地契文書初探.doc

地 契 文 書 初 探-以曾凡中先生藏品為例從江侗學(xué)研究會(huì) 文/ 張子剛圖/楊昌煥在封建社會(huì)里，除了公共土地不能買賣外，一家一戶的私有土地可以自由賣。土地買賣中形成的契約文書，稱為地契。地契是封建社會(huì)土地流轉(zhuǎn)中的特定產(chǎn)物。地契文書現(xiàn)在雖然喪失憑證功能，但還具有一定的文化功能，仍值得保存和研究。國(guó)家民委全國(guó)少數(shù)民族古籍整理研究室編輯出版的中國(guó)少數(shù)民族古籍總目提要，已將民間契約列為該書丙篇文書類中。 地契文書將逐漸消亡1949年新中國(guó)成立后，各地依照中華人民共和國(guó)土地改革法，進(jìn)行了土地改革，土地隨之被禁止自由買賣，民間新的地契文書不再產(chǎn)生。原有的地契由于經(jīng)歷多次兵燹、政治運(yùn)動(dòng)、火災(zāi)、潮濕和蟲蛀等人為因素和自然災(zāi)害的影響，現(xiàn)已所剩無幾。作為民族古籍的一種契約，是研究地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等難得的珍貴史料，尤其是偏遠(yuǎn)的民族地區(qū)，更顯得彌足珍貴。目前各地對(duì)地契的搜集、整理、陳列、保管顯得十分乏力和無奈。據(jù)筆者所知，在從江縣搜集地契文書的僅為兩人。一個(gè)是民間收藏愛好者曾凡中先生，另一人則是縣民宗局負(fù)責(zé)民族古籍搜集整理的韋德懷同志。前者經(jīng)過數(shù)十年的努力，窮盡積蓄，除其他藏品外，所藏的地契原件只有數(shù)十件。不過曾先生收藏的地契雖然不多，涉及面還是較廣，除了今天從江縣的停洞、下江、剛邊、往洞等鄉(xiāng)鎮(zhèn)外，還有榕江縣的苗藍(lán)、安樂堡等村寨。涵蓋的民族有侗、苗、壯、漢等民族。韋德懷同志在民族古籍搜集整理過程中，得到從江縣境內(nèi)瑤族民間地契亦僅百余件，均為照片，原件仍保存在民間。這些藏于民間的地契，由于保存條件限制，加之年代久遠(yuǎn)，有的已逐漸霉變，有的被蟲蛀。現(xiàn)存地契將有可能逐漸消亡，再也難尋其蹤影。地契文書記載內(nèi)容 筆者所見到的現(xiàn)存地契照片，均是用毛筆和綿紙制作而成，呈長(zhǎng)方形。綿紙是以構(gòu)皮樹的樹皮為原料，手工制作而成。具有韌性強(qiáng)、較厚實(shí)的特點(diǎn)，便于折疊保存，不易損壞（見左圖）。民國(guó)時(shí)期，民間地契仍用這種材料制作，但經(jīng)過政府注冊(cè)后的地契，還發(fā)給用毛邊紙鉛印的買斷契或新買契一類的表格一張，作為原地契的附件。地契記述主要內(nèi)容，現(xiàn)以光緒三十二年一月二十二日郭崇錦等人所立的地契為例，加以簡(jiǎn)要說明。契2當(dāng)斷賣田字約人架里大寨郭崇錦，崇崢，樹常三人叔自（侄），為因家下缺少即用無出。自愿將父親遺下之業(yè)：坐落地污俄之田大小四坵，共記（計(jì)）約禾四拾把整。上抵坡，下抵水溝，左抵溝，右抵坡，四字（至）分明。先問房族、兄弟無人承受，俱各不收，清（親）自請(qǐng)中上門問到：出斷賣與長(zhǎng)寨楊老文、老引、老紐三人兄弟名下，承買為業(yè)。當(dāng)日憑中三面議定受過斷價(jià)，足銀柒拾壹兩八錢八分文整。當(dāng)日親手收回應(yīng)用，文銀約兩交清，分文不欠文銀。其田自斷之后，恁從買主上田耕種，修里（理）管業(yè)，不與賣主房族、兄弟、他別外人爭(zhēng)論，不關(guān)買主之事。俱在賣主一力承當(dāng)里（理）落。立約一賣百了，永遠(yuǎn)無異言翻悔。