云南省玉溪市第一中學(xué)2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試卷文（含解析）.docx

玉溪一中20182019學(xué)年上學(xué)期高二年級期中考政治學(xué)科試卷（文科）考試時間：120分鐘 試卷總分：100分第卷一、選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1.走進(jìn)書店，你會驚喜地發(fā)現(xiàn)書不再是書店的主角，圍繞實體書店打造的多樣化業(yè)態(tài)使書店變得更加時尚。賣創(chuàng)意、賣服裝、開咖啡店、辦活動實體書店帶給讀者的體驗日益舒適和豐富，這使得實體書店曾經(jīng)的寒冬逐漸地回暖。對此正確的認(rèn)識是( )文化是一種重要的社會物質(zhì)力量 經(jīng)濟(jì)和文化相互影響相互交融人們在實踐中創(chuàng)造和享用文化 文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】賣創(chuàng)意、賣服裝、開咖啡店、辦活動實體書店帶給讀者的體驗日益舒適和豐富，這使得實體書店曾經(jīng)的寒冬逐漸地回暖。這說明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響相互交融，人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化，適合題意；文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，錯誤；文化有先進(jìn)健康與落后腐朽之分，先進(jìn)健康的文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用，錯誤；故本題答案選C。2.“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！痹谔吷系臈顬炒澹估镌榜搿钡耐苈?，如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c，想到在銀色月光里聽著蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個文化創(chuàng)意建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了A. 文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面B. 文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C. 化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量D. 古典文化提升了人的需求層次【答案】A【解析】題目中，太湖邊上的楊灣村根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤薅嗟奶攸c，想到在銀色月光里聽蛙唱，喝著碧螺春，可能是城里人向往的愜意生活，于是用這個文化創(chuàng)建起“青蛙村”，搞起休閑游，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面；故A選項入選。B選項錯誤，經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。C選項錯誤，優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。D選項表述錯誤且與題意無關(guān)。點睛：注意區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對文化具有決定作用，同時文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時代的顯著特點，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”。3.在一個“讀首詩再睡覺”的微信公眾號上，常有幾萬人一起讀詩。優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩的美好，讓參與者的心靈得到滋潤。這表明（ ）文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng) 文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì) 大眾傳媒具有文化溝通和共享功能A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】題中在微信公眾號上，幾萬人一起讀詩。微信公眾號屬于大眾傳媒，因此體現(xiàn)了大眾傳媒具有文化溝通和共享功能，符合題意；“讓人們重溫詩的美好,讓參與者的心靈得到滋潤”，體現(xiàn)了文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)，符合題意；材料沒有體現(xiàn)深遠(yuǎn)持久的特點，不符合題意；大眾文化是面向大眾傳播信息的文化，不適合題意；故本題答案選B?！军c睛】傳媒與大眾傳媒的關(guān)系(1)傳播媒介，簡稱傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。(2)大眾傳媒是指面向大眾的傳播媒介，有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各種形式。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。(3)大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。大眾傳媒的出現(xiàn)，并不能完全取代其他傳媒，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。4.“天人合一，順時而食?！币患依献痔柺称菲髽I(yè)在這一古老智慧的啟發(fā)下，隨著二十四節(jié)氣的更替，推出了清明的青團(tuán)、谷雨的椿芽酥、立夏的青梅餅、芒種的烏梅酥、大暑的荷葉餅等廣受消費者歡迎的時令點心，這表明民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟(jì)為前提傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系A(chǔ). B. C. D. 【答案】D【解析】把中華傳統(tǒng)文化節(jié)氣與特色食品結(jié)合起來，形成獨特的飲食文化，廣受消費者歡迎。表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，中華傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響力。項符合題意；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，項說法錯誤；民族文化的傳承應(yīng)著眼于符合時代潮流和人民的根本利益，而不能以市場經(jīng)濟(jì)為前提，項說法錯誤；正確選項為D。5.