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文檔簡介
論語一、為政以德文化思想正確理解孔子“為政以德”的思想。孔子認為,戰(zhàn)爭、刑名等途徑無法解決社會問題,拯救道德人心才是解決社會問題人根本。孔子提出了“均無貧”的思想,這與農(nóng)民起義的口號“均貧富”有本質(zhì)的區(qū)別??鬃拥摹熬鶡o貧”是站在統(tǒng)治者即“富”的立場上提出的調(diào)和階級矛盾的主張;而“均貧富”則是站在窮人即“貧”的立場上提出的重新分配社會財富的綱領(lǐng),它的實際含義在劫富濟貧。練習1、閱讀論語中的一段文字,然后回答問題。(4分)子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之一德,齊之以禮,有恥且格?!保?)孔子的這段話體現(xiàn)了他的一種什么主張?這種主張體現(xiàn)了什么思想觀?(2分) (2)你怎樣評價孔子的這種主張?(2分)2、孔子主張以德治國:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!彼麍猿终J為拯救道德人心才是解決社會問題的根本,但他的主張卻被當時的人們視為迂腐。你怎么理解孔子的這種堅持?請簡述之。(不超過100字)(為政以德)3、下面是論語中的選段和名家評點,請閱讀后完成題目。(4分)論語選段:子曰:“為政以德。譬如北辰,居其所而眾星共之。”名家評點:程子曰“為政以德,然后無為。”(四書集注)朱子曰:“政之為言正也,所以正人之不正也?!庇衷唬骸盀檎缘拢瑒t無為而天下歸之,其象如此” (論語集注)范氏曰:“為政以德,則不動而化、不言而信、無為而成。所守者至簡而能御煩,所處者至靜而能制動,所務(wù)者至寡而能服眾。”(論語集注)請聯(lián)系名家點評,說說以上內(nèi)容表現(xiàn)了儒家學說怎樣的治國思想?4、閱讀論語中的一段文字,然后回答問題。(4分)材料1:子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”材料2:季康子問政于孔子曰:“如殺無道,以就有道,何如?”孔子對曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風,小人之德草,草上之風,必偃?!保?)季康子和孔子分別持什么治國思想?(1分)(2)你怎么看待孔子的德政主張?二、克己復禮文化思想 明白“仁”與“禮”的關(guān)系。孔子認為“禮”不只是鐘鼓玉帛等外在的形式,還有決定、支配這些形式的內(nèi)核,這內(nèi)核就是“仁”;“禮”是“仁”的目的和外在表現(xiàn);孔子用“孝悌”把“仁”和“禮”統(tǒng)一起來??鬃拥摹岸Y”就是建立在“仁”的基礎(chǔ)上禮,不但講制度、講規(guī)范,還要講帶著仁愛之心去執(zhí)行這些規(guī)范;孔子的“仁”是在“禮”指導下的仁,是以君君、臣臣、父父、子子和等級制度為前提和目的的仁愛,不是無差別的兼愛、博愛。練習1、閱讀論語中的一段文字,然后回答問題。(4分)子路曰:“衛(wèi)君待子而為政,子將奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,無所茍而已矣?!保?3.3)(1)根據(jù)子路的話可以看出子路怎樣的性格?(1分)(2)為什么孔子那么強調(diào)“正名”的重要性?(3分)2、閱讀論語中的一段文字,然后回答問題。(4分)材料1:顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸人焉。為人由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目?!弊釉唬骸胺嵌Y勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!鳖仠Y曰:“回雖不敏,請事斯語矣?!保?3.3)材料2:他日,又獨立,鯉趨而過庭。曰:“學禮乎?”對曰:“未也?!薄安粚W禮,無以立?!滨幫硕鴮W禮。(16.3)材料3:子曰:“禮云禮云,玉帛云乎哉?樂云樂云,鐘鼓云乎哉?”(17.11)材料4:子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”(2.8)材料5:祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不與祭,如不祭。”(3.12)(譯:祭祖就如同祖先真的在面前,祭神就好像神靈真的在面前??鬃诱f,“我不參加祭祀,就和沒有舉行祭祀一樣。”)根據(jù)以上幾段文字,談一談你對孔子的“禮”的理解。3、閱讀論語中的幾段文字,然后回答問題。(4分)宰我問:“三年之喪,期已可矣。君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。舊谷既沒,新谷既升,鉆燧改火,期已可矣。”子曰:“食夫稻,衣夫錦,于女安乎?”曰:“安?!薄芭矂t為之。夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。今女安,則為之?!痹孜页觥W釉唬骸坝柚蝗室?!子生三年,然后免于父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎?”