弘揚(yáng)厲家寨精神_再創(chuàng)新時(shí)代好例.doc

弘揚(yáng)厲家寨精神 再創(chuàng)新時(shí)代“好例”1957年10月9日，毛澤東主席在厲家寨大山農(nóng)業(yè)社千方百計(jì)爭取農(nóng)業(yè)豐收再豐收的報(bào)告上親筆批示：“此件值得一閱。愚公移山，改造中國，厲家寨是一個(gè)好例”。從此，厲家寨成了全國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的一面旗幟。近年來，莒南縣繼續(xù)傳承厲家寨精神，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗、苦干實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局，搶抓機(jī)遇，奮力趕超，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展。在這種新形勢(shì)下，如何弘揚(yáng)厲家寨精神，如何為再創(chuàng)新時(shí)代“好例”提供精神支撐，成為值得我們深思的問題。一、全國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的第一面旗幟莒南縣厲家寨村位于莒南縣城東北25公里處，地處三山、五嶺、兩河之間。解放前，這里荒山禿嶺，溝壑縱橫，水土流失十分嚴(yán)重，農(nóng)民生活極為貧困，當(dāng)時(shí)流傳著這樣的順口溜：“窮山惡水種地難，既怕澇來又怕旱，十年就有九年歉”，百姓的生活是“棒子煎餅兩手捧，地瓜稀粥照人影”。俗話說窮則思變，窮苦的厲家寨人民為了改善生活，開始積極想方設(shè)法改變現(xiàn)狀。到1954年，厲家寨形成深翻土地?zé)岢薄?955年12月開始，厲家寨上馬大規(guī)模的農(nóng)田水利工程，提出“劈嶺填溝，讓河流改道，讓土地翻身，向大山進(jìn)軍”的口號(hào)。經(jīng)過幾年苦干，厲家寨人憑借愚公移山的精神先后治理了“三山、五嶺、兩條河”。而且在整地過程中，勤勞智慧的農(nóng)民兄弟還創(chuàng)造了熟土在上，生土在下的“鷂子翻身法”， “兩生夾一熟法”的種花生法，再加上更新品種，增施肥料，改革耕作制度，推廣農(nóng)業(yè)新技術(shù)，使糧食產(chǎn)量大幅度增產(chǎn)。他們靠著一雙巧手一對(duì)肩，一把鐵鍬一張锨，把大河改道，讓嶺頭搬家，使溝壑填平，把1000多塊零星小地整成118塊大田，擴(kuò)大耕地面積192畝，厲家寨山坡變平原、溝底變良田。厲家寨人民整山治水，戰(zhàn)天斗地的堅(jiān)韌不拔的奮斗精神，引起各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和贊揚(yáng)。1957年10月9日，在中共八屆三中全會(huì)上，毛澤東主席在中共莒南縣委向臨沂地委、山東省委、中共中央寫的厲家寨大山農(nóng)業(yè)社千方百計(jì)爭取農(nóng)業(yè)豐收再豐收的報(bào)告上親筆批示：“此件值得一閱。愚公移山，改造中國，厲家寨是一個(gè)好例”并旁批：“立即付印，當(dāng)日下午3時(shí)三中全會(huì)開會(huì)時(shí)發(fā)給每人一份。請(qǐng)尚昆辦理”。這之后，厲家寨成了全國農(nóng)田水利基本建設(shè)的楷模，成了魯南大地上升起的全國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的第一面紅旗?！坝薰粕剑脑熘袊钡目谔?hào)，從此在神州大地叫響。全國各地紛紛到厲家寨學(xué)習(xí)取經(jīng)，除了臺(tái)灣省以外，全國所有的省市自治區(qū)的學(xué)習(xí)考察人員都到過厲家寨。僅在上世紀(jì)五六十年代，前來參觀學(xué)習(xí)的國內(nèi)外友人就達(dá)50多萬人次。從此大山腳下的厲家寨名揚(yáng)海內(nèi)外，這個(gè)毛澤東主席親手樹起的整山治水的典型，極大地振奮了全國農(nóng)民改天換地的精神。1958年，就在毛澤東主席剛剛批示學(xué)習(xí)厲家寨的第二年春天，山西省大寨村的黨支部書記陳永貴就帶領(lǐng)一班人來到厲家寨學(xué)習(xí)實(shí)踐。1964年，也就是毛澤東對(duì)“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”作出批示的當(dāng)年，陳永貴在山東濟(jì)寧作報(bào)告時(shí)稱“厲家寨治山治水整地是我的老師”。1965年，陳永貴偕同當(dāng)時(shí)“鐵姑娘”郭鳳蓮，再一次來到了這個(gè)曾經(jīng)給過他很多啟發(fā)的村莊家寨。然而就在大寨日益發(fā)展壯大的時(shí)候，曾經(jīng)的老師卻日益落后，被學(xué)生步步趕超，曾經(jīng)聞名一時(shí)的厲家寨精神也鮮有人提起。