國務(wù)院移動客戶端上，大量的公文和數(shù)據(jù)變成了明快易讀的圖表說明；“政策紅包你搶到了嗎”、“這些新規(guī)將影響你我的生活”這樣的政策信息更方便快捷。與此同時，在該平臺上，政府采用接地氣的話語方式，制作親民的領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象，取得了很好效果。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是（ ） 文化傳播方式對文化傳播效果有重要影響 文化內(nèi)容的大眾化決定了政府決策的科學(xué)性文化傳播方式創(chuàng)新主導(dǎo)政治文明的發(fā)展創(chuàng)新 滿足人民群眾的需要是文化創(chuàng)新的最終目的A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】國務(wù)院移動客戶端上，大量的公文和數(shù)據(jù)變成了明快易讀的圖表說明；在該平臺上，政府采用接地氣的話語方式，制作親民的領(lǐng)導(dǎo)人卡通形象，取得了很好效果。這說明文化傳播方式對文化傳播效果有重要影響，文化創(chuàng)新的最終目的滿足人民群眾的需要，適合題意；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是對經(jīng)濟(jì)政治的反映，是錯誤的；故本題選B。6.莆仙戲被譽為宋元時期南戲的“活化石”，是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，當(dāng)?shù)卣ㄟ^引進(jìn)藝術(shù)人才、安排專項財政資金等方式，大力扶持莆仙戲，使這一傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)出新的魅力。政府扶持莆仙戲旨在拓展戲曲文化市場，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化挖掘傳統(tǒng)戲曲的歷史文化價值通過推陳出新維護(hù)戲曲文化的多樣性推動戲曲文化生產(chǎn)和消費方式的變革A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】政府扶持莆仙戲的目的是為了繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益不是扶持的目的， 不符合題意；政府扶持莆仙戲目的是為了繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，保持文化的多樣性，扶持的目的是實現(xiàn)文化的效益，挖掘傳統(tǒng)戲曲的歷史文化價值，符合題意；推動消費方式的變革不是扶持莆仙戲的目的，不選。所以本題選C?！军c睛】文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。它不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，是人類共同的文化財富。7.我國雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)在觀眾的審美需求以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】本題考查文化在繼承中發(fā)展。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外，主要得益于在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)在觀眾的審美需求，以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色，正確且符合題意；材料沒有體現(xiàn)現(xiàn)代傳媒的作用，和題意不符，排除；現(xiàn)代流行藝術(shù)能夠融入傳統(tǒng)藝術(shù)之中，但是不能說取代，錯誤。故本題答案選D。8.80多年來，紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀的作品。埃德加斯諾著紅星照耀中國，哈里森索爾茲伯里寫長征前所未聞的故事，向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗的史詩，引起強(qiáng)烈反響。這表明革命文化既是民族的又是世界的 革命文化具有歷久彌新的精神價值革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的 革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價值A(chǔ). B. C. D. 【答案】A【解析】“向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗史詩”這表明革命文化既是民族的又是世界的，正確；“向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗史詩，引起強(qiáng)烈反響”這表明革命文化具有歷久彌新的精神價值，正確；革命文化的內(nèi)涵并不是在交流過程中確定的，不選；革命文化并不是經(jīng)大眾傳媒的傳播才具有價值，不選，故本題答案應(yīng)為A。9.陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱華陰老腔一聲喊，引起巨大反響。“華陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展?jié)M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A. B. C. D. 【答案】A【解析】選項中表述錯誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會實踐。選項表述錯誤，排除?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展，只有滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力，故入選。選D。10.歷史上,中華文化曾經(jīng)成為法國社會的時尚,在法國啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣,法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國讀者。建交50年來,中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展,促進(jìn)了各自文化的繁榮,因為兩國文化在長期交流中達(dá)到了相互融合都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價值追求都有自己的精粹和獨特的個性都源遠(yuǎn)流長,具有相似的歷史傳統(tǒng)A. B. C. D. 【答案】C【解析】試題分析：中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因為兩國文化都體現(xiàn)著人類進(jìn)步的價值追求，都有自己的精粹和獨特的個性，說法正確；的說法不是原因，而是體現(xiàn)；說法錯誤，中法兩國不能說具有相似的歷史傳統(tǒng)。