宰我主張守孝一年,而孔子主張守孝三年。你怎么看待這個問題?請說明理由。四、知其不可而為之文化思想“知其不可而為之”反映了追求理想的執(zhí)著精神和犧牲精神(獻身精神)。但對這種精神要具體分析。首先,行為的目的是什么,是逆潮流而動,還是為了正義事業(yè)和崇高理想。為了正義事業(yè)的“知其不可而為之”的精神,在精神境界上達到常人罕至的高度,其理想主義的光芒照耀著人類精神的大道,對群眾的動員作用和榜樣作用也不可低估。其次,從斗爭策略來說,要重視保存和積蓄力量,不應(yīng)做無謂的犧牲。但同時我們要認識到,孔子的周游用世,循禮衛(wèi)道,是一種替天行道的社會責任感,是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求,是從政的強烈自信,是道德勇氣,是擔當情懷,具有積極意義,成為后世許多知識分子的楷模。練習1、閱讀論語中的一段文字,然后回答問題。(4分)(省參考卷題目)問于桀溺。桀溺曰:“子為誰?”曰:“為仲由?!痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c?”對曰:“然?!痹唬骸疤咸险撸煜陆允且?,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?”耰而不輟。 夫子憮然曰:“鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。”桀溺和孔子的言論表達了他們對現(xiàn)實截然不同的觀點態(tài)度。(1)你認為楚狂接輿會贊成誰的觀點?顏回會贊成誰的觀點?(1分)(2)你贊成誰的觀點?為什么?(3分)2、下面是論語中的選段,請閱讀后完成有關(guān)題目。(4分)子路曰:“不仕無義。長幼之節(jié),不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也;道之不行,已知之矣?!保?)對于子路的觀點,孔子是否認同?請簡要說明理由。(2)對“君子之仕也,行其義也”這一觀點,你怎么看待?3. 閱讀論語中的一段文字,然后回答問題。(4分)陳成子弒簡公??鬃鱼逶《嬗诎Ч唬骸瓣惡銖s其君,請討之?!惫唬骸案娣蛉樱 笨鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?,不敢不告也。君曰告夫三子者!”之三子告,不可??鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?,不敢不告也?!保?4.21)(1)對陳成子弒君一事,孔子在報告時為什么要“沐浴而朝”?(2)報告無效后為什么反復申說自己“不敢不告”?這反映了孔子怎樣的心情?4. 閱讀論語中的一段文字,然后回答問題。(4分)楚狂接輿歌而過孔子曰:“鳳兮!鳳兮!何德之衰!往者不可諫,來著猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!”孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。(1)從楚狂接輿的歌詞中可看出接輿對孔子持什么態(tài)度?(2)你是如何看待此時孔子的行為呢?五、仁者愛人文化思想1、認清孔子的“仁愛”與墨子的“兼愛”的區(qū)別通過儒、墨比較,更為深入地認識孔子的仁愛觀:孔子的仁愛是以尊尊親親為基礎(chǔ)的有差等的愛,墨子的兼愛是取消等級差別的普遍之愛,這就破壞了嚴格區(qū)分上下尊卑的宗法等級制度,所以孟子說墨子的兼愛是無父。2、正確理解孔子對管仲的評價 孔子主張志士仁人應(yīng)殺身成仁,而管仲在失敗后不能為公子糾死難,又做了原來政敵齊桓公的相。管仲看似違背了仁道。但孔子卻明確地肯定了管仲的仁,原因是管仲輔佐齊桓公用和平手段維護華夏的統(tǒng)一,使人民免遭異族的奴役。這說明,孔子的仁的高標準是看一個人對社會的貢獻,看他能否維護王權(quán),安定百姓,而不是只講求小諒小信??鬃涌隙ü苤俚拇蠊?jié)大信,忽略他的小節(jié)小信,說明孔子在仁的認知上能知權(quán)達變??鬃臃裾J管仲知禮而肯定管仲為仁,也表明他的仁和禮之間存在矛盾之處。練習1、閱讀論語中的一段文字,然后回答問題。(4分)顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬衣輕裘與朋友共,敝之而無憾?!鳖仠Y曰:“愿無伐善,無施勞?!弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之?!笨鬃雍退膶W生子路、顏淵在談自己的志向,請你結(jié)合自身實際,談?wù)勀阏J同哪一種,為什么?(4分)2、閱讀論語中的一段文字,然后回答問題。(4分) 子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之?!弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?!保?)子貢認為“仁者”應(yīng)該有怎樣的表現(xiàn)?孔子認為“仁者”應(yīng)該有怎樣的表現(xiàn)?(2)你同意孔子的觀點嗎?請說明理由。六、君子之風文化思想儒家的道德學說,可稱為內(nèi)在價值論或道德至上論??鬃又鲝垺傲x以為上”,即以道德為最高價值。