歷史：第7課_啟蒙運動_課件3(人教版必修三).ppt

啟蒙運動 衡陽 譚燕忠 衡陽縣第三中學(xué) TheEnlightenment 一 啟蒙運動的含義 文藝復(fù)興 人性 使人類從神性的束縛下解脫出來啟蒙運動 理性 使人類從神權(quán) 封建王權(quán)中解放出來 啟蒙 enlighten 點亮 照亮 指通過啟發(fā) 開導(dǎo)而使人擺脫無知 偏見和迷信 理性的陽光必將沖破迷信與專制的黑暗 給人們帶來光明和幸福 啟蒙運動 enlightenment 在17 1 世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級掀起的一場反封建專制 反教會權(quán)威的思想解放運動 啟蒙運動 二 啟蒙運動興起的背景 1 經(jīng)濟(jì) 2 政治 3 科學(xué) 4 思想 5 法國社會現(xiàn)狀 資本主義進(jìn)一步發(fā)展 17 18世紀(jì)歐洲資本主義工場手工業(yè)發(fā)展程度已較高 為啟蒙運動的到來提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 新興資級力量壯大要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫 英國資產(chǎn)階級革命的影響 確立了君主立憲制度 對法國起了啟示和榜樣作用 自然科學(xué)的發(fā)展 提高了人們的自信 自然科學(xué)的成就使教會的很多說教不攻自破 為啟蒙思想提供了銳利武器 文藝復(fù)興 宗教改革的推動 根本原因 封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展 啟蒙運動的高潮在法國 高考真題 2010 天津文綜4 17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運動奠定了基礎(chǔ) 這是因為 A 科學(xué)革命為啟蒙運動奠定了理性主義思想基礎(chǔ)B 科學(xué)革命為啟蒙運動奠定了人文主義思想基礎(chǔ)C 有些啟蒙思想家本身就是科學(xué)家D 科學(xué)革命和啟蒙運動都反對封建統(tǒng)治和天主教會解析 A 科學(xué)革命尤其是牛頓力學(xué)體系的建立 是人類理性的產(chǎn)物 這對啟蒙思想家產(chǎn)生重大影響 其結(jié)果是啟蒙思想普遍把自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的理性原則運用于社會科學(xué) 確立人類社會同樣存在簡潔的客觀規(guī)律的信念 從而將一切置于人類理性的審視之下加以考察 這就是啟蒙運動的思想核心 理性主義 三 啟蒙運動的概況 17世紀(jì)開始 18世紀(jì)達(dá)到高潮 源于英國 中心在法國 波及全歐 影響全世界 探究 啟蒙運動為什么發(fā)源于英國 為什么高潮又出現(xiàn)在18世紀(jì)的法國 興起 17世紀(jì) 英國資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá) 17世紀(jì)中期 英國爆發(fā)資產(chǎn)階級革命 代表新興資產(chǎn)階級和新貴族利益的啟蒙思想由此產(chǎn)生了 高潮 18世紀(jì)的法國是歐洲典型的封建專制國家 盛行著森嚴(yán)的封建等級制度 第三等級與特權(quán)等級之間的矛盾特別尖銳 而封建制度的危機(jī)又空前嚴(yán)重 這就為啟蒙運動的出現(xiàn)提供了社會基礎(chǔ) 法國是歐洲大陸資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國家 新興資產(chǎn)階級力量的日益加強(qiáng) 形成了一批既有經(jīng)濟(jì)實力 又有文化教養(yǎng)的新興階級的代表 為啟蒙運動的興起提供了物質(zhì)基礎(chǔ) 教權(quán)勢力的頑固和瘋狂 迫使新興階級的思想家拋開宗教外衣 投向公開的理性宣傳 而近代科學(xué)的興起和英國革命的成功 則為啟蒙運動的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實踐經(jīng)驗 從而使法國的啟蒙運動成為歐洲之中心 當(dāng)時法國國內(nèi)矛盾最尖銳 除英國外資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá) 三 啟蒙運動的概況 17世紀(jì)開始 18世紀(jì)達(dá)到高潮 源于英國 中心在法國 波及全歐 影響全世界 首先在思想 后發(fā)展到政治 理性主義 即人自己思考 運用自己的智力去認(rèn)識 判斷和理解事物的能力 旗幟 用理性主義批判封建主義 對象 批判專制主義和教權(quán)主義 目標(biāo) 追求科學(xué) 自由 平等 民主 任務(wù) 消滅封建王權(quán) 貴族特權(quán) 等級制度和教會權(quán)威 