故選擇C。考點：文化交流和傳播、文化的多樣性點評：雙項組合式選擇題比較適應(yīng)于排除法來做，根據(jù)課本知識，結(jié)合材料，逐步排除含有錯誤說法或無關(guān)選項的組合，很容易得出正確答案。難度一般。11.安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊深厚、影響深遠(yuǎn)，這體現(xiàn)了區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈 中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長不同地域決定不同文化的發(fā)展 區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，影響深遠(yuǎn)。一方水土，一方文化，說明中華文化具有區(qū)域性，也體現(xiàn)了中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，符合題意；說法錯誤，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化；觀點與題意不符，材料強(qiáng)調(diào)的是三種文化的獨特性，而不是融合。所以本題選A。12.中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹、再到蘆山，那生命至上的國家理念，那萬眾一心的民族情懷，那百折不撓的堅韌品格，定格為無數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神（ ）在不同歷史時期具有不同的內(nèi)容 具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)蘊涵著中華民族共同的價值追求 是中華民族生存發(fā)展的精神支柱A. B. C. D. 【答案】D【解析】【詳解】從汶川到玉樹、再到蘆山，那生命至上的國家理念，那萬眾一心的民族情懷，那百折不撓的堅韌品格，定格為無數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂，適合題意；材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選D。13.2018年5月28日，習(xí)近平在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上發(fā)表講話指出，創(chuàng)新從來都是九死一生，但我們必須有“亦余心之所善系，雖九死其猶未悔”的豪情。這一豪情( )體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求 蘊含著中華民族永恒不變的精神內(nèi)涵是激勵中華兒女攻堅克難、追求卓越的精神動力 是中華民族精神的核心內(nèi)容A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】創(chuàng)新從來都是九死一生，但我們必須有“亦余心之所善系，雖九死其猶未悔”的豪情。這一豪情體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是激勵中華兒女攻堅克難、追求卓越的精神動力，適合題意；民族精神具有鮮明的時代特征，錯誤；中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民，具有偉大奮斗精神的人民，具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民，具有偉大夢想精神的人民，材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選B。14.在中國水墨畫里，“墨分五色”中的“五色”常指“焦、濃、重、淡、清”，即使只用水墨，也可使畫面產(chǎn)生視覺效果的變化，陰陽明暗、凹凸遠(yuǎn)近、蒼翠秀潤、動靜巨微，盡在“五色”之妙。下列認(rèn)識正確的有（） “墨分五色”在墨色運用上豐富多變，是辯證思維的體現(xiàn) 墨色濃淡的變化表現(xiàn)出無窮境界，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵 墨作為一種獨特的文化載體，是中華民族精神的集中表現(xiàn) 追求內(nèi)斂、含蓄、崇尚飄逸、空靈，是時代精神的典型特征。A. B. C. D. 【答案】A【解析】本題考查獲取解讀信息、調(diào)動運用知識的能力?！澳治迳敝械摹拔迳背Ｖ浮敖?、濃、重、淡、清”，即只用水墨，也可使畫面產(chǎn)生視覺效果的變化，陰陽明暗、凹凸遠(yuǎn)近、蒼翠秀潤、動靜巨微，盡在“五色”之妙。這說明聯(lián)系具有多樣性，事物是變化發(fā)展的，我們要堅持辯證的思維方式，適合題意；墨是一種獨特的文化載體，但不是中華民族精神的集中表現(xiàn)，是錯誤的；時代精神的核心是改革創(chuàng)新，是錯誤的；故本題答案選A?！军c睛】中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深根植于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富。只有堅持培育以愛國主義為核心的民族精神，才能使時代精神不移根基、不失本色。15.以天津“泥人張”作品為依托,“夢娃”系列公益廣告運用三維技術(shù)繪制的形象萌動可愛,表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口,深受大家喜愛。下列認(rèn)識正確的有( ) 該公益廣告是對社會主義核心價值觀的生動表達(dá)該公益廣告是文化傳播途徑的新的成功案例該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動力A. B. C. D. 【答案】A【解析】選項表述錯誤，該公益廣告是文化傳播的手段而不是途徑。選項錯誤，人們的實踐活動是是文化創(chuàng)新的動力。題目中，以天津“泥人張”作品為依托的“夢娃”系列公益廣告是對社會主義核心價值觀的生動表達(dá)，其成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力；故入選。選A。16.“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實事求是”大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長。2014年4月，某報推出校訓(xùn)的故事專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價值，傳播社會主義核心價值觀，引起了社會強(qiáng)烈反響。校訓(xùn)的故事引起社會強(qiáng)烈反響的原因是校訓(xùn)的實質(zhì)內(nèi)涵與社會主義核心價值觀相契合校訓(xùn)是傳播社會主義核心價值觀的生動載體校訓(xùn)全面反映了社會主義核心價值觀的時代內(nèi)涵校訓(xùn)宣傳是培育社會主義核心價值觀的基本途徑A. B. C. D. 【答案】A【解析】本題考查社會主義核心價值觀。