儒家的價值觀以重義崇德為特色,但重義崇德并不意味著一定要輕利賤力。練習1、 閱讀論語中的文字,完成后面的題目。(4分)子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!弊釉唬骸熬又芏槐龋∪吮榷恢?。”子曰:“君子矜而不爭,群而不黨。”子曰:“君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!”子曰:“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也?!保?)從這幾段文字看,孔子區(qū)分君子與小人的標準是什么?(1分)(2)以孔子對君子的要求看,我們怎樣才能成為君子?(3分)(1)節(jié)選的幾個章節(jié),孔子從哪些方面闡述了君子應(yīng)該具有的品質(zhì)?(2)作為君子,應(yīng)該具有高尚的情懷和樂觀的精神。從節(jié)選的章節(jié)看,你們認為君子個人修養(yǎng)的內(nèi)容和要求有哪些呢?3. 閱讀論語中的兩段文字,然后回答問題。棘子成曰:“君子質(zhì)而已矣,何以文為?”子貢曰:“惜乎,夫子之說君子也!駟不及舌。文猶質(zhì)也,質(zhì)猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟?!贬槍映傻恼J識,子貢提出了怎樣的觀點?請從現(xiàn)實生活中,為子貢的觀點提供論據(jù)。八、周而不比文化思想:與人為善友好交往 “誠”與“信”誠實交往 “和而不同”“適中”交往練習:1、閱讀論語中的一段文字,然后回答問題。(4分)子游曰:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣。”子貢問友。子曰:“忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉?!边@兩章都涉及到了交友的一個原則。這個原則是什么?你對此有什么看法?簡要說明理由。2、閱讀論語中的一段文字,然后回答問題。(4分)子曰:“君子矜而不爭,群而不黨?!弊釉唬骸熬又芏槐?,小人比而不周。”“群而不黨”是儒家推崇的交往觀。“周而不比”“比而不周”及“矜而不爭”也是孔子論及的交往方式。這三種交往方式哪一種和“群而不黨”最接近?“群而不黨”對當今社會有什么現(xiàn)實意義?十一、誨人不倦文化思想:了解孔子有教無類、啟發(fā)誘導、因材施教的教育原則、方法及思想價值和現(xiàn)實指導意義,了解孔子“述而不作”的主張。練習:1.根據(jù)要求,回答問題。在教育對象方面,孔子提出了“有教無類”的主張,它是孔子整個教育思想體系的總綱。有人認為,在孔子的教育思想中具有劃時代意義的(最光輝)的思想??鬃拥摹坝薪虩o類”的教育思想,有何現(xiàn)實意義?2讀下面的文字,回答問題。(4分)子路問:“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問:“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之?!惫魅A曰:“由也問聞斯行諸,子曰,有父兄在;求也問聞斯行諸,子曰,聞斯行之。赤也惑,敢問。”子曰:“求也退,故進之;由也兼人,故退之?!保?122)(1)文段中是孔子把中庸思想貫穿于教育實踐中的一個具體事例,從中也生動地反映了孔子教育的哪一種教育原則?(2)孔子的這一教育思想在當今有什么現(xiàn)實意義?請聯(lián)系實際談?wù)勀愕恼J識。3、 閱讀論語中的文字,然后回答問題。子夏問曰:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。何謂也?”子曰:“繪事后素?!痹唬骸岸Y后乎?”曰:“起予者商也!始可與言詩已矣?!保?)面對子夏帶有刁難性的問題,孔子是如何啟發(fā)教育他的?(2)本來是孔子在啟發(fā)子夏,可為什么孔子卻說“啟予者商也”?十二、高山仰止思想內(nèi)涵 感悟孔子的人格之美以及感人的師生關(guān)系,探究論語中疊句形式與論語語體特點的關(guān)系??鬃拥钠犯竦膭尤颂幵谟谒暮吞@溫遜,從他對弟子說話的語氣腔調(diào)就可以看出。同時他不是永遠溫和高雅的,他嫉惡如仇,有時會當著人面說出很刻薄的話??鬃泳哂猩詈竦那楦校翡J的感性,高度的優(yōu)美。疊句多為感嘆句和祈使句,這類句子的重疊使用可進一步強化語氣和感情色彩。就像詩歌的重章疊句,有一唱三嘆之效。練習1、讀下面的文字,然后回答問題。(4分)顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,未由也已?!?(1)這段文字體現(xiàn)了孔子的哪些學習觀點?(2)結(jié)合這段話,聯(lián)系實際,談?wù)勀銓W習的理解。2讀下面的文字,然后回答問題。(4分)子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!”子路曰:“子行三軍,則誰與?”子曰:“暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也?!鳖仠Y喟然嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。