山東省淄博市第七中學(xué)2019_2020學(xué)年高三歷史上學(xué)期第一次月考試題.docx

山東省淄博市第七中學(xué)2019-2020學(xué)年高三歷史上學(xué)期第一次月考試題本試卷分為第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第卷（選擇題共50分）一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。1、有學(xué)者在研究中國(guó)早期國(guó)家時(shí)注意到：周“克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩?！边@表明()A官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰 B素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)C以分封制構(gòu)架?chē)?guó)家垂直管理地方形式 D國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響2、在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明()A經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度3、讀表1，據(jù)此不能得出的認(rèn)識(shí)是()表1 中國(guó)古代行政區(qū)劃簡(jiǎn)表時(shí)期秦漢魏晉南北朝隋唐宋金元明清高層政區(qū)州路行省布政使司省統(tǒng)縣政區(qū)郡郡州州路、府、州府、直隸州/州府、直隸州縣級(jí)政區(qū)縣縣縣縣縣縣州、縣A縣是中國(guó)歷史上最穩(wěn)定的一級(jí)政區(qū) B州的地位呈現(xiàn)出由高到低的演進(jìn)趨勢(shì)C政區(qū)層級(jí)的調(diào)整促進(jìn)了地方自主性 D二級(jí)制和三級(jí)制是古代政區(qū)層級(jí)的主體4、東漢實(shí)行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才，而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對(duì)儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上()A推動(dòng)了獨(dú)尊儒學(xué)局面的出現(xiàn) B促使社會(huì)階層趨于固化C打破了世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷 D動(dòng)搖了郡縣制的基礎(chǔ)5、李成貴在國(guó)家、利益集團(tuán)與三農(nóng)困境中認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)村原本是一個(gè)自治的社會(huì)，“皇權(quán)不下縣，縣下是宗族，宗族皆自治，自治出于倫理”，幾千年來(lái)都是如此。據(jù)此可知，中國(guó)古代（）A. 農(nóng)村不受中央控制B農(nóng)村管理注重血緣關(guān)系C. 農(nóng)村實(shí)行村民自治D農(nóng)民有較大的自主權(quán)6、梁?jiǎn)⒊谡撌鲋袊?guó)古代專(zhuān)制政治發(fā)展時(shí)說(shuō)：“專(zhuān)制權(quán)稍薄弱，則有分裂，有分裂則有力征，有力征則有兼并，兼并多一次，則專(zhuān)制權(quán)高一度，愈積愈進(jìn)。”從中國(guó)古代歷史整體來(lái)看，這一論述中可以確認(rèn)的是()A君主專(zhuān)制是維系統(tǒng)一的主要條件 B分裂動(dòng)蕩是專(zhuān)制權(quán)力產(chǎn)生的前提C專(zhuān)制程度隨著歷史進(jìn)程而不斷加強(qiáng) D武力奪取政權(quán)是專(zhuān)制制度的基礎(chǔ)7、表1皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級(jí)政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國(guó)漢武帝元封五年前106年108郡、國(guó)表1為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。據(jù)此可知()A諸侯王國(guó)與朝廷矛盾漸趨激化 B中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整C朝廷解決邊患的條件更加成熟 D王國(guó)控制的區(qū)域日益擴(kuò)大8、禮記坊記中說(shuō)：“家無(wú)二主，尊無(wú)二上。”司馬光在涑水家書(shū)議中說(shuō)：“凡為人子者，毋得蓄私財(cái)。俸祿及田宅收入，盡歸父母，當(dāng)用則請(qǐng)而用之，不敢私與?！辈牧戏从沉耍ǎ〢家庭倫理關(guān)系中鮮明的尊卑等級(jí)觀念B政治隸屬關(guān)系對(duì)家庭倫理關(guān)系的影響C家庭收支情況的公開(kāi)化和透明化D俸祿和田宅收入是家庭經(jīng)濟(jì)收入的主要來(lái)源9、公元前427年，希臘小邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)。