校訓(xùn)的故事之所以引起社會強(qiáng)烈反響，是因為校訓(xùn)的實質(zhì)內(nèi)涵與社會主義核心價值觀相契合，校訓(xùn)傳播社會主義核心價值觀和正能量，正確且符合題意；校訓(xùn)并不能全面反映了社會主義核心價值觀的時代內(nèi)涵，說法錯誤；校訓(xùn)宣傳不是培育社會主義核心價值觀的基本途徑，說法錯誤；故本題答案選A。點睛：本題屬于直接考查知識型選擇題，此類題主要是對教材知識進(jìn)行直接考查，側(cè)重于考查考生識記和理解知識的能力?？疾榈姆秶鷱V，形式靈活，可以依托一定的材料進(jìn)行考查，也可以脫離材料直接考查。解答此類題目，關(guān)鍵在于平時的積累。平時要牢牢掌握教材知識，對教材的基本概念、原理、關(guān)系、意義等要在理解的基礎(chǔ)上識記，另外，還要對教材知識進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?、延伸、總結(jié)。17.有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點,有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一 中央電視臺推出特別節(jié)目大國工匠,講述實現(xiàn)中國夢征程中勞動者的故事，謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。弘揚“工匠精神”時代價值在于( ) 為實現(xiàn)制造強(qiáng)國的中國夢提供重要的精神支持 為社會主義核心價值觀增添時代內(nèi)涵 為我國實現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供現(xiàn)實路徑 為社會主義核心價值觀提供理論依據(jù)A. B. C. D. 【答案】A【解析】【詳解】中央電視臺推出特別節(jié)目大國工匠,講述實現(xiàn)中國夢征程中勞動者的故事，謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。弘揚“工匠精神”時代價值在于為實現(xiàn)制造強(qiáng)國的中國夢提供重要的精神支持，為社會主義核心價值觀增添時代內(nèi)涵，適合題意；中的現(xiàn)實路徑、中的理論依據(jù)均不合題意，排除；故本題選A。18.黨的十八大以來，我國大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號”遨游太空，50米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍?zhí)枴眲?chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級計算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性增強(qiáng)對中國特色社會主義的文化自信A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。錯誤，世界觀、人生觀和價值觀是文化素養(yǎng)的核心；符合題意，科技創(chuàng)新使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承和發(fā)展，為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段，增強(qiáng)對中國特色社會主義的文化自信；表述錯誤，“文化的統(tǒng)一性”的說法錯誤，違背了堅持文化多樣性的要求。故本題答案為C?！军c睛】1、科技對文化發(fā)展的影響科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素當(dāng)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承和發(fā)展。2、文化自信文化自信，來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。19.隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，志愿者隊伍日益壯大。志愿者們不計報酬，幫助他人，服務(wù)社會，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說明社會的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的踐行社會主義核心價值觀要從我做起經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)A. B. C. D. 【答案】A【解析】題目中，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，志愿者隊伍日益壯大。志愿者們不計報酬，幫助他人，服務(wù)社會，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說明社會的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的，踐行社會主義核心價值觀要從我做起；故入選。選項錯誤，顛倒了二者的關(guān)系。選項在題目中沒有體現(xiàn)。選A。點睛：大力建設(shè)社會主義核心價值體系的原因及其要求(1)原因社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。以社會主義核心價值體系為內(nèi)核，用社會主義核心價值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。只有堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，才能不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。(2)要求必須堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導(dǎo)社會主義榮辱觀。要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。必須堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。20.1858年6月,英國生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化的論文,論文觀點與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合。但當(dāng)時,達(dá)爾文還沒有公開自己的研究成果。經(jīng)過一番思想斗爭,謙恭和不圖私利,使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我。他建議編輯部公開發(fā)表華萊士的論文。而華萊士則提議將這一理論稱為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話表明A. 科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一B. 科學(xué)文化修養(yǎng)越高,則思想道德修養(yǎng)越高C. 思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)D. 