構(gòu)建一個民主和科學(xué)的理性社會 一 理 二 批 四 追 四 滅 封建制度及天主教會 是資級掀起的一場反封建 反教會的思想解放運動 霍布斯 洛克 伏爾泰 孟德斯鳩 盧梭 康德 四 啟蒙運動主要思想家 Voltaire 1694 1778 Montesquieu 1689 1755 Rousseau 1712 1778 Kant 1724 1804 啟蒙運動思想家 法 先賢祠 先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸 于1791年建成 是永久紀(jì)念法國歷史名人的圣殿 是埋葬法國歷代偉人的墓地 先賢祠內(nèi)安葬共有70位對法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮 法國啟蒙運動的領(lǐng)袖 伏爾泰 1反對天主教會 2反對君主專制 倡導(dǎo)君主立憲制 3認(rèn)為人生來就是平等和自由 4在法律面前人人平等 哲學(xué)通信 路易十四時代 我不同意你說的每一個字 但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利 伏爾泰 閱讀材料 結(jié)合課文相關(guān)知識 歸納伏爾泰 孟德斯鳩 盧梭等啟蒙思想家的觀點 材料一 我不同意你說的每一個字 但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利 伏爾泰難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈 而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎 一切享有各種天然能力的人 顯然是平等的 伏爾泰每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭 一些人咬住他的耳朵 另一些人踩住他的肚子 還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他 伏爾泰應(yīng)當(dāng)由開明的君主按哲學(xué)家的意見來治理國家 伏爾泰 抨擊天主教會 倡導(dǎo)君主立憲制 提倡 天賦人權(quán) 法律面前人人平等 思想主張 是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖 其思想在18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響 影響 材料二 政治上的自由是公共自由 要保障公共自由 就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個人 幾個人 因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力 這是萬古不易的一條經(jīng)驗 為此 提出一條原則 要防止濫用權(quán)力 就必須用權(quán)力來約束權(quán)力 形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體 其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)平衡 又相互制約 即權(quán)力要分開掌握和使用 孟德斯鳩 羅馬盛衰原因論 1 核心思想是什么 有何意義 2 其思想主張最先在哪一國的憲法中有所體現(xiàn) 我國歷史上哪一部憲法也體現(xiàn)了這一思想主張 3 閱讀教材歸納該思想家的主要思想主張 三權(quán)分立 制約平衡 否定了封建專制制度的合理性 奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ) 美國1787年憲法 實行三權(quán)分立原則 中國 中華民國臨時約法 反對君主專制 主張君主立憲 提出三權(quán)分立學(xué)說 法律不能違背人的理性 法律就是理性的體現(xiàn) 思想主張 注 三權(quán)分立學(xué)說是孟在 論法的精神 中提出來的 否定了封建專制制度的合理性 奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家與法的理論基礎(chǔ) 影響 制約與平衡 司法權(quán) 法院 行政權(quán) 立法權(quán) 國王 議會 三權(quán)分立示意圖 孟德斯鳩學(xué)說有何重大意義 舉例說明 核心思想 三權(quán)分立的學(xué)說 否定了封建專制制度的合理性 奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ) 1787年憲法 材料三 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身 人們應(yīng)自由訂立社會契約 組成國家 社會中應(yīng)有 共同意志 人人遵守 社會契約就是共同意志的體現(xiàn) 