二、新形勢(shì)下的厲家寨精神改革開放以來，雖然厲家寨人不甘落后，積極探索進(jìn)取，取得了一些業(yè)績，但總體上沒有實(shí)現(xiàn)發(fā)展的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有走上快車道。為了重振厲家寨的雄威，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的新突破，不辜負(fù)社會(huì)各界對(duì)厲家寨鑄就新輝煌的期望，2009年，莒南新任縣委書記張凱同志提出了“兩寨聯(lián)合”的思路。他說：我想?yún)柤艺痛笳粯?，它不僅僅屬于一個(gè)縣域，一個(gè)市域 ，一個(gè)省域，它是中國的厲家寨、中國的大寨。他希望通過兩寨品牌整合 ，搭建起一個(gè)平臺(tái)，以大寨帶動(dòng)厲家寨的發(fā)展，重新弘揚(yáng)和發(fā)揮厲家寨精神，以優(yōu)良的傳統(tǒng)鼓舞人心，進(jìn)一步推動(dòng)莒南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，進(jìn)一步助推中國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的發(fā)展。2009年2月20日，莒南縣組成考察團(tuán)專赴山西大寨考察學(xué)習(xí)，開展了“學(xué)大寨再創(chuàng)好例，結(jié)對(duì)子共謀發(fā)展”等一系列合作活動(dòng)，并簽訂合作發(fā)展協(xié)議。2009年4月18日，郭鳳蓮和昔陽縣領(lǐng)導(dǎo)于44年后再次走進(jìn)厲家寨。兩個(gè)聞名全國的紅旗村莊，第二次將手握在了一起，再次實(shí)現(xiàn)了“兩寨攜手，再創(chuàng)輝煌”的新局面。目前，厲家寨在大力發(fā)展“三高”農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上，又開發(fā)了觀光生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)，依靠當(dāng)?shù)刎S富的自然資源形成了石雕石刻、石料石材加工、建筑建材等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，并且還建成了園林式石雕石刻城孫鏜紀(jì)念館、鐵牛廟石鐵隕石厲家寨展覽館萬畝櫻桃園紅色觀光旅游一條線。在新形勢(shì)下，莒南縣委向全縣再一次發(fā)出了弘揚(yáng)厲家寨精神的號(hào)召。50年代的厲家寨精神主要指：“愚公移山精神、整山治水干勁，增產(chǎn)豐收創(chuàng)業(yè)”。新世紀(jì)新形勢(shì)下莒南縣委對(duì)厲家寨精神作出了新的總結(jié)，賦予了新的內(nèi)涵，這就是“艱苦創(chuàng)業(yè)、敢為人先、團(tuán)結(jié)實(shí)干、無私奉獻(xiàn)”。（一）如何認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下的厲家寨精神就在全縣大力弘揚(yáng)厲家寨精神的時(shí)候，一些人對(duì)此卻產(chǎn)生了爭議，出現(xiàn)了不同的聲音。有些人認(rèn)為新形勢(shì)下弘揚(yáng)厲家寨精神對(duì)我們建設(shè)新莒南、發(fā)展莒南經(jīng)濟(jì)很有必要，可以給我們提供精神食糧；而另一些人則認(rèn)為弘揚(yáng)厲家寨精神在現(xiàn)如今改革開放的年代已經(jīng)不合時(shí)宜，更談不上與時(shí)俱進(jìn)。那么，我們到底應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下的厲家寨精神？弘揚(yáng)厲家寨精神有必要還是不合時(shí)宜？1、厲家寨精神是民族精神的濃縮和體現(xiàn)。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐和核心文化要素，是激勵(lì)和凝聚人民的重要力量，同時(shí)也是衡量綜合國力強(qiáng)弱的重要尺度。一個(gè)民族只有具備振奮的精神和高尚的品格，才能使自己歷經(jīng)艱難曲折而巋然屹立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中華民族精神的弘揚(yáng)和培育成為中華民族得以生息、繁衍，不斷發(fā)展壯大的強(qiáng)大思想動(dòng)力。厲家寨人的艱苦奮斗史，生動(dòng)表現(xiàn)了中華民族艱苦奮斗的精神；厲家寨人昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，將中華民族勤勞勇敢、吃苦耐勞的民族精神發(fā)揚(yáng)光大；厲家寨人自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)的偉大實(shí)踐，豐富和發(fā)展了中華民族偉大的民族精神。