日后無恐（憑），立此斷賣田字約為據(jù)，永遠(yuǎn)發(fā)達(dá)，承照為據(jù)，老約處批共別主，田老約未交，老約在賣主家。 劉志庚 請(qǐng)憑中 龍東移 崇錦親筆先典后斷 外添二字光緒三十二年一月二十二日立斷約從以上地契看到，出賣土地的是架里郭崇錦等叔侄三人，購(gòu)買土地的是長(zhǎng)寨楊老文等兄弟三人，中人為劉志庚和龍東移二人。土地所在地是污俄，田大小四坵，面積為禾40把整。四至交代清楚。議定銀價(jià)為71.88兩。銀約兩清后，買賣雙方的權(quán)利、義務(wù)亦作了交代清楚。我們也看到，該地契除正文之外，還有兩處外批：一是即“老約處批共別主，田老約未交，老約在賣主家”；二是“先典后斷，外添二字”。民間需要出賣土地，往往先征求房族兄弟及近鄰意見，看是否有人認(rèn)買。如果無人購(gòu)買，再請(qǐng)中人找其他人購(gòu)買。除契2外，再看民國(guó)二十一年（1932）高船寨王老流賣田契約也是這樣寫的。契26立斷賣田字約人高船寨王老流，為因家下缺少錢用無出，自愿將祖父遺下之業(yè)，坐落地名岑問田大小三坵，約禾伍拾肆把，出賣先問房族，后問近鄰，無人承領(lǐng)，然后請(qǐng)中上門問到賣與本寨盤、王補(bǔ)哉二人名下，承買為業(yè)。當(dāng)日憑中議定斷價(jià)洋一千一百零貳拾毫整，即日銀字兩交清白，并無少欠分文，親手收回應(yīng)用。其田至斷之后，恁從永遠(yuǎn)耕種、管業(yè)，賣主后來不得異言、翻悔。如有來歷不明者，俱在賣主承當(dāng)、理落，不關(guān)買主之字（事）。一賣百了，父斷此（子）休，恐無憑，立此斷賣字約為據(jù)。 王家秋憑中 王老先代筆 王國(guó)賢民國(guó)二十一年上述兩件記述的主要內(nèi)容，既要有買賣雙方當(dāng)事人、中人、代筆人（親自書寫的除外），還要寫明土地的地名、面積、四至、地價(jià)以及雙方當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)，立約時(shí)間等。契2比較典型，除了正文外，還有外批，或叫注明。地契文書產(chǎn)生的條件農(nóng)耕時(shí)代的農(nóng)民，往往將土地看成是命根子，非到萬不得已的地步，是不會(huì)輕意將土地賣給他人的。出賣土地，就要有地契作為買賣的憑據(jù)而出現(xiàn)。從現(xiàn)有的28件地契文書的記載來看，大體出于缺錢、缺糧和家人亡故的三種情況中的一種，才決定出賣土地。第一種原因是缺錢出賣田地的，占的比重較大。28件地契中占了25件，占89.3。契16立賣田人射里（今則里）老寨老酒，為因家下缺少用度無出，自愿將擺虛田一坵，約禾玖把。慿中出斷賣與龍朝輝明（名）下，承買為業(yè)。當(dāng)日慿此實(shí)受過斷價(jià)文銀五兩整，親手收回應(yīng)用。其田自斷之后，恁從買主開坎、耕種、管業(yè)，不與弟兄、房族、外人相干。如有異言，俱在賣主一力存當(dāng)，今欲憑此此斷。 憑中 三度代筆 雷正乾嘉慶八年七月十二日 立侗族地區(qū)公有和房族共有土地不允許買，也不允許任何人霸占。家族中共有的土地，經(jīng)過協(xié)商后是可以買賣的。清道光五年（1825）七月初一日黃朝爵等5人商議后，將祖上遺留下的共有遺產(chǎn)大小田7坵，賣與徐大川就是一例。契18立斷賣田約人黃朝爵、朝祿、朝輔、廷玉、朝望，為因缺用，公里商議自愿將祖父遺下擺善公共之大水田一坵，又得買徐姓云田六坵，共約禾柒十三把。憑中出斷賣與徐大川名下，承買為業(yè)。當(dāng)日憑中實(shí)受過斷價(jià)銀伍十八兩六錢捌分，親手收回應(yīng)用。其田自斷之后，恁從買主招人耕種、開墾、管業(yè)，不與外人、房族、弟兄相干。如有他人爭(zhēng)論，俱在賣主理落承當(dāng)。