欲罷不能,既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之,未由也已?!笨鬃油ㄟ^平時的言行贏得了學生們的喜愛和崇敬。請結(jié)合上面三段談?wù)勂淅碛桑⒆骱喴治?。十三、沂水春風文化思想 禮樂治國沂水春風記述的是孔子和學生們關(guān)于立志的談話??鬃訂栔?,四學生答志。從表面上看,四人答案各不相同,可實質(zhì)上都是以“禮治”為中心,為目的。 孔子政治上主張“禮治”,即以禮治理國家。禮治,是儒家的最高理想??紫壬摹岸Y志”既有其保守的一面,如主張恢復西周的禮樂制度;也有其革新的一面,如主張“道之以德,齊之以禮”、“舉賢才”等。因此,我們在欣賞孔子的“禮”時,既不能不加分析的全盤繼承,也不可不加分析的全盤否定。正如魯迅先生所言取其精華,棄其糟粕。 探究題1、閱讀論語中的文字,然后回答問題。(4分)“點!爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰?!弊釉唬骸昂蝹??亦各言其志也?!痹唬骸澳赫?,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸?!?子曰:“吾與點也?!保?)曾點描繪了一幅怎樣的理想生活圖?(2)你贊同曾點的理想嗎?2、閱讀論語中的文字,然后回答問題。(4分)子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!保ㄈ接校υ唬骸胺搅呤?,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子?!保ü魅A)對曰:“非曰能之,愿學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉?!保ㄔ┰唬骸澳赫撸悍瘸?,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸?!保?)子路、冉有、公西華的志向都是符合儒家 (子路見荷蓧丈人后語)這一入世精神的。(2)曾皙的志向似乎不符入世精神,孔子卻對他大加贊賞。根據(jù)你的理解,分析孔子贊賞曾皙的原因。十四、中庸之道文化思想1、中庸之道:“去其兩端,取其中而用之?!鳖櫭剂x,“中庸”就是不偏不斜、不左不右、不走極端,寬容包納,和而不同,但它不同于無原則的調(diào)和,而是在一定原則下尋求矛盾各方的協(xié)調(diào)和諧,它和折中主義截然不同,在孔子看來,它是一種至高無尚的美德。2、和而不同“和”與“同”,在漢語中可以是同義詞,但在這里是有區(qū)別的。事物通過變革達到實質(zhì)上的統(tǒng)一或調(diào)諧狀態(tài),叫做“和”;掩蓋或否定事物的矛盾,只求表面上的整齊一致,謂之“同”??鬃颖梢暷欠N善惡不分、含糊茍且、兩頭討好,見人說人話,見鬼說鬼話,“同乎流俗,合乎污世”(孟子盡心章句下)的折衷主義者,中庸之道反對折衷主義者的“同而不和”,贊成“和而不同”。2002年10月24日中國國家主席江澤民在美國布什總統(tǒng)圖書館發(fā)表演講闡述了“和而不同”的思想。他指出兩千多年前中國先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和諧而又不千篇一律,不同而又不相互沖突。和諧以共生共長,不同以相輔相成。和而不同是社會事物和社會關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律,也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準則,是人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦。練習1、閱讀論語中的文字,然后回答問題。(4分)子貢問:“師與商也孰賢?”子曰:“師也過,商也不及?!痹唬骸叭粍t師愈與?”子曰:“過猶不及。” 子曰:“不得中行而與之,必也狂狷乎!狂者進取,狷者有所不為也?!?孔子是如何評價師和商的?你是否贊同孔子的評價?為什么?(4分)2、閱讀下面的文字,然后回答問題。(4分)子貢曰:“君子亦有惡乎?”子曰:“有惡。惡稱人之惡者,惡居下而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者?!保ㄗ樱┰唬骸百n也亦有惡乎?”(子貢)曰:“惡徼以為知者,惡不孫以為勇者,惡訐以為直者?!?1)請用自己的話,解說孔子的“中庸之道”。(不超過40字)孔子、子貢的言論是否符合“中庸之道”?請簡要分析。捕蛇者說柳宗元永州之野產(chǎn)異蛇:黑質(zhì)而白章,觸草木盡死;以嚙人,無御之者。然得而臘之以為餌,可以已大風、攣踠、瘺癘,去死肌,殺三蟲。其始太醫(yī)以王命聚之,歲賦其二。募有能捕之者,當其租入。永之人爭奔走焉。有蔣氏者,專其利三世矣。問之,則曰:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣為之十二年,幾死者數(shù)矣?!毖灾踩羯跗菡?。余悲之,且曰:“若毒之乎?余將告于蒞事者,更若役,復若賦,則如何?”蔣氏大戚,汪然出涕,曰:“君將哀而生之乎?則吾斯役之不幸,未若復吾賦
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