人教版高中語文必修四第12課《蘇武傳》課件 (共50張PPT).ppt

蘇武傳 傳寫了蘇武牧羊的故事 天漢元年 公元前100年 蘇武奉命出使匈奴被扣 匈奴貴族多方威脅誘降未遂 又將他遷至北海 今貝加爾湖 邊牧羊 蘇武堅持十九年不屈 始元六年 公元前81年 因匈奴與漢和好 方被遣回朝 官典屬國 蘇武決不背叛祖國的氣節(jié) 流芳百世 兩千多年來 這種崇高的氣節(jié) 成為中國倫理人格的榜樣 成為一種民族文化的心理要素 蘇武傳 性質(zhì) 漢書 是我國第一部紀(jì)傳體斷代史 是古代傳記文學(xué)名著 其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文 有總集的性質(zhì) 內(nèi)容 記錄了漢高祖元年 前206 至王莽新地皇四年 23 共230年的歷史 共100篇 分為十二帝紀(jì) 八表 十志 七十列傳 作者 東漢班固撰寫 班固去世后 由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成 漢書 簡介 字孟堅 扶風(fēng)安陵 今陜西咸陽東北 人 東漢著名史學(xué)家 文學(xué)家 少年時就能作文誦詩賦 長大后博覽群書 后任蘭臺令 經(jīng)過20多年的努力 寫成 漢書 和帝永元元年初 班固隨大將軍竇憲出征匈奴 為中護(hù)軍 后來 班固因竇憲專權(quán)受到株連 死于獄中 其作品 漢書 由其妹和同郡人續(xù)寫完成 作者班固簡介 疏通字音 至栘 y 廄 ji 監(jiān)數(shù) shu 行 h ng 且鞮 j d 緱 g u 王閼氏 y nzh 旃 zh n 毛於靬 w ji n 紡繳 zhu 置煴 y n 火輦 ni n 牧羝 d 驩 hu n 平心而論憑心說話威懾 以聲威使對方恐懼 屈服 威懾力 威懾作用 威脅 威逼脅迫 用威力使人服從 不瘟不火 瘟 戲曲沉悶乏味 火 比喻緊急急促 指戲曲不沉悶乏味 也不急促 現(xiàn)在形容人的性格溫和或者商品銷售行情不夠火爆皇天后土 皇天 古代指天 天帝 后土 古代指地 土神 天地或天地神靈的總稱 指天地 舊時迷信天地能主持公道 主宰萬物 亦作 后土皇天 注意字形詞義 疏通文意 1 學(xué)生簡要概述情節(jié) 2 師生共同梳理語段 武 字子卿 少以父任 兄弟并為郎 稍遷至栘中廄監(jiān) 時漢連伐胡 數(shù)通使相窺觀 匈奴留漢使郭吉 路充國等前后十余輩 匈奴使來 漢亦留之以相當(dāng) 天漢元年 且鞮侯單于初立 恐漢襲之 乃曰 漢天子我丈人行也 盡歸漢使路充國等 武帝嘉其義 乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者 因厚賂單于 答其善意 武與副中郎將張勝及假吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司?既至匈奴 置幣遺單于 單于益驕 非漢所望也 第一段 因為 并 都 稍遷 漸漸升遷 屢次 十余人 用來作為抵押 初立為王 長輩 贊許 憑 的身份 趁機(jī) 定語后置 募 招募 俱 一同 備辦財物 更加倨傲 方欲發(fā)使送武等 會緱王與長水虞常等謀反匈奴中 緱王者 昆邪王姊子也 與昆邪王俱降漢 后隨浞野侯沒胡中 及衛(wèi)律所將降者 陰相與謀劫單于母閼氏歸漢 會武等至匈奴 虞常在漢時 素與副張勝相知 私候勝曰 聞漢天子甚怨衛(wèi)律 常能為漢伏弩射殺之 吾母與弟在漢 幸蒙其賞賜 張勝許之 以貨物與常 第二段 都是動詞 打發(fā)派送 適逢 狀語后置 投降漢朝 沒 陷沒 及 以及 還有 暗地里一起 平時 相識 有交情 私自拜訪 痛恨 希望得到 把 后月余 單于出獵 獨(dú)閼氏子弟在 虞常等七十余人欲發(fā) 其一人夜亡告之 單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn) 