下，有意、無(wú)意地感染學(xué)生、影響學(xué)生，從而使教育發(fā)展保持旺盛的朝氣與活力。 同時(shí)，通過有針對(duì)性地推薦一些經(jīng)典書目，帶領(lǐng)學(xué)生品讀、領(lǐng)會(huì)，那么，低智的動(dòng)畫卡通片或無(wú)聊的電視劇將不會(huì)再成為學(xué)生們課余生活的重點(diǎn)。“最是書香能至遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書氣自華”。當(dāng)學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下誦讀經(jīng)典達(dá)到一定時(shí)間后，老師欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的寫作和口語(yǔ)交際能力明顯增強(qiáng)了。時(shí)不時(shí)還能引經(jīng)據(jù)典，說(shuō)得頭頭是道。這對(duì)孩子表述內(nèi)心、認(rèn)識(shí)世界以及人際情感溝通與交流的豐富性也將起到積極的推動(dòng)作用。 國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中國(guó)特有的國(guó)粹，它承載著中