雅典民情激憤，公民大會(huì)迅速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰作奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會(huì)撤銷(xiāo)了原決議。據(jù)此可知，在古代()A希臘小邦缺乏政治自主權(quán) B公民決定雅典城邦重大決策C大邦爭(zhēng)霸阻礙了希臘統(tǒng)一 D雅典公民大會(huì)有時(shí)違背民意10、古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹(shù)立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫(xiě)明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)()A城邦公民的平等 B軍事對(duì)城邦的重要性C共同的宗教信仰 D血緣對(duì)城邦維系的作用11、法國(guó)史學(xué)家索布爾認(rèn)為，從某種角度而言，法國(guó)大革命大大超過(guò)了以往的歷次革命，包括英國(guó)革命和美國(guó)革命?？梢杂脕?lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是，在啟蒙思想的指導(dǎo)下，法國(guó)大革命()A創(chuàng)建了民主共和政體 B以暴力為革命主要方式C根除了專(zhuān)制復(fù)辟危險(xiǎn) D以社會(huì)平等為首要目標(biāo)12、1937年，羅斯福以壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)連任美國(guó)總統(tǒng)。他乘勝而進(jìn)，提出改組法院以便在最高法院增加自己的同盟軍，但令人意外的是超過(guò)50%的人民表示反對(duì)。這主要體現(xiàn)了美國(guó)憲法的哪一原則（）A聯(lián)邦制原則B人民主權(quán)原則C三權(quán)分立原則D自由平等原則13、恩格斯指出：“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中，在人們對(duì)永恒的真理和正義的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找”。以下結(jié)論符合這一觀點(diǎn)的是（）A沒(méi)有法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，就不會(huì)有法國(guó)大革命B德意志帝國(guó)的建筑材料是煤和鐵，而不是鐵和血C巴黎公社無(wú)疑是馬克思主義精神的產(chǎn)兒D（美國(guó)）內(nèi)戰(zhàn)的主要爭(zhēng)端是主權(quán)與自由，雙方寸步不讓14、巴黎公社曾經(jīng)沒(méi)收逃亡資本家的工廠交給工人合作社來(lái)經(jīng)營(yíng)。這一做法（）A開(kāi)經(jīng)濟(jì)國(guó)有化政策的先河B是建立工人階級(jí)政權(quán)的嘗試C為戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策所繼承D具有社會(huì)主義革命的性質(zhì)15、1877年，清政府派出郭嵩燾、劉錫鴻一正一副兩位駐外公使到達(dá)倫敦，清廷只是按照傳統(tǒng)方式給其諭旨，為此郭嵩燾不得不要求清廷“補(bǔ)版國(guó)書(shū)，充當(dāng)公使”，英國(guó)以不符合國(guó)際慣例為由，拒絕承認(rèn)劉錫鴻的外交身份。這反映出當(dāng)時(shí)（）A 傳統(tǒng)“理藩”理念依然存在B清政府不具備近代外交的理念C清朝依然處于閉關(guān)鎖國(guó)狀態(tài)D英國(guó)政策的出發(fā)點(diǎn)是國(guó)際慣例16、針對(duì)皇帝強(qiáng)烈地反對(duì)某條約的某條款，大學(xué)士桂良告訴皇帝說(shuō)：“夷人最怕花錢(qián)，任其自備資斧；又畏風(fēng)塵，駐之（北京）無(wú)益，必將自去?！贝耸掳l(fā)生在（）A. 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期B第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期C. 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)期17、現(xiàn)代化是晚清歷史發(fā)展的一個(gè)趨向，最能體現(xiàn)這一趨向的是()A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌政變清末新政 B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命C鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中法戰(zhàn)爭(zhēng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng) D太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)辛亥革命18、“鄉(xiāng)村紡織，尤尚精敏，農(nóng)日毆之時(shí)，所出布匹，日以萬(wàn)計(jì)。以織助耕，女紅有力焉”。