代表所有人的權(quán)利與自由 這是至高無上的人民主權(quán) 不可侵犯 不得轉(zhuǎn)讓 不受限制 不準(zhǔn)分割 為維護(hù)這一主權(quán) 必須使人人在法律面前一律平等 包括立法 司法 守法 受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等 盧梭人生下來就是自由的 人可以說是自由的動物 那么 人民的自由雖可用法律加以保障 但它原是天所賜予的 為任何人所必不可少 盧梭 思考 該材料盧梭在國家學(xué)說 人權(quán)學(xué)說 法治學(xué)說諸方面 各提出了什么主張 國家學(xué)說 人權(quán)學(xué)說 法治學(xué)說 社會契約論 人民主權(quán) 自由 平等是天賦人權(quán) 在法律面前人人平等 以法律保障人民主權(quán) 人類不平等根源是財產(chǎn)私有 是最激進(jìn)的民主主義者 影響 沒有盧梭 就沒有法國革命 拿破侖 思想主張 天賦人權(quán)說社會契約論人民主權(quán)說人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有 盧梭 社會契約論 論人類不平等的起源和基礎(chǔ) 人生下來就是自由的 人可以說是自由的動物 那么 人民的自由雖可用法律加以保障 但它原是天所賜予的 為任何人所必不可少 如果有人不取這天所賦予的自由 那就是對天犯了大罪 對自己又是莫大的恥辱 盧梭 統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約 如果他違反了民意 人民就有權(quán)推翻他 啟蒙思想的擴(kuò)展 法國 其他國家 德意志的康德繼承和弘揚了法國啟蒙思想家的思想并有所發(fā)展 康德 1724 1804 人非工具 人非工具 人不是他人的工具 而是自身的目的 換句話說 人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看 人應(yīng)該尊重別人的感受 而不是視他人為便利自己的工具 材料四 人非工具 人不是他人的工具 而是自身的目的 換句話說 人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看 人應(yīng)該尊重別人的感受 而不是視他人為便利自己的工具 康德 要有勇氣運用你自己的理智 這就是啟蒙運動的口號 康德 閱讀材料 結(jié)合課文相關(guān)知識 歸納康德的主要觀點 啟蒙運動的核心是人的獨立思考和理性判斷 強(qiáng)調(diào)人的重要性 人不是達(dá)到任何目的的工具 主權(quán)在民 自由平等 自由也要自律 自由平等只能在法律范圍之內(nèi) 思想主張 對啟蒙運動進(jìn)行總結(jié) 其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位 影響 探究 啟蒙思想家思想主張有哪些異同點 1 崇尚理性2 反對教權(quán)主義和專制主義3 提倡民主 自由 平等 科學(xué) 法治4 構(gòu)建資本主義理性王國 1 伏爾泰提倡倡導(dǎo)君主立憲制 天賦人權(quán) 法律面前人人平等2 孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學(xué)說3 盧梭闡述了人民主權(quán)和社會契約論學(xué)說4 康德對啟蒙運動作了經(jīng)典總結(jié) 探究 盧梭的觀點比伏爾泰與孟德斯鳩的觀點有何進(jìn)步之處 原因是什么 伏爾泰 孟德斯鳩都極力贊美英國的君主立憲制 盧則反對君主制 強(qiáng)調(diào)人民主權(quán) 主張建立民主共和的政治制度 更激進(jìn)更革命 盧梭認(rèn)為人類不平等根源是財產(chǎn)私有 當(dāng)人們還在為建立資本主義社會而努力的時候 盧梭已經(jīng)對這一制度提出了批評 原因 階級地位不同 盧出身于中下階層 典型題例 2010 大連高三一模 伏爾泰說 我不同意你說的每一個字 但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力 狄德羅說 沒有一個人從自然得到了支配別人的權(quán)利 自由是天賜的東西 每一個同類的個體 都有享受自由的權(quán)利 兩人主張的相同之處是 A 人人享有言論自由B 寬容他人C 保障人的自然權(quán)利D 敬畏自然解析 C 本題考察啟蒙運動中兩位著名啟蒙思想家的觀點差異 提取信息 伏爾泰在引文中強(qiáng)調(diào)每個人說話的權(quán)利 狄德羅強(qiáng)調(diào)人享有自由的權(quán)利 高考真題 2010 山東文綜16 下列選項中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是 A 智者學(xué)派思想 人文主義思潮B 牛頓經(jīng)典力學(xué) 愛因斯坦相對論C 君權(quán)神授說 