思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn)【答案】A【解析】根據(jù)題目的表述，達(dá)爾文因還沒有正式公開自己的研究成果，他建議編輯部公開發(fā)表華萊士的論文,而華萊士則提議將這一理論稱為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這表明了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一的。故A入選。其他選項表述不正確。排除。點睛：正確認(rèn)識科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系(1)良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，并不意味著所有的科學(xué)文化修養(yǎng)都能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。(2)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠相互促進(jìn)，但二者不一定是同步的?？茖W(xué)文化修養(yǎng)的提高有利于思想道德修養(yǎng)的提高，但有較高的科學(xué)文化修養(yǎng)不一定就有較高的思想道德修養(yǎng)。因此，我們在加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)的同時，要自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。21.愛因斯坦說：“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路。”這句話說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo) 世界觀決定方法論A. B. C. D. 【答案】B【解析】“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)”這說明具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，正確；哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”觀點是錯誤的，不選；“可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展”這說明哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)，正確；世界觀決定方法論在材料中沒有體現(xiàn)，不選，故本題答案應(yīng)為B。22.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于A. 辯證法和形而上學(xué)的對立B. 客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧C. 唯物主義和唯心主義的對立D. 樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧【答案】B【解析】試題分析：上述材料中朱熹的觀點認(rèn)為客觀精神是世界的主宰，屬于客觀唯心主義，陸九淵認(rèn)為人的主觀精神是世界的本原，因此“朱陸之爭”實質(zhì)上是客觀唯心主義與主觀唯心主義的分歧，C符合題意；ABD均不符合題意，故排除。故本題答案選C?？键c：此題考查唯心主義及其基本形態(tài)。23.十八大以來，中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這表明，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想（ ）源于理論研究和理論斗爭 是時代變化和社會發(fā)展的產(chǎn)物是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶 完成了對新時代社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】本題主要考查馬克思主義中國化的理論成果。解答本題的關(guān)鍵是把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成的依據(jù)。中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求,堅持理論和實踐結(jié)合,形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。由此可見，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是時代變化和社會發(fā)展的產(chǎn)物，是實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶，適合題意；實踐是認(rèn)識的來源，中的“源于理論研究和理論斗爭”說法錯誤；說法否認(rèn)了認(rèn)識的無限性和上升性，排除；故本題答案選C。24.習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，來自于它 代表了最廣大人民的根本利益 對未來理想社會的構(gòu)想與設(shè)計提供了解決社會問題的現(xiàn)成答案 是揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，因為馬克思主義具有鮮明的人民立場和天下情懷，代表最廣大人民的根本利益，揭示了人類探索的歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，不是體現(xiàn)對未來理想社會的構(gòu)想與設(shè)計，不符合題意。馬克思主義具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能，但不能提供解決社會問題的現(xiàn)成答案，表述錯誤。故本題選B。25.世間萬物，變動不居?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制?！边@說明運動是絕對的、靜止是相對的一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立A. B. C. D. 【答案】A【解析】本題考查運動與靜止的關(guān)系，聯(lián)系的多樣性的知識。題干中“世間萬物，變動不居”說明世界上一切事物都處在運動和變化之中，符合題意。題干中“明者因時而變，知者隨事而制”說明要根據(jù)事物的變化而采取相應(yīng)的策略，體現(xiàn)了一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，符合題意。說法不對，離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點，不是唯心主義的觀點。與題意不符。故本題答案選A。【點睛】世界上一切事物都是運動的，運動是無條件的、絕對的和永恒的；靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，靜止是有條件的、暫時的和相對的。