材料主要表明（）A家庭手工業(yè)有了較大發(fā)展B自然經(jīng)濟(jì)受到了明顯沖擊C重農(nóng)抑商的觀念有所淡化D社會(huì)生產(chǎn)中出現(xiàn)雇傭關(guān)系19、“（江淮之民）其十之一，則坐擁一縣之田，役農(nóng)夫，盡地利，而安然食租衣稅者也。”上述現(xiàn)象有利于（）A加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的控制B增加國(guó)家的財(cái)政收入C減輕對(duì)農(nóng)民的剝削D推動(dòng)租佃關(guān)系的發(fā)展20、1757年，乾隆皇帝宣布實(shí)行廣州一口通商，英國(guó)人率先建立了駐廣州的商館，進(jìn)行雙邊貿(mào)易。1774年，倫敦專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)中國(guó)瓷器的貿(mào)易商就達(dá)52家。中英貿(mào)易出現(xiàn)盛況，說(shuō)明（ ）A世界市場(chǎng)初步形成B清朝海禁政策破產(chǎn)C全球商路暢通無(wú)阻D英國(guó)重視對(duì)華貿(mào)易21、明末，某地出現(xiàn)了收蠶、烘煮、繅絲、制絲、織綢、漿染等家庭作坊幾百家，并有“桑植滿田日，戶(hù)戶(hù)皆養(yǎng)蠶；步步聞機(jī)聲，家家織綢緞”的民謠。這說(shuō)明該地（）A手工工場(chǎng)普遍建立起來(lái)B農(nóng)業(yè)生產(chǎn)地位降低C手工業(yè)實(shí)行專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)D農(nóng)工商業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展22、紙幣的起源，最早可以追溯到漢武帝時(shí)的皮幣，后來(lái)是唐代類(lèi)似匯票的飛錢(qián)，宋初紙幣“交子”便漸漸地應(yīng)運(yùn)而生了“交子”的“交”，是交合的意思，指兩張券合得起來(lái)就交錢(qián)?！敖蛔印笔鞘澜缟献钤绲募垘?。由此可見(jiàn)，紙幣（）A源于封建政權(quán)的強(qiáng)大推動(dòng)力B易致封建王朝通貨膨脹C取代金屬貨幣成為主要貨幣D產(chǎn)生過(guò)程中注重其“防偽”功能23、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子有“舉賢才”之語(yǔ)，韓非子有“因能授官”之說(shuō)，墨子稱(chēng)“官無(wú)常貴而民無(wú)終賤，有能則舉之，無(wú)能則下之”。他們主張（）A通過(guò)選官實(shí)現(xiàn)平等B選官路徑推崇薦舉C按照才能選拔官吏D選官對(duì)象普及百姓24、黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專(zhuān)制制度。這說(shuō)明明清時(shí)期的早期啟蒙思想（）A根植于高度繁榮的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)B適應(yīng)了君主專(zhuān)制統(tǒng)治的需要C本質(zhì)上是傳統(tǒng)思想的繼承發(fā)展D動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位25、北宋著名理學(xué)家張載提出，要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。黃宗羲則說(shuō)：“我之出而仕也，為天下，為萬(wàn)民，非為一姓也。”這兩種思想（）A都具有批判君主專(zhuān)制的意義B都曾被奉為官方學(xué)說(shuō)C都反映了經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)D都提倡為民請(qǐng)命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)诰恚ǚ沁x擇題共50分）二、非選擇題：本大題共2題，共50分。26、（26分）國(guó)家觀念的核心是國(guó)家權(quán)力的歸屬問(wèn)題。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 中國(guó)傳統(tǒng)的以倫理為基礎(chǔ)的國(guó)家觀，由皇權(quán)神授推衍出“朕即國(guó)家”，而國(guó)家（統(tǒng)治者）是家長(zhǎng)，被統(tǒng)治者是子民，“家長(zhǎng)”對(duì)“子民”理論上具有無(wú)限的管理權(quán)與責(zé)任。在這種理論結(jié)構(gòu)中，每個(gè)人都存在于嚴(yán)密的“三綱五常”之中。君主的權(quán)力來(lái)自“神授”，因此其權(quán)威神圣不可侵犯，“個(gè)體”無(wú)條件地受其宰控，沒(méi)有個(gè)性，更沒(méi)有自由。 雷頤中國(guó)近代國(guó)家觀念變遷與反傳統(tǒng)思想源流材料二 在戊戌維新時(shí)期，梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新志士們批判舊的國(guó)家觀念，介紹西方新觀念。他們認(rèn)為西方之所以民富國(guó)強(qiáng)，關(guān)鍵在其興民權(quán)、開(kāi)議院，人人有自由之權(quán)，國(guó)事決于公論。 雷頤清朝滅亡源自對(duì)現(xiàn)代性的無(wú)知材料三 幾千年來(lái)，中國(guó)人所懷抱的觀念是“天下”，是“家族”，近代西方的民族意識(shí)和國(guó)家觀念，始終沒(méi)有打入我們老百姓的骨髓里。