厲家寨精神，是對(duì)這一實(shí)踐自身所產(chǎn)生的精神加以提升和總結(jié)，是厲家寨人用自己滿腔的熱血和勤勞的雙手澆鑄出來的。厲家寨人艱苦創(chuàng)業(yè)、敢為人先的苦干精神、創(chuàng)業(yè)精神，是中華民族精神的具體化，是中華民族精神不可或缺的重要組成部分，是中華民族精神的瑰寶。對(duì)于這樣的瑰寶我們?cè)跄軖仐?？怎么能不弘揚(yáng)廣大呢！2、弘揚(yáng)厲家寨精神是改革開放的要求。有人認(rèn)為過去窮才艱苦奮斗，才發(fā)揚(yáng)厲家寨精神，現(xiàn)在生活條件好了，再這樣提倡不合時(shí)宜，認(rèn)為已過時(shí)，這是錯(cuò)誤的，這是把發(fā)揚(yáng)厲家寨精神與改革開放對(duì)立起來，是對(duì)發(fā)揚(yáng)厲家寨精神的不理解。我們現(xiàn)在號(hào)召的是一種精神，因此重點(diǎn)是學(xué)習(xí)厲家寨人民的精神實(shí)質(zhì)，即在現(xiàn)在的形勢(shì)下我們?cè)鯓釉诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中體現(xiàn)艱苦創(chuàng)業(yè)、敢為人先、團(tuán)結(jié)實(shí)干、無私奉獻(xiàn)。而不是過分強(qiáng)調(diào)它所存在的客觀環(huán)境，因?yàn)閮?yōu)良的精神無論在哪個(gè)年代都是不會(huì)過時(shí)的。古語說“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，因此對(duì)于厲家寨精神，我們要取其精華，棄其糟粕，勵(lì)精圖治，克勤克儉，面對(duì)困難艱苦奮斗，抓住機(jī)遇，敢為人先，團(tuán)結(jié)苦干，使我們的工作更上一層。3、莒南的發(fā)展需要厲家寨精神。從莒南的實(shí)際情況來看，莒南目前還是一個(gè)欠發(fā)達(dá)縣，人口多，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，與周圍縣區(qū)相比，莒南還存在落后之處。為了實(shí)現(xiàn)莒南經(jīng)濟(jì)更高的騰飛，新一屆莒南領(lǐng)導(dǎo)班子提出將莒南建設(shè)成“臨沂經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣，魯南發(fā)展快縣，山東產(chǎn)業(yè)名縣”的發(fā)展目標(biāo)，而這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要就需要發(fā)揚(yáng)厲家寨的精神去拼，去奮斗，去為人先，去落實(shí)莒南縣委提出“求真務(wù)實(shí)抓落實(shí)，拼上豁上謀發(fā)展”。因此莒南縣在新形勢(shì)下提出弘揚(yáng)厲家寨精神對(duì)強(qiáng)民富縣是非常必要的。厲家寨精神是有其獨(dú)到之處的，對(duì)于我們建設(shè)社會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是大有用處，它不僅對(duì)我們莒南，就是對(duì)山東乃至全國來說，也不過時(shí)。因此，厲家寨精神應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。厲家寨創(chuàng)造了一段歷史，靠的是吃苦耐勞的勇氣和敢想敢干敢于創(chuàng)新的精神。歷史不斷地證明，保持著這種精神，厲家寨創(chuàng)造了輝煌；失掉了這種精神，厲家寨也就失去了發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。既然應(yīng)該弘揚(yáng)厲家寨精神，那我們應(yīng)該怎樣做呢？ （二）怎樣弘揚(yáng)厲家寨精神1、正確理解厲家寨精神。厲家寨精神是一種斗爭精神，即不怕艱難困苦，英勇頑強(qiáng)去戰(zhàn)勝困難的精神。 厲家寨精神是一種創(chuàng)業(yè)精神，即在與艱難困苦作斗爭中，奮發(fā)向上，銳意進(jìn)取，辛勤創(chuàng)業(yè)。 厲家寨精神是一種獻(xiàn)身精神，即為國家和人民利益無私奉獻(xiàn)、勇于奉獻(xiàn)的精神。 學(xué)習(xí)弘揚(yáng)一種精神，就必須打破困有精神的束縛，真正領(lǐng)會(huì)新精神的實(shí)質(zhì)，也就是我們必須拋棄厲家寨精神過時(shí)論，矯正不良思想傾向，把弘揚(yáng)厲家寨精神與時(shí)代相結(jié)合，切實(shí)解放思想，更新觀念。2、實(shí)現(xiàn)理論化、實(shí)踐化和群眾化。