緱王等皆死 虞常生得 單于使衛(wèi)律治其事 張勝聞之 恐前語發(fā) 以狀語武 武曰 事如此 此必及我 見犯乃死 重負(fù)國 欲自殺 勝惠共止之 虞常果引張勝 單于怒 召諸貴人議 欲殺漢使者 左伊秩訾曰 即謀單于 何以復(fù)加 宜皆降之 第三段 只有 準(zhǔn)備動手 夜里跑出來 派 被活捉 審理這個案件 談話 揭露 暴露 把情況告訴 牽連到 受到侵犯 侮辱 更加 招供 假如 以何 用什么 使 投降 介詞賓語前置 單于使衛(wèi)律召武受辭 武謂惠等 屈節(jié)辱命 雖生何面目以歸漢 引佩刀自刺 衛(wèi)律驚 自抱持武 馳召醫(yī) 鑿地為坎 置煴火 覆武其上 蹈其背 以出血 武氣絕 半日復(fù)息 惠等哭 輿歸營 單于壯其節(jié) 朝夕遣人候問武 而收系張勝 第四段 受審訊 即使活著 介賓倒置 抱住 置 放 覆 使 覆 來 抬 扛 意動 認(rèn)為 壯 逮捕監(jiān)禁 拔 拿 武益愈 單于使使曉武 會論虞常 欲因此時降武 劍斬虞常已 律曰 漢使張勝謀殺單于近臣 當(dāng)死 單于募降者赦罪 舉劍欲擊之 勝請降 律謂武曰 副有罪 當(dāng)相坐 武曰 本無謀 又非親屬 何謂相坐 復(fù)舉劍擬之 武不動 律曰 蘇君 律前負(fù)漢歸匈奴 幸蒙大恩 賜號稱王 擁眾數(shù)萬 馬畜彌山 富貴如此 蘇君今日降 明日復(fù)然 空以身膏草野 誰復(fù)知之 武不應(yīng) 第五段 漸漸痊愈 通知 會同判定 的罪 因 趁 降 使 投降 后 判處 連坐罪 謂何 說什么 模擬 做樣子 背叛 滿 白白的 把 使動 使 肥沃 律曰 君因我降 與君為兄弟 今不聽吾計 后雖復(fù)欲見我 尚可得乎 武罵律曰 汝為人臣子 不顧恩義 畔主背親 為降虜于蠻夷 何以汝為見 且單于信汝 使決人死生 不平心持正 反欲斗兩主 觀禍敗 若知我不降明 欲令兩國相攻 匈奴之禍 從我始矣 第五段 通過 做 結(jié)交為 哪 怎么 你 同 叛 背叛 做 狀語后置 語氣詞 決定 判定 使 斗 你 狀語后置 律知武終不可脅 白單于 單于愈益欲降之 乃幽武置大窖中 絕不飲食 天雨雪 武臥嚙雪 與旃毛并咽之 數(shù)日不死 匈奴以為神 乃徙武北海上無人處 使牧羝 羝乳乃得歸 別其官屬常惠等各置他所 武既至海上 廩食不至 掘野鼠去草實而食之 杖漢節(jié)牧羊 臥起操持 節(jié)旄盡落 積五六年 單于弟於靬王弋射海上 武能網(wǎng)紡繳 檠弓弩 於靬王愛之 給其衣食 三歲余 王病 賜武馬畜 服匿 穹廬 王死后 人眾徙去 其冬 丁令盜武牛羊 武復(fù)窮厄 第六段 告訴 報告 禁閉 動詞 下 咬 嚼 同 氈 把 當(dāng)作 流放 公羊 生子 分別隔離 同 弆 收藏 執(zhí) 拄 拿著 過了 打獵 動詞 結(jié)網(wǎng) 名作動 矯正 供給 年 陷于困境 初 武與李陵俱為侍中 武使匈奴 明年 陵降 不敢求武 久之 單于使陵至海上 為武置酒設(shè)樂 因謂武曰 單于聞陵與子卿素厚 故使陵來說足下 虛心欲相待 終不得歸漢 空自苦亡人之地 信義安所見乎 前長君為奉車 從至雍棫陽宮 扶輦下除 觸柱折轅 劾大不敬 伏劍自刎 賜錢二百萬以葬 孺卿從祠河?xùn)|后土 宦騎與黃門駙馬爭船 推墮駙馬河中溺死 宦騎亡 詔使孺卿逐捕 不得 惶恐飲藥而死 來時太夫人已不幸 陵送葬至陽陵 子卿婦年少 聞已更嫁矣 第七段 第二年 訪求 趁機(jī) 一向關(guān)系很好 勸說 尊稱 你 受苦 同 無 哪里 同 現(xiàn) 表現(xiàn) 狀語后置 殿階 彈劾 跟隨 上船 逃跑 追捕 表修飾 去世 妻子 改嫁 獨(dú)有女弟二人 兩女一男 今復(fù)十余年 存亡不可知 人生如朝露 何久自苦如此 陵始降時 忽忽如狂 自痛負(fù)漢 加以老母系保宮 子卿不欲降 何以過陵 且陛下春秋高 法令亡常 大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 