社會契約論D 羅斯福新政 二戰(zhàn)后西方國家經(jīng)濟(jì)調(diào)整解析 C 君權(quán)神授說 是宣揚君主的權(quán)力是來自神的 所以眾人應(yīng)該服從于他的統(tǒng)治 這種思想是服務(wù)于君主專制的 社會契約論 則宣揚人民有反抗暴君專制的權(quán)力的 二者是相矛盾的 五 啟蒙運動的影響 結(jié)合P33頁學(xué)習(xí)延伸 思想解放 進(jìn)一步解放了人們思想 沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治 人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重 自由和平等思想日益深入人心 對法國 為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備 對歐美 對歐 美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用 對殖民地 半殖發(fā)地 成為殖民地 半殖民地人民爭取民族獨立的思想武器 美國 拉丁美洲 中國 日本 對人類 啟蒙思想成為人們追求自由 平等的精神武器 在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用 具有階級和時代的局限性 民主 自由 平等主要是資產(chǎn)階級的民主 自由 平等 是為資產(chǎn)階級服務(wù)的 典型題例 2010 濰坊適應(yīng)性訓(xùn)練 法國大革命以一種無與倫比的群眾動員的威力把這些普世倫理確認(rèn)為一切政治制度的合法性源泉 材料中的 普世倫理 是指 A 人文主義B 因信稱義C 啟蒙思想D 馬克思主義解析 C 本題考查法國大革命的指導(dǎo)思想 法國大革命是在啟蒙運動的影響下發(fā)生 因此大革命中的 普世倫理 應(yīng)該指啟蒙思想的相關(guān)主張思想 典型題例 2010 浙江寧波高三模擬 李大釗說 19世紀(jì)全世界之文明如政治或社會之組織等 罔不胚胎于法蘭西血潮之中 對此理解正確的是 A 19世紀(jì)全世界政治文明之源頭是法蘭西民族創(chuàng)造的文明B 法國的啟蒙運動和大革命為19世紀(jì)世界政治文明發(fā)展奠定基礎(chǔ)C 19世紀(jì)世界資本主義文明發(fā)展與法國不存在必然的聯(lián)系D 19世紀(jì)世界政治文明的發(fā)展因法國頻繁的革命而受阻解析 B 啟蒙運動傳播到世界各地 啟迪了人們的思想 動搖著封建統(tǒng)治 傳播到中國激勵著中國的仁人志士為改造舊社會而斗爭 法國大革命是世界近代史上規(guī)模最大的資產(chǎn)階級革命 為此后的各國革命樹立了榜樣 具有世界意義 A項說法太過絕對 C項D項兩種說法錯誤 典型題例 2010 湘潭高三月考 魯濱孫飄流記 是18世紀(jì)上半葉歐洲頗受歡迎的小說之一 小說描述了魯濱孫和野人 星期五 在無人荒島上享受沒有教會 沒有國王的生活 小說之所以受歡迎是因為它反映了 A 文藝復(fù)興時期的人文主義精神B 新航路開辟時的冒險精神C 反對專制和愚昧的啟蒙思想D 工業(yè)資產(chǎn)階級開拓市場的要求解析 C 18世紀(jì)上半葉 沒有教會 沒有國王 故選C 典型題例 2010 4月濟(jì)南高三模擬 有學(xué)者認(rèn)為 中國在明清時期就出現(xiàn)早期啟蒙思想 歐洲17 18世紀(jì)也產(chǎn)生啟蒙思想 但前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物 而后者是近代社會的宣言書 后者被看成是 近代社會的宣言書 主要是因為A 推動了英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)B 促進(jìn)了亞洲國家的社會改革C 規(guī)劃了資本主義的政治藍(lán)圖D 為法國大革命作了充分準(zhǔn)備解析 C 根據(jù)材料提供的啟蒙思想被看成是 近代社會的宣言書 應(yīng)該理解為資本主義社會的到來提供了政治制度構(gòu)建 A和D項是并列選項 應(yīng)排除 B項是客觀上的影響 也應(yīng)排除 所以應(yīng)該選擇C 探究 結(jié)合有關(guān)史實分析歐洲啟蒙思想對中國近代化的影響 1 推動了維新變法運動的發(fā)展 如嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著 學(xué)習(xí)西方的 民權(quán) 思想 對維新運動起了極大的推動作用 2 推動了民主革命思想的傳播 促進(jìn)了辛亥革命的發(fā)生 20世紀(jì)初 資產(chǎn)階級革命派大力宣傳天賦人權(quán) 自由平等學(xué)說 翻譯了盧梭 孟德斯鳩的作品 3 推動了新文化運動的產(chǎn)生 新文化運動前期 陳獨秀等以民權(quán) 平等為指導(dǎo)思想 探究 