《論語》高考語文復習提綱.doc

論語一、為政以德文化思想正確理解孔子“為政以德”的思想。孔子認為，戰(zhàn)爭、刑名等途徑無法解決社會問題，拯救道德人心才是解決社會問題人根本。孔子提出了“均無貧”的思想，這與農(nóng)民起義的口號“均貧富”有本質(zhì)的區(qū)別?？鬃拥摹熬鶡o貧”是站在統(tǒng)治者即“富”的立場上提出的調(diào)和階級矛盾的主張；而“均貧富”則是站在窮人即“貧”的立場上提出的重新分配社會財富的綱領(lǐng)，它的實際含義在劫富濟貧。練習1、閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之一德，齊之以禮，有恥且格?！保?）孔子的這段話體現(xiàn)了他的一種什么主張？這種主張體現(xiàn)了什么思想觀？（2分） （2）你怎樣評價孔子的這種主張？（2分）2、孔子主張以德治國：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！彼麍猿终J為拯救道德人心才是解決社會問題的根本，但他的主張卻被當時的人們視為迂腐。你怎么理解孔子的這種堅持？請簡述之。（不超過100字）（為政以德）3、下面是論語中的選段和名家評點，請閱讀后完成題目。（4分）論語選段：子曰：“為政以德。譬如北辰，居其所而眾星共之。”名家評點：程子曰“為政以德，然后無為。”（四書集注）朱子曰：“政之為言正也，所以正人之不正也?！庇衷唬骸盀檎缘拢瑒t無為而天下歸之，其象如此” （論語集注）范氏曰：“為政以德，則不動而化、不言而信、無為而成。所守者至簡而能御煩，所處者至靜而能制動，所務(wù)者至寡而能服眾。”（論語集注）請聯(lián)系名家點評，說說以上內(nèi)容表現(xiàn)了儒家學說怎樣的治國思想？4、閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）材料1：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”材料2：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃?！保?）季康子和孔子分別持什么治國思想？（1分）（2）你怎么看待孔子的德政主張？二、克己復禮文化思想 明白“仁”與“禮”的關(guān)系。孔子認為“禮”不只是鐘鼓玉帛等外在的形式，還有決定、支配這些形式的內(nèi)核，這內(nèi)核就是“仁”；“禮”是“仁”的目的和外在表現(xiàn)；孔子用“孝悌”把“仁”和“禮”統(tǒng)一起來?？鬃拥摹岸Y”就是建立在“仁”的基礎(chǔ)上禮，不但講制度、講規(guī)范，還要講帶著仁愛之心去執(zhí)行這些規(guī)范；孔子的“仁”是在“禮”指導下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子和等級制度為前提和目的的仁愛，不是無差別的兼愛、博愛。練習1、閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！保?3.3）（1）根據(jù)子路的話可以看出子路怎樣的性格？（1分）（2）為什么孔子那么強調(diào)“正名”的重要性？（3分）2、閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）材料1：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸人焉。為人由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保?3.3）材料2：他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：“學禮乎？”對曰：“未也?！薄安粚W禮，無以立?！滨幫硕鴮W禮。（16.3）材料3：子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”（17.11）材料4：子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（2.8）材料5：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”（3.12）（譯：祭祖就如同祖先真的在面前，祭神就好像神靈真的在面前?？鬃诱f，“我不參加祭祀，就和沒有舉行祭祀一樣。”）根據(jù)以上幾段文字，談一談你對孔子的“禮”的理解。3、閱讀論語中的幾段文字，然后回答問題。（4分）宰我問：“三年之喪，期已可矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期已可矣。”子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”曰：“安?！薄芭矂t為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之?！痹孜页觥Ｗ釉唬骸坝柚蝗室?！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？”宰我主張守孝一年，而孔子主張守孝三年。你怎么看待這個問題？請說明理由。四、知其不可而為之文化思想“知其不可而為之”反映了追求理想的執(zhí)著精神和犧牲精神（獻身精神）。但對這種精神要具體分析。首先，行為的目的是什么，是逆潮流而動，還是為了正義事業(yè)和崇高理想。為了正義事業(yè)的“知其不可而為之”的精神，在精神境界上達到常人罕至的高度，其理想主義的光芒照耀著人類精神的大道，對群眾的動員作用和榜樣作用也不可低估。其次，從斗爭策略來說，要重視保存和積蓄力量，不應(yīng)做無謂的犧牲。但同時我們要認識到，孔子的周游用世，循禮衛(wèi)道，是一種替天行道的社會責任感，是建功立業(yè)、名垂青史的人生追求，是從政的強烈自信，是道德勇氣，是擔當情懷，具有積極意義，成為后世許多知識分子的楷模。練習1、閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）（省參考卷題目）問于桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c？”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险撸煜陆允且?，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。 夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”桀溺和孔子的言論表達了他們對現(xiàn)實截然不同的觀點態(tài)度。（1）你認為楚狂接輿會贊成誰的觀點？顏回會贊成誰的觀點？（1分）（2）你贊成誰的觀點？為什么？（3分）2、下面是論語中的選段，請閱讀后完成有關(guān)題目。（4分）子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也；道之不行，已知之矣?！保?）對于子路的觀點，孔子是否認同？請簡要說明理由。（2）對“君子之仕也，行其義也”這一觀點，你怎么看待？3. 閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）陳成子弒簡公?？鬃鱼逶《嬗诎Ч唬骸瓣惡銖s其君，請討之?！惫唬骸案娣蛉樱　笨鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也。君曰告夫三子者！”之三子告，不可?？鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?，不敢不告也?！保?4.21）（1）對陳成子弒君一事，孔子在報告時為什么要“沐浴而朝”？（2）報告無效后為什么反復申說自己“不敢不告”？這反映了孔子怎樣的心情？4. 閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來著猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。（1）從楚狂接輿的歌詞中可看出接輿對孔子持什么態(tài)度？（2）你是如何看待此時孔子的行為呢？五、仁者愛人文化思想1、認清孔子的“仁愛”與墨子的“兼愛”的區(qū)別通過儒、墨比較，更為深入地認識孔子的仁愛觀：孔子的仁愛是以尊尊親親為基礎(chǔ)的有差等的愛，墨子的兼愛是取消等級差別的普遍之愛，這就破壞了嚴格區(qū)分上下尊卑的宗法等級制度，所以孟子說墨子的兼愛是無父。2、正確理解孔子對管仲的評價 孔子主張志士仁人應(yīng)殺身成仁，而管仲在失敗后不能為公子糾死難，又做了原來政敵齊桓公的相。管仲看似違背了仁道。但孔子卻明確地肯定了管仲的仁，原因是管仲輔佐齊桓公用和平手段維護華夏的統(tǒng)一，使人民免遭異族的奴役。這說明，孔子的仁的高標準是看一個人對社會的貢獻，看他能否維護王權(quán)，安定百姓，而不是只講求小諒小信?？鬃涌隙ü苤俚拇蠊?jié)大信，忽略他的小節(jié)小信，說明孔子在仁的認知上能知權(quán)達變?？鬃臃裾J管仲知禮而肯定管仲為仁，也表明他的仁和禮之間存在矛盾之處。練習1、閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！笨鬃雍退膶W生子路、顏淵在談自己的志向，請你結(jié)合自身實際，談?wù)勀阏J同哪一種，為什么？（4分）2、閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分） 子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！保?）子貢認為“仁者”應(yīng)該有怎樣的表現(xiàn)？孔子認為“仁者”應(yīng)該有怎樣的表現(xiàn)？（2）你同意孔子的觀點嗎？請說明理由。六、君子之風文化思想儒家的道德學說，可稱為內(nèi)在價值論或道德至上論?？鬃又鲝垺傲x以為上”，即以道德為最高價值。儒家的價值觀以重義崇德為特色，但重義崇德并不意味著一定要輕利賤力。練習1、 閱讀論語中的文字，完成后面的題目。（4分）子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！弊釉唬骸熬又芏槐龋∪吮榷恢?。”子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”子曰：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也?！保?）從這幾段文字看，孔子區(qū)分君子與小人的標準是什么？（1分）（2）以孔子對君子的要求看，我們怎樣才能成為君子？（3分）（1）節(jié)選的幾個章節(jié)，孔子從哪些方面闡述了君子應(yīng)該具有的品質(zhì)？（2）作為君子，應(yīng)該具有高尚的情懷和樂觀的精神。從節(jié)選的章節(jié)看，你們認為君子個人修養(yǎng)的內(nèi)容和要求有哪些呢？3. 閱讀論語中的兩段文字，然后回答問題。棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也。虎豹之鞟猶犬羊之鞟?！贬槍映傻恼J識，子貢提出了怎樣的觀點？請從現(xiàn)實生活中，為子貢的觀點提供論據(jù)。八、周而不比文化思想：與人為善友好交往 “誠”與“信”誠實交往 “和而不同”“適中”交往練習：1、閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！边@兩章都涉及到了交友的一個原則。這個原則是什么？你對此有什么看法？簡要說明理由。2、閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！弊釉唬骸熬又芏槐?，小人比而不周。”“群而不黨”是儒家推崇的交往觀。“周而不比”“比而不周”及“矜而不爭”也是孔子論及的交往方式。這三種交往方式哪一種和“群而不黨”最接近？“群而不黨”對當今社會有什么現(xiàn)實意義？十一、誨人不倦文化思想：了解孔子有教無類、啟發(fā)誘導、因材施教的教育原則、方法及思想價值和現(xiàn)實指導意義，了解孔子“述而不作”的主張。練習：1.根據(jù)要求，回答問題。在教育對象方面，孔子提出了“有教無類”的主張，它是孔子整個教育思想體系的總綱。有人認為，在孔子的教育思想中具有劃時代意義的（最光輝）的思想?？鬃拥摹坝薪虩o類”的教育思想，有何現(xiàn)實意義？2讀下面的文字，回答問題。（4分）子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰，聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！保?122）（1）文段中是孔子把中庸思想貫穿于教育實踐中的一個具體事例，從中也生動地反映了孔子教育的哪一種教育原則？