26.紀(jì)錄片舌尖上的中國介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過舌尖上的中國，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味到深厚的文化意蘊，表明（ ）物質(zhì)的東西與觀念的東西相互依賴密不可分物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實踐物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下可以轉(zhuǎn)化A. B. C. D. 【答案】C【解析】【詳解】物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在，物質(zhì)可以脫離意識而存在，錯誤；物質(zhì)與意識，一個屬于客觀范疇，一個屬于主觀范疇，二者有嚴(yán)格的界限，存在本質(zhì)上的差別，錯誤；實踐具有直接現(xiàn)實性，通過實踐，我們可以把觀念的存在變?yōu)槲镔|(zhì)的存在，適合題意，故本題答案選C。27.在物理學(xué)大師愛因斯坦提出引力波預(yù)言百年之后，美國科研人員利用激光干涉引力波天文臺（LIGO）第一次成功探測到引力波的存在，從而找到了廣義相對論實驗驗證中最后一塊缺失的“拼圖”。引力波發(fā)現(xiàn)再次佐證了思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識存在意識具有直接的現(xiàn)實性，可以把觀念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實物質(zhì)世界可以被認(rèn)識的，不可知論者是不存在的認(rèn)識具有反復(fù)性無限性，追求真理是永恒的使命。A. B. C. D. 【答案】B【解析】本題考查認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。意識不具有直接現(xiàn)實性，不能把觀念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，錯誤； 不可知論者也是存在的，例如：德國的康德和英國的休謨，錯誤；引力波發(fā)現(xiàn)再次佐證世界是可以被我們所認(rèn)知的，認(rèn)識具有反復(fù)性無限性，追求真理是永恒的使命。答案為B28.聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個演變過程：20世紀(jì)五六十年代把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長；20世紀(jì)70年代把發(fā)展看作經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會變革；從20世紀(jì)八九十年代開始，把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念演變進(jìn)一步證實了認(rèn)識的不斷完善決定著實踐的不斷深化認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約認(rèn)識的發(fā)展具有與認(rèn)識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認(rèn)識成果的過程A. B. C. D. 【答案】C【解析】選項錯誤，實踐的的不斷完善決定著認(rèn)識的不斷深化。選項錯誤，認(rèn)識的發(fā)展也具有其客觀規(guī)律性。題目中，聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念演變進(jìn)一步證實了認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約，認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷超越已有認(rèn)識成果的過程；故入選。選C。29.習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而變、因時而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是（ ）一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 以創(chuàng)新意識作為實踐的出發(fā)點物質(zhì)世界的運動是有規(guī)律的 把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來A. B. C. D. 【答案】B【解析】【詳解】做好高校思想政治工作，要因事而變、因時而進(jìn)、因勢而新，這要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，適合題意，是錯誤的；要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平，這要求我們把發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來，適合題意；是世界觀，不是方法論，排除；故本題答案選B。30.以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個側(cè)面表明對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程 真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理A. B. C. D. 【答案】C【解析】海底生物的發(fā)現(xiàn)從一個側(cè)面表明客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也需要一個過程，因此人們對其本質(zhì)的認(rèn)識同樣需要一個過程。但人們追求真理的腳步不會停止，人們在實踐中不斷認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。項符合題意；對真理的追求永無止境但不是一個循環(huán)過程，項說法錯誤；認(rèn)識始終受到歷史條件的制約，項說法錯誤；正確選項為C?！军c睛】認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性（追求真理是一個永無止境的過程）。原理內(nèi)容：（1）認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也需要一個過程，因此人們對其本質(zhì)的認(rèn)識同樣需要一個過程。（2）認(rèn)識具有無限性。人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（3）認(rèn)識具有上升性。認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性，并不表明認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運動，相反，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。