啟蒙運動對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面 在批判對象上 文藝復(fù)興主要 對人的束縛 啟蒙運動 從批判形式上看 文藝復(fù)興借助了古希臘 羅馬的文化 啟蒙運動 從涉及的領(lǐng)域看 文藝復(fù)興集中于 啟蒙運動還集中在 中進(jìn)行 從思想特點上看 文藝復(fù)興 啟蒙運動 而且啟蒙運動還 從而使啟蒙運動比文藝復(fù)興 反對宗教神學(xué)對人的束縛 批判天主教會和封建專制制度 披著宗教的外衣 完全拋開宗教的外衣 直接公開批判教會與封建專制 文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域 政治思想領(lǐng)域 提倡人性 崇尚理性 更為徹底 更具鮮明的政治革命性質(zhì) 描繪了未來資產(chǎn)階級 理性王國 的藍(lán)圖 起源 前5c 發(fā)展 14 16c 成熟 17 18c 古希臘先哲的精神覺醒 文藝復(fù)興 意 反神學(xué) 宗教改革 德 反教會 啟蒙運動 法 奪權(quán)準(zhǔn)備 人文精神 資義萌芽 資義發(fā)展 知識分子 普通大眾 生活意義 怎樣生活 宗教生活 政治生活 小結(jié)1 從人文主義起源到科學(xué)理性時代經(jīng)歷的重大事件 萌芽 希臘先哲 西方人文主義精神的起源 興起 文藝復(fù)興 沖擊宗教神學(xué)世界觀 促進(jìn)近代科學(xué)產(chǎn)生 發(fā)展 宗教改革 挑戰(zhàn)教皇權(quán)威 成熟 啟蒙運動 批判君主專制 為資產(chǎn)階級革命作了輿論準(zhǔn)備 小結(jié)2 三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響沖破了宗教神學(xué)的思想束縛 解放了人們思想 有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 為資產(chǎn)階級革命作了思想上的準(zhǔn)備 重視人 尊重人性 注重人身的解放 2010 河南高三調(diào)研 21世紀(jì)以來 到歐洲旅游的中國人迅速增多 很多游人在巴黎伏爾泰紀(jì)念館前留言 下列留言中不正確的是 A 你教導(dǎo)我們走向自由 B 你使人類懂得 精神應(yīng)該是自由的 C 你以思想啟迪民眾的心智 影響了整整一代人 D 你高舉民主共和的旗幟鼓舞了中國辛亥革命戰(zhàn)士的斗志 D本題為逆向選擇題 作為啟蒙運動思想家 伏爾泰倡導(dǎo)在法國建立君主立憲政體 民主共和是啟蒙思想家盧梭的觀點 2010 北京宣武高三二模 有學(xué)者說 若就經(jīng)濟(jì)角度而言 18世紀(jì)的歐洲顯然是首開先河的英國之歐洲 但就思想文化角度而言 18世紀(jì)的歐洲則無疑是法國之歐洲 材料中所說英國 法國開先河的事件分別是 A 確立君主立憲制 啟蒙運動B 工業(yè)革命 啟蒙運動C 確立君主立憲制 文藝復(fù)興D 工業(yè)革命 文藝復(fù)興 B注意時間 18世紀(jì) 結(jié)合所學(xué)知識不難得出正確答案 題中要求從經(jīng)濟(jì)角度和思想文化角度進(jìn)行作答 君主立憲制屬于政治角度 可排除A C兩項 文藝復(fù)興從14 16世紀(jì) 始于意大利 D項可排除 正確答案為B項 2010 淮北高三二模 圖一被稱為 住在科尼斯堡的中國人 與圖二人物的相似之處在于 A 都希望恢復(fù)舊的社會公德和秩序B 都重視道德的作用 主張人要克己自律C 都主張社會改革 建立新的社會公德D 都將理性認(rèn)識作為宣傳思想的核心 B圖一 住在科尼斯堡的中國人 指德意志哲學(xué)家康德 也是啟蒙運動的思想家 圖二是孔子 康德主張理性 強(qiáng)調(diào)人的重要性 主權(quán)屬于人民 自由 平等與生俱來 人要自律 孔子的思想核心是仁 人與人要相互愛護(hù) 要待人寬容 強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者以德治民 恢復(fù)西周的禮樂制度 結(jié)合兩人的主要主張 都重視道德的作用 主張人要克己自律 2010 4月濟(jì)南高三模擬 有學(xué)者認(rèn)為 中國在明清時期就出現(xiàn)早期啟蒙思想 歐洲17 18世紀(jì)也產(chǎn)生啟蒙思想 但前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物 而后者是近代社會的宣言書 后者被看成是 近代社會的宣言書 主要是因為A 推動了英國資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)B 促進(jìn)了亞洲國家的社會改革C 規(guī)劃了資本主義的政治藍(lán)圖D 為法國大革命作了充分準(zhǔn)備 C根據(jù)材料提供的啟蒙思想被看成是 近代社會的宣言書 應(yīng)該理解為資本主義社會的到來提供了政治制度構(gòu)建 A和D項