實(shí)現(xiàn)厲家寨精神的理論化、實(shí)踐化和群眾化，一是要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，認(rèn)真踐行科學(xué)發(fā)展觀，力求實(shí)現(xiàn)新時(shí)期厲家寨精神的理論化；二是要使新時(shí)期厲家寨精神與改革開放和莒南經(jīng)濟(jì)建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，力求實(shí)現(xiàn)新時(shí)期厲家寨精神的實(shí)踐化。厲家寨精神源于社會(huì)主義建設(shè)的偉大創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，并在這種實(shí)踐中豐富和發(fā)展，只有回到實(shí)踐中去，它才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。它的價(jià)值，只有在實(shí)踐的過程中，才能真正的體現(xiàn)出來。三是要把厲家寨精神交給群眾，力求實(shí)現(xiàn)新時(shí)期厲家寨精神的群眾化。一種進(jìn)步的、高尚的精神一旦掌握了群眾，就會(huì)發(fā)揮出其應(yīng)有的作用?？梢钥隙ǖ恼f，新時(shí)期厲家寨精神群眾化的程度越高，它的作用就會(huì)越大。3、大力發(fā)展厲家寨經(jīng)濟(jì)。弘揚(yáng)厲家寨精神要正視面臨的挑戰(zhàn)和困難，大力發(fā)展厲家寨經(jīng)濟(jì)。我們的現(xiàn)代化建設(shè)是在一個(gè)生產(chǎn)力水平相對(duì)落后的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，先天的不足無疑會(huì)使我們遇到更多、更大的困難。雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)是精神文明的物質(zhì)保障，因此我們必須緊抓兩寨聯(lián)手機(jī)遇，落實(shí)創(chuàng)業(yè)責(zé)任，依靠豐富的自然資源和文化優(yōu)勢(shì)，通過厲家寨經(jīng)濟(jì)的再次崛起使厲家寨精神潛移默化人們的思想和行為，實(shí)現(xiàn)厲家寨精神的弘揚(yáng)和實(shí)踐。三、再創(chuàng)新時(shí)代“好例”“好例”一詞源于毛澤東主席對(duì)厲家寨的批示“愚公移山，改造中國，厲家寨是一個(gè)好例”。厲家寨人在戰(zhàn)勝窮山惡水的偉大實(shí)踐中，孕育形成了以“艱苦創(chuàng)業(yè)、敢為人先、團(tuán)結(jié)實(shí)干、無私奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的厲家寨精神，為全縣人民留下了寶貴的精神財(cái)富。我們深刻認(rèn)識(shí)厲家寨精神的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，充分挖掘厲家寨精神的新內(nèi)涵、新特點(diǎn)，積極探討新形勢(shì)下弘揚(yáng)厲家寨精神的新途徑、新方法，為的是什么呢？我們就是為了厲家寨的再次崛起，再創(chuàng)新時(shí)代的一個(gè)“好例”。進(jìn)一步把厲家寨精神發(fā)揚(yáng)光大，再創(chuàng)“好例”，對(duì)于全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)縣新跨越，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，那么，我們具體應(yīng)該怎么做呢？（一）解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。與大寨相比，為什么大寨發(fā)展的快，我們發(fā)展的慢，甚至是倒退了，關(guān)鍵是思想觀念的問題。思路決定出路，你老是躺在祖輩的功勞簿上睡大覺，固步自封，不思進(jìn)取，怎么能發(fā)展。厲家寨村原黨支部書記厲月欽說：人還是那些人，但是思想不改變呢，還停留在過去。在那里刨山土啊，整塊地啊，那是不行了。因此，我們必須打破固步自封的局面，馬上轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整發(fā)展思路，自覺地溶入到了社會(huì)變革的洪流中，依托名地、名人打造品牌、走農(nóng)工商一體化的路子，為厲家寨發(fā)展創(chuàng)出了一條致富的路子。（二）團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)，模范帶動(dòng)俗話說的好，火車跑的快，全靠車頭帶。我們應(yīng)該加強(qiáng)基層組織建設(shè)，組建強(qiáng)有力的村兩委領(lǐng)導(dǎo)班子，黨員干部都能做到心往一處想，勁往一處使，汗往一處流，成為一支真正能帶領(lǐng)群眾發(fā)家致富、團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)班子，確實(shí)起到核心