一斷百了，永無異言。今恐無憑 ，立此斷賣字為據(jù) 憑中 黃朝勛 徐惠川 代筆 李粲英道光五年七月初一日 立第二種原因是缺少口糧出賣田地或山場(chǎng)，28件中，只有2件，占7.14。契28立賣山場(chǎng)約人老井，為因家下缺少口糧無出，自愿將皆里王角山場(chǎng)一幅，上抵盤路，下抵老盎田，左抵老仰之坡，右抵大路，四字（至）分明。自己請(qǐng)中問到徐超山名下，承買為業(yè)。當(dāng)日憑中議定斷價(jià)銅錢捌百捌拾捌文，親手收用。其山場(chǎng)自賣之后，恁憑買主管業(yè)，親族人等不得異言。如有異言，賣主一力承當(dāng)，不關(guān)買主之事。今恐無憑，立此斷山場(chǎng)文契，永運(yùn)存照。 憑中 王得霖 嚴(yán)智貞 代筆 趙敦復(fù)道光十八年二月初八日 老井立 ” 第三種原因是家人亡故，子女幼小而出賣土地。28件中僅有1件，占3.57。清咸豐五年（1855）五月二十日，停洞吳老格病故后，其妻潘氏將宅基地賣給胡家祥。契12立斷賣屋地基字人吳門潘氏，為因老格亡故，丟下妻子同二女年幼，日世難度，自愿將坐屋地基一間，上抵詹姓之地，下抵曾姓之地，左抵胡姓之地，右抵老追之地，四抵分明，今憑中出斷賣與廷（停）洞胡家祥名下，承買為業(yè)。當(dāng)日三面言定，斷價(jià)銅錢貳仟壹佰文整，親手領(lǐng)回應(yīng)用。其地基至賣之后，恁從買主開砍、起造、管業(yè)，不與賣主房族、弟兄、相干。外人爭(zhēng)論，俱在母子一力存當(dāng)理落，不關(guān)胡姓之事。今恐人信難憑，立此斷賣字，永遠(yuǎn)發(fā)達(dá)，存照為據(jù)。 憑中 將光胡 代筆 華仁誠(chéng) 吳老格妻押咸豐五年五月二十日 立地契的產(chǎn)生是在出賣土地人有出賣意向，通過中人牽線搭橋，與購(gòu)買人溝通，達(dá)成協(xié)議后再由代筆人書寫契約，然后到政府辦理所有權(quán)變更手續(xù)，方能成為一件沒有留下后遺癥的完整地契。地契文書的功能當(dāng)前，地契文書失去了土地占有者憑據(jù)的功能，但仍然具有諸多的文化功能，現(xiàn)略舉幾例如下。 一是地契具有研究文化教育史參考價(jià)值功能。眾所周知，少數(shù)民族地區(qū)的文化教育落后，設(shè)置學(xué)校在少數(shù)民族地區(qū)，尤其是偏遠(yuǎn)山區(qū)始于何時(shí)，歷史上留下的文字資料少之又少，使對(duì)這些地區(qū)的文化教育史研究十分困難。除散存于各地碑刻，具備有文化教育史研究有參考價(jià)值外，散存于民間的地契也具備同樣功能。道光五年（1825）十二月二十七日立的增沖名揚(yáng)百代碑，碑文作者黃德朝在碑文將結(jié)束時(shí)寫到：“余住于黎城，館于斯土。囑余作序，殊見哂于高明，自愧無才，亦僅求其塞責(zé)?！闭f明了該碑作者黃德朝從黎平到增沖設(shè)館授童，是一名私塾先生。亦證明在此之前增沖已有私塾之類的學(xué)校存在。清嘉慶八年（1803）射里老寨（今則里）老酒出賣土地一契，代筆人是雷正乾，這證明了當(dāng)時(shí)附近已經(jīng)有人接受學(xué)校的漢文化教育。土地買賣需要書寫地契，要求代筆人具備一定的書寫能力。現(xiàn)有的28件地契中，大多數(shù)是由代筆人書寫的，其中也有不少是由賣主親自書寫化押的。方志中對(duì)這些地方的學(xué)校開辦始末沒有記載。我們可以毫無疑問地說，地契具備有學(xué)校文化教育在少數(shù)民族地區(qū)出現(xiàn)的佐證功能。下面契11和契17均為出賣柴山、田地人親筆書寫的地契。契11立斷賣柴山字人孫學(xué)成、子啟發(fā)，父子無錢應(yīng)用，將先年買胡姓者雙山坡一塊，上抵沖頭，下抵胡姓坡，左抵水沖，右抵田榜。