安危不可知 子卿尚復(fù)誰為乎 愿聽陵計 勿復(fù)有云 武曰 武父子亡功德 皆為陛下所成就 位列將 爵通侯 兄弟親近 常愿肝腦涂地 今得殺身自效 雖蒙斧鉞湯鑊 誠甘樂之 臣事君 猶子事父也 子為父死 亡所恨 愿無復(fù)再言 第七段 妹妹 何必久久的 精神恍惚 痛恨自己 超過 年紀(jì) 消滅 全家殺盡 還 賓語前置 希望 說 栽培 提拔 被動句 親近之臣 犧牲自己報效朝廷 侍奉 陵與武飲數(shù)日 復(fù)曰 子卿壹聽陵言 武曰 自分已死久矣 王必欲降武 請畢今日之驩 效死于前 陵見其至誠 喟然嘆曰 嗟呼 義士 陵與衛(wèi)律之罪上通于天 因泣下霑衿 與武決去 第八段 聽一聽 料想 斷定 盡 結(jié)束 通 歡 歡聚 獻(xiàn)出 狀語后置 感嘆 即 沾襟 沾濕了衣襟 同 訣 辭別 昭帝即位 數(shù)年 匈奴與漢和親 漢求武等 匈奴詭言武死 后漢使復(fù)至匈奴 常惠請其守者與俱 得夜見漢使 具自陳道 教使者謂單于 言 天子射上林中 得雁 足有系帛書 言武等在某澤中 使者大喜 如惠語以讓單于 單于視左右而驚 謝漢使曰 武等實在 第九段 欺騙說 與之俱 同他一起去 省略句 詳細(xì) 陳述說明 于 倒裝 省略句 依照 按照 責(zé)備 看 環(huán)顧 確實活著 單于召會武官屬 前以降及物故 凡隨武還者九人 武以始元六年春至京師 武留匈奴凡十九歲 始以強(qiáng)壯出 及還 須發(fā)盡白 第十段 召集 隨行官員 死亡 總共 一共 相當(dāng)于 于 在 被扣留 當(dāng)初 出去 出使 課文結(jié)構(gòu)脈絡(luò) 蘇武傳 漢匈矛盾 蘇武出使 開端 因事扣留 衛(wèi)律脅降 發(fā)展 放牧北海 李陵勸降 高潮 漢匈和親 白發(fā)歸來 結(jié)局 主要人物形象 蘇武 忠君愛國 威武不屈 貧賤不移 忠貞不渝 堅韌不拔 有崇高的民族氣節(jié) 強(qiáng)烈的愛國意識 艱苦卓絕的斗爭精神 是一個鐵骨錚錚的硬漢子 愛國忠誠的真君子 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 主題 蘇武傳 集中寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡 頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 饑寒壓不倒 私情無所動的浩然正氣 充分肯定了他堅毅忠貞 大義凜然 視死如歸的民族氣節(jié) 探究藝術(shù)手法 一 詳略得當(dāng)詳 蘇武寧死不降 臥雪牧羊等略 蘇武為於革干王賞識及牛羊被盜等 二 用語言 行動 細(xì)節(jié)刻畫人物 三 對比映襯 1 張勝蘇武 2 衛(wèi)律蘇武 3 李陵蘇武 糊涂地幫助了緱王的謀反 事情敗露后又經(jīng)受不住考驗 叛變投降 清醒地認(rèn)識到使節(jié)行為不當(dāng)會引起兩國紛爭 欲以死息禍 面對匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié) 賣國求榮 陰險狡詐 氣焰囂張 不可一世 為國效命 忠貞不二 不卑不亢一身正氣 光明磊落 為一己之私而叛國 懦弱 意志不堅 矛盾 痛苦 以國家的利益為先 忠貞不渝 堅韌不拔 無怨無悔 小結(jié) 在各種人物的對比映襯下 我們看到了一個豐滿立體的蘇武 他有清醒的外交意識 待人接物不卑不亢 面對威逼利誘堅貞不二 長達(dá)十九年守節(jié)的堅韌不拔 蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對比下 更加具有勾魂攝魄的人格魅力 千古流芳 思維拓展 1 蘇武在匈奴堅持民族氣節(jié)十九年 靠的是什么 崇高的民族氣節(jié) 強(qiáng)烈的愛國意識 艱苦卓絕的斗爭精神 信念與意志 忠誠 對國家 民族的忠誠 