直到現(xiàn)在，敵頑攻進(jìn)來(lái)的巨炮和重彈，轟醒了我們的民族意識(shí)，南北數(shù)千里燃燒的戰(zhàn)線，才激起了我們的全面抗御、同仇敵愾的精神，我們從亡國(guó)滅種的危機(jī)中，開(kāi)始覺(jué)悟了中國(guó)民族的整體性和不可分性。生則同生，死則同死；存則同存，亡則同亡，這是民族自覺(jué)史的開(kāi)端，是真正的新中國(guó)國(guó)家的序幕。 晏陽(yáng)初農(nóng)民抗戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)（1937年10月）（1） 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料一“國(guó)家觀”形成的原因。（9分） （2） 比較材料一、二“國(guó)家觀”的主要區(qū)別。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料二“國(guó)家觀”的時(shí)代意義。（8分） （3） 據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析揭開(kāi)“真正的新中國(guó)國(guó)家的序幕”的原因有哪些？（ 9分）27、（24分）孔子是偉大的思想家、教育家，后人用祭孔活動(dòng)對(duì)其表達(dá)敬意。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 據(jù)史記記載，公元前478年（孔子死后第二年），魯哀公下令在曲阜闕里孔子舊宅立廟，即今天的孔廟?？鬃由八〉娜g房屋改成壽堂，孔子生前所使用的衣、冠、車(chē)、琴、書(shū)冊(cè)等保存起來(lái)，并且按歲時(shí)祭祀。這是諸侯祭孔的開(kāi)始。 材料二 據(jù)漢書(shū)后漢書(shū)的記載，漢代的主要祭孔活動(dòng)有： 公元前195年，漢高祖親自到曲阜以“太牢”祭祀孔子。 漢元帝在位時(shí)，征召孔子第十三代孫孔霸為帝師，封關(guān)內(nèi)侯，號(hào)褒成君，賜食邑八百戶(hù)，以稅收按時(shí)祭祀孔子。 公元29年，光武帝派遣大司空宋宏作為特使到曲阜祭祀孔子。 公元59年，漢明帝于太學(xué)及全國(guó)郡縣學(xué)祭祀周公、孔子。 材料三 據(jù)新華網(wǎng)報(bào)道，2005年是孔子2556歲誕辰，聯(lián)合國(guó)教科文組織、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)、中華民族文化促進(jìn)會(huì)、華夏文化紐帶工程組委會(huì)山東省人民政府等共同主辦了“2005年全球聯(lián)合祭孔”活動(dòng)。 曲阜是祭孔的主會(huì)場(chǎng)。9月28日8時(shí)10分，萬(wàn)仞宮墻城門(mén)徐徐打開(kāi)，浩浩蕩蕩的祭孔隊(duì)伍沿孔廟中軸線，徐徐前行，來(lái)到大成殿前參加公祭及傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)。 世界各地的30余家孔廟、文廟和孔子紀(jì)念地一起參與祭孔活動(dòng)，CCTV以特別節(jié)目的形式，用3個(gè)小時(shí)的宏大篇幅向全球直播。 （1）從材料一中可獲得許多歷史信息。按要求填寫(xiě)下表（每一領(lǐng)域填入一項(xiàng)即可）。（6分） 領(lǐng)域信息政治現(xiàn)象 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象 文化現(xiàn)象 （2）根據(jù)材料二，指出漢代歷次祭孔活動(dòng)的特點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明如此祭孔的原因。（10分） （3）與材料二相比，材料三的祭孔活動(dòng)有哪些繼承和創(chuàng)新？這對(duì)儒學(xué)發(fā)展有何益處？ （8分）高三歷史參考答案一、 選擇題（共25題，每題2分，共50分）15 DCCBC 610 CCBBA 1115 DCADD 1620 CBADD 2125 CDCCD二、非選擇題（50分）26.（1）原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；宗法觀念；儒家思想；君主專(zhuān)制制度。（答出其中三條9分） （2）區(qū)別：材料一認(rèn)為國(guó)家主權(quán)在君，材料二認(rèn)為國(guó)家主權(quán)在民。（4分） 意義：否定君主專(zhuān)制制度；思想啟蒙。（4分） （3）原因：日本侵華；民族意識(shí)逐漸覺(jué)醒；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成。（9分）27.（1）共6分，每個(gè)領(lǐng)域任答一點(diǎn)。 領(lǐng)域 信息 政治現(xiàn)象 諸侯強(qiáng)大（祭孔）；孔子代表的士階層崛起 （2分） 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象 衣冠車(chē)琴的生產(chǎn)；建造房屋（2分） 文化現(xiàn)象 儒學(xué)產(chǎn)生；祭祀文化流行；制作使用書(shū)冊(cè)（2分） （2）特點(diǎn)：皇帝親自祭孔；以孔子后代為奉祀官主持祭孔；皇帝派遣特使專(zhuān)程祭孔；在各級(jí)學(xué)校祭孔。（4分