四抵分明。憑中出斷賣與胡長(zhǎng)盛店名下，承買為業(yè)。當(dāng)日言定，斷價(jià)錢乙仟貳佰伍十文，親手收回應(yīng)用。其山坡自賣之后，不與外姓人等相干?？挚跓o憑，立此斷約字為據(jù)。 憑中 蔣光朝 代筆 孫學(xué)成 親筆道光貳拾貳年 七月十二日契17立斷賣田字約人爭(zhēng)沖寨石老表，為缺少錢用無出，才將祖父得買長(zhǎng)寨之田乙坵，約禾貳拾把，土名同催，無奈自己請(qǐng)中登門到長(zhǎng)寨楊老你名下承領(lǐng)買為業(yè)。當(dāng)中人之面過斷銅錢叁拾伍仟捌佰文，錢約兩交清白。其田恁從買主體里開砍、耕種、管業(yè)，日后不異言翻悔?？趾笕擞涬y憑，立此斷約字，存為照據(jù)。 親手化押 憑中 楊放將 親筆自立光緒十三年五月十七日立斷二是地契具有為地方志建置沿革提供佐證、充實(shí)方志史料功能。1999年版從江縣志記載：清朝末年，從江縣地分屬永從縣、下江廳、開泰縣和潭溪司。民國(guó)元年，沿襲清代府、州、廳、縣行政建置，仍保留永從縣和下江廳。2年，下江廳改為下江縣。開泰縣及潭溪司并為黎平縣，從江縣地分屬永從、下江、黎平三縣。這些記載過于簡(jiǎn)略，對(duì)具體村寨沒有作詳細(xì)記載，作為縣志也不可能完全詳細(xì)記錄。如果對(duì)地契詳加研究，并運(yùn)用其他調(diào)查材料，對(duì)了解村寨的歷史沿革及隸屬關(guān)系無不俾益，特別是對(duì)撰寫鄉(xiāng)村志大有好處。前述契16鈐有“開泰縣政府印”方形大印，印文為紅色篆書?，F(xiàn)在我們?cè)倏匆患瑢儆诰哦吹貐^(qū)高船寨王老流民國(guó)二十一年（1932）出賣土地時(shí)立下的斷賣契照片（見左圖）。此地契除鈐有兩個(gè)方形“黎平縣政府印”外，還發(fā)給一紙“新買契”，并注明：賣價(jià)壹佰壹拾貳元；納稅款肆元肆角捌仙；立契年月日二十一年三月二十八日。說明到民國(guó)時(shí)期開泰縣已更名為黎平縣。當(dāng)時(shí) 高船隸屬于黎平縣管轄。四是有助于了解鄉(xiāng)規(guī)民約有關(guān)條款產(chǎn)生的歷史背景和加深對(duì)其涵義理解的功能。清康熙十一年（1672）七月初三立的高增寨款碑中有這樣一條：“議賣田作典，不得翻悔，將典作斷，一賣百了，糧稅隨田，不能無田有稅，有稅無田（當(dāng)為：無稅有田錄者注），各宜清理”。增沖寨同月前一天立的萬古傳名碑亦有大體相同的條款，并強(qiáng)調(diào)“進(jìn)油鍋為止”。歷代皇糧國(guó)稅，政府已備案在冊(cè)，年年照冊(cè)征收。土地經(jīng)過買賣，所有權(quán)發(fā)生了轉(zhuǎn)移，如果買賣雙方不到政府辦理土地授權(quán)變更手續(xù)，土地原所有者，仍需要上繳皇糧國(guó)稅。因此，就產(chǎn)生了糧稅不隨田的事件發(fā)生。為了調(diào)節(jié)和解決這類矛盾，鄉(xiāng)規(guī)民約中才有上述糧稅隨田的條款規(guī)定。從現(xiàn)有的28件契約文書來看，經(jīng)過買賣發(fā)生所有權(quán)轉(zhuǎn)移后，到政府辦理變更手續(xù)的，僅占50。越是早期的契約，經(jīng)過政府過印辦理變更手續(xù)的越少。清代契約19件，轉(zhuǎn)移變更的僅4件，占21。民國(guó)時(shí)期9件，全部辦了轉(zhuǎn)移變更手續(xù)。如前所述，到政府辦理土地買賣所有權(quán)變更手續(xù)，是需要繳費(fèi)的。據(jù)契3記載，光緒十八年（1892）年十二月十五日，張老橋憑中賣田給岑隆胡老關(guān)一契，