（2）孔子的這一教育思想在當今有什么現(xiàn)實意義？請聯(lián)系實際談?wù)勀愕恼J識。3、 閱讀論語中的文字，然后回答問題。子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”曰：“起予者商也！始可與言詩已矣?！保?）面對子夏帶有刁難性的問題，孔子是如何啟發(fā)教育他的？（2）本來是孔子在啟發(fā)子夏，可為什么孔子卻說“啟予者商也”？十二、高山仰止思想內(nèi)涵 感悟孔子的人格之美以及感人的師生關(guān)系，探究論語中疊句形式與論語語體特點的關(guān)系?？鬃拥钠犯竦膭尤颂幵谟谒暮吞@溫遜，從他對弟子說話的語氣腔調(diào)就可以看出。同時他不是永遠溫和高雅的，他嫉惡如仇，有時會當著人面說出很刻薄的話?？鬃泳哂猩詈竦那楦校翡J的感性，高度的優(yōu)美。疊句多為感嘆句和祈使句，這類句子的重疊使用可進一步強化語氣和感情色彩。就像詩歌的重章疊句，有一唱三嘆之效。練習1、讀下面的文字，然后回答問題。（4分）顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，未由也已?！?（1）這段文字體現(xiàn)了孔子的哪些學習觀點？（2）結(jié)合這段話，聯(lián)系實際，談?wù)勀銓W習的理解。2讀下面的文字，然后回答問題。（4分）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！鳖仠Y喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，未由也已?！笨鬃油ㄟ^平時的言行贏得了學生們的喜愛和崇敬。請結(jié)合上面三段談?wù)勂淅碛桑⒆骱喴治?。十三、沂水春風文化思想 禮樂治國沂水春風記述的是孔子和學生們關(guān)于立志的談話?？鬃訂栔?，四學生答志。從表面上看，四人答案各不相同，可實質(zhì)上都是以“禮治”為中心，為目的。 孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國家。禮治，是儒家的最高理想?？紫壬摹岸Y志”既有其保守的一面，如主張恢復西周的禮樂制度；也有其革新的一面，如主張“道之以德，齊之以禮”、“舉賢才”等。因此，我們在欣賞孔子的“禮”時，既不能不加分析的全盤繼承，也不可不加分析的全盤否定。正如魯迅先生所言取其精華，棄其糟粕。 探究題1、閱讀論語中的文字，然后回答問題。（4分）“點！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫?，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?子曰：“吾與點也?！保?）曾點描繪了一幅怎樣的理想生活圖？（2）你贊同曾點的理想嗎？2、閱讀論語中的文字，然后回答問題。（4分）子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！保ㄈ接校υ唬骸胺搅呤?，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！保ü魅A）對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉?！保ㄔ┰唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！保?）子路、冉有、公西華的志向都是符合儒家 （子路見荷蓧丈人后語）這一入世精神的。（2）曾皙的志向似乎不符入世精神，孔子卻對他大加贊賞。根據(jù)你的理解，分析孔子贊賞曾皙的原因。十四、中庸之道文化思想1、中庸之道：“去其兩端，取其中而用之?！鳖櫭剂x，“中庸”就是不偏不斜、不左不右、不走極端，寬容包納，和而不同，但它不同于無原則的調(diào)和，而是在一定原則下尋求矛盾各方的協(xié)調(diào)和諧，它和折中主義截然不同，在孔子看來，它是一種至高無尚的美德。2、和而不同“和”與“同”，在漢語中可以是同義詞，但在這里是有區(qū)別的。事物通過變革達到實質(zhì)上的統(tǒng)一或調(diào)諧狀態(tài)，叫做“和”；掩蓋或否定事物的矛盾，只求表面上的整齊一致，謂之“同”?？鬃颖梢暷欠N善惡不分、含糊茍且、兩頭討好，見人說人話，見鬼說鬼話，“同乎流俗，合乎污世”（孟子盡心章句下）的折衷主義者，中庸之道反對折衷主義者的“同而不和”，贊成“和而不同”。2002年10月24日中國國家主席江澤民在美國布什總統(tǒng)圖書館發(fā)表演講闡述了“和而不同”的思想。他指出兩千多年前中國先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。和而不同是社會事物和社會關(guān)系發(fā)展的一條重要規(guī)律，也是人們處世行事應(yīng)該遵循的準則，是人類各種文明協(xié)調(diào)發(fā)展的真諦。練習1、閱讀論語中的文字，然后回答問題。（4分）子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及?！痹唬骸叭粍t師愈與？”子曰：“過猶不及。” 子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也?！?孔子是如何評價師和商的？你是否贊同孔子的評價？為什么？（4分）2、閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者?！保ㄗ樱┰唬骸百n也亦有惡乎？”（子貢）曰：“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者?！?1)請用自己的話，解說孔子的“中庸之道”。（不超過40字）孔子、子貢的言論是否符合“中庸之道”？請簡要分析。捕蛇者說柳宗元永州之野產(chǎn)異蛇：黑質(zhì)而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二。募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣?！毖灾踩羯跗菡?。余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則如何？”蔣氏大戚，汪然出涕，曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