（那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的，已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展。）（4）（方法論要求：）認(rèn)識的反復(fù)性和無限性要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。第卷二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求?！百p中華詩詞，尋文化基因，品生活之美?！贝汗?jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目中國詩詞大會在中央電視臺播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。中國詩詞大會節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋詩經(jīng)、楚辭、唐詩宋詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點評，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道徳價值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水舞臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計，應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈的反響，總收視觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。（1）中國詩詞大會是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典例，運用文化生活知識說明其成功的原因。（2）請就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。【答案】(1)正確的處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系，在發(fā)展的過程中繼承，在繼承中發(fā)展：立足社會實踐，進(jìn)行了文化創(chuàng)新，突出人民群眾的文化創(chuàng)新主體作用：利用現(xiàn)代科技和傳媒手段，促進(jìn)了文化的發(fā)展：堅持了社會主義核心價值觀，傳承了優(yōu)秀民族精神，弘揚和培育了正能量(2)開始中華優(yōu)秀文化教育校本課程；納入學(xué)分考評：開展弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社團(tuán)活動，比如舉報優(yōu)秀詩詞朗讀大賽，書法大賽等活動?！窘馕觥浚?）本題要求運用文化生活知識，說明中國詩詞大會傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成功的原因。此類題平時訓(xùn)練較多，可結(jié)合材料，從正確的處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化創(chuàng)新、群眾參與、現(xiàn)代科技和大眾傳媒的作用、弘揚社會主義核心價值觀，傳播正能量等方面分析原因。 (2)本題要求就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀文化教育提兩條建議?？山Y(jié)合學(xué)校的特點和學(xué)生的實際提出建議，要具體而不抽象，如把中華優(yōu)秀文化教育納入校本課程，舉辦優(yōu)秀詩詞朗讀大賽，知識競賽，書法大賽等活動。32.閱讀材料，回答問題。文化積淀著一個國家最深層的情感和精神追求，是一個民族保持生機(jī)與活力的源泉，它越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，不斷為國與國之間的交往增添絢麗的色彩。材料古老的中華文化走過了獨具特色的輝煌歷程。馬克思主義傳入中國，開啟了中華文化復(fù)興的新征程，對中國社會發(fā)展起到積極的推動作用。馬克思主義在中國的發(fā)展歷程及其重要成果發(fā)展歷程重要成果新民主主義革命時期選擇了馬克思主義，誕生了中國共產(chǎn)黨，創(chuàng)立毛澤東思想，取得中國革命的勝利社會主義革命和建設(shè)時期豐富和發(fā)展了毛澤東思想，確立社會主義基本制度，取得了巨大成就改革開放時期形成了中國特色社會主義理論體系，開辟了中國特色社會主義道路，取得舉世矚目的成就從文化生活的角度談?wù)劜牧蠈ㄔO(shè)社會主義文化強(qiáng)國的啟示。【答案】(1)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。(2)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，樹立高度的文化自覺和文化自信。(3)立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，汲取人類優(yōu)秀文化成果，與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新?！窘馕觥勘绢}要求從文化生活的角度談?wù)劜牧蠈ㄔO(shè)社會主義文化強(qiáng)國的啟示。要認(rèn)真閱讀材料，要看到馬克思主義傳入中國，開啟了中華文化復(fù)興的新征程，對中國社會發(fā)展起到積極的推動作用?？蛇\用文化生活的相關(guān)知識，從堅持以馬克思主義為指導(dǎo)、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、樹立高度的文化自覺和文化自信、立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新等方面，談?wù)劜牧蠈ㄔO(shè)社會主義文化強(qiáng)國的啟示?！军c睛】如何建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國？（或如何走中國特色社會主義文化發(fā)展道路？）關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，要樹立高度的文化自覺和文化自信。A、含義：文化自覺，是對文化地位作用的深刻認(rèn)識、對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對時代發(fā)展潮流、中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。B、表現(xiàn)：對中華文化發(fā)展前途充滿信心、對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心、對社會主義文化強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。最重要的是用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。33.閱讀材料，完成下列要求。海南省因改革開放而生，也因改革開放而興。1988年，黨中央