2 有人認(rèn)為真正的忠誠應(yīng)該是忠誠于國家 人民 而非忠誠于君主 換句話說 就是要忠誠于明君 因為明君善治國 而非昏君 而那些不分黑白 一味盲目服從君主 為君主作無謂的犧牲的行為我們稱之為 愚忠 那么你認(rèn)為蘇武的忠誠是愚忠嗎 參考觀點(diǎn) 蘇武的忠誠不能說是愚忠 首先 他忠誠的對象是國家是人民 身為漢使 當(dāng)卷入匈奴的政變時 他首先想到的是自己的漢使身份 不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭 他甚至愿意以性命來平息禍端 可見他是把邊界的和平 國家的利益放在第一位的 其次 他保持民族氣節(jié)十九年 始終忠貞如一 這種忠誠表面看起來是對漢武帝 但實際上是對國家人民的 因為漢武帝是一個善于治國的明君 忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家 但是蘇武的忠誠里 還是有一些愚忠的成分的 比如 李陵勸降時曾經(jīng)提到蘇武的兩個兄弟盡心為國卻枉死 但蘇武卻一味堅持漢武帝對他們父子有莫大的提拔之恩 因此愿意為皇帝肝腦涂地 皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報答 但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避 皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過 該報的恩要報 該澄清的事實 該爭取的權(quán)利也還是要爭取 這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題 不過話又說回來 我們不能苛求蘇武 因為他畢竟是古代人 他的思想有著那個時代的歷史局限性 如果他能生活在今天這個時代 說不定也能像我們這樣爭取自己的應(yīng)有的權(quán)利 3 前段時間 國家教育部對高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改 其中備受爭議的是如下一段文字 中國歷史上的民族戰(zhàn)爭 是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭 是 兄弟鬩墻 家里打架 有正義與非正義的區(qū)別 不宜有侵略和反侵略的提法 對于岳飛 文天祥這樣的杰出人物 我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位 但并不稱之為民族英雄 按照教學(xué)大綱的說法 蘇武也就不能稱之為民族英雄 你對此有什么看法 參考觀點(diǎn)一 凡是對于民族 國家的獨(dú)立 解放和發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn) 并且具有巨大人格力量的人 都應(yīng)該稱作民族英雄 尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國和獻(xiàn)身精神 是構(gòu)成一個民族靈魂的重要組成部分 是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容 民族英雄的英雄可以超越時間和空間 甚至敵我雙方 所以康熙給袁崇煥平反 乾隆給史可法立祠 日本人給抗日英雄送葬 因此 有人所說的稱岳飛為民族英雄 不利于民族團(tuán)結(jié) 純屬無稽之談 庸人自擾 事實上 好像也沒有哪個少數(shù)民族對稱岳飛為民族英雄提出過異議 或覺得傷害了誰的民族感情 金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢 參考觀點(diǎn)二 如果說岳飛 文天祥是民族英雄 他們首先是漢族英雄 