國學啟蒙經(jīng)典三字經(jīng)讀后感-三字經(jīng)讀后感.docx

國學啟蒙經(jīng)典三字經(jīng)讀后感:三字經(jīng)讀后感國學啟蒙經(jīng)典三字經(jīng)讀后感篇一三字經(jīng)是中國古代啟蒙教育的著名教材，自南宋以來，已有700多年的歷史。全書三字一句，有兩句一韻，共有一千多字。所以，它也是部兒童識字課本，包括教育、歷史、天文、地理、倫理、道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。三字經(jīng)含有豐富的典故，知識性強，全書充滿積極向上的精神，是國學精粹中難得的啟蒙讀本。三字經(jīng)的第一句是“人之初，性本善。性向近，習相遠。大意是人剛出生時，本性都是善良的，彼此之間沒有多大差別。性情也都差不多，只是由于后天的環(huán)境和教育的不同，習性便有了千差萬別。這句話給我們的啟示是這樣的，有些人長大后還象小孩子一樣善良了，有些人卻不是，這跟生活環(huán)境很重要，要是愛學習的同學交往，從小培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，改掉不好的習慣，這樣才能健康快樂的成長。還有一句是：“玉不琢，不成器。人不學，不知義。它的意思是剛采出來的玉石，如果不經(jīng)過打磨，就成不了精美的玉器。一個人如果不努務，就不能明白事理。不經(jīng)歷風雨，是見不到彩虹的，玉在沒有打磨之前，也只是一塊普通的石頭，人也一樣，只有經(jīng)過磨煉才能成為一個有用的人。還有一句是這樣的“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。仁、義、禮、智、信是做人的五條準則，也是中國古人對人格的要求。這五常，不僅是古人所推崇的，也是現(xiàn)代人所要具備的素質(zhì)。三字經(jīng)里每一句話的含義都非常深刻，是短短六個字的句話，可以讓我們領悟到很多大道理。我們要從此書里，學習前人的智慧，豐富自己的人生。國學啟蒙經(jīng)典三字經(jīng)讀后感篇二國學三字經(jīng)中含有古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理。三字經(jīng)中有一句話：“人之初，性本善，性相近，習相遠?！边@句話的意思是：人一生下來的時候本性都是好的，只是由于后天的成長過程中，學習環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。三字經(jīng)中還有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學，不知義?！币馑己芮宄粔K玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學習不知道什么是對什么是錯，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時，親師友，習禮儀?！币馑际钦f：孩子小時應特別注重三個方面的學習：親近良師、親近益友，要學習禮貌懂規(guī)矩。通過學習這些詩句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們在學習和生活中要養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學習科學文化知識，長大才會成為對社會有用的人才，才能把祖國建設的更加富強。國學啟蒙經(jīng)典三字經(jīng)讀后感篇三今天，我讀了三字經(jīng)使我很感悟。三字經(jīng)是一本以三個字為文的教育古書。三字經(jīng)自宋朝以來，已有七百多年歷史，可謂家喻戶曉，膾炙人口。共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說等，廣泛生動而又言簡意賅。此書作者是宋代人王應麟。初著傳說為宋朝王應麟，明、清兩代人(如清初康熙年間王相與清末大學問家章太炎)多認定作者是王應麟。三字經(jīng)這書精確講到如何尊重他人、熱愛學習和勞動、尊老愛幼等良好行為，能使我們小學生養(yǎng)成良好的行為習慣。不拿什么來說，就說我家樓下的小峰吧!以前他并不愛好學習，調(diào)皮、任性可在一年級的一天，我發(fā)覺他改變了許多。我聽他媽媽講，原來是那本三字經(jīng)的功勞呀!就在前幾天，小峰媽媽給小峰買了一本字經(jīng)，小峰可愛看極了。天天捧著那書，看呀、讀呀。他不光看，還學里面的內(nèi)容呢!小峰媽媽下班回來，小峰就倒來了熱茶，還給媽媽拿來了拖鞋。由此，我肯定的認為三字經(jīng)這書是個“大功臣”。我讀了這書，深深地感覺到這是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，很值得我們傳授給下