在當(dāng)時反抗外族壓迫和掠奪時 其事跡勇氣令人敬佩 在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族 在反抗外敵人入侵時 可以發(fā)揮他們的精神 但是 在描述民族沖突和民族融合歷史時 有必要了解少數(shù)民族的感受 方法應(yīng)講究 需要微妙和成熟 中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀 也需要屬于各民族的民族英雄 4 聽 蘇武牧羊 的民歌 體會蘇武精神在民間的傳誦 蘇武留胡節(jié)不辱 雪地又冰天 苦忍十九年 渴飲雪 饑吞氈 牧羊北海邊 心存漢社稷 旄落猶未還 歷盡難中難 心如鐵石堅 夜坐塞上時聞笳聲入耳痛心酸 轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹 雁群漢關(guān)飛 白發(fā)娘 盼兒歸 紅妝守空幃 三更同入夢 兩地誰夢誰 任?？菔癄€ 大節(jié)定不虧 終教匈奴驚心碎膽共服漢德威 5 解讀蘇武精神的歷史和現(xiàn)實意義 用現(xiàn)代的眼光解讀蘇武 品味中華民族精神 蘇武精神就是一種民族精神 蘇武精神在歷史上的流傳發(fā)揚(yáng) 學(xué)生舉例 解讀蘇武精神的歷史和現(xiàn)實意義 如 岳飛抗金文天祥面對元朝的威逼利誘 堅決不屈服壯烈殉國 留取丹心照汗青 楊靖宇在東北寒天雪地中堅持抗日民族精神在各個國家的體現(xiàn) 民族精神對一個國家的作用 抗戰(zhàn)八年 愛國的精神不倒 終于趕走侵略者 解讀蘇武精神的歷史和現(xiàn)實意義 其他國家民族精神的體現(xiàn) 蘇聯(lián)在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中 打敗希特勒的強(qiáng)勁進(jìn)攻 保住了國家日本公司對員工精神的培養(yǎng) 忠于公司南韓在國家經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時候 主婦捐出自己的首飾 幫助國家等 蘇武精神現(xiàn)實意義 海龜派 回國創(chuàng)業(yè) 學(xué)生自己找事例 等蘇武精神將永遠(yuǎn)是中華民族精神的一部分 會繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去 知識歸納小結(jié) 1 通假字 小組一代表 畔主背親 畔 通 叛 背叛與旃毛并咽之 旃 通 氈 毛織的氈毯掘野鼠去草實而食之 去 通 弆 收藏空自苦亡人之地 亡 通 無 沒有請畢今日之驩 驩 通 歡 歡聚因泣下霑衿 霑 通 沾 打濕 衿 通 襟 衣襟與武決去 決 通 訣 訣別 教師評價 補(bǔ)充 鼓勵 2古今異義詞 組二代表 單音節(jié) 古義今義兄弟并為郎郎 官職 侍從對某種人的稱呼副中郎將張勝及假吏?；莸燃?臨時擔(dān)任與 真 相對 虛假置幣遺單于幣 財物 禮品貨幣因厚賂單于賂 贈送財物賄賂因泣下霑衿泣 眼淚哭泣雙音節(jié)皆為陛下所成就成就 栽培 提拔事業(yè)上取得的成就明年 陵降 不敢求武 明年 第二年今年的后一年 教師評價 補(bǔ)充 鼓勵 一詞多義 小組三代表 使 數(shù)通使相窺觀名詞 使者單于使使曉武動詞 派使 之 牧羝使令動詞 讓發(fā) 虞常等七十人欲發(fā)動詞 起事單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)動詞 發(fā)出 派出恐前語發(fā)動詞 被 揭發(fā)當(dāng) 漢亦留之以相當(dāng)動詞 對等 相當(dāng)漢使張勝謀殺單于近臣 當(dāng)死動詞 判罪副有罪 當(dāng)相坐副詞 應(yīng)當(dāng) 相 虛心欲相待動作偏指一方相當(dāng)于 你 欲令兩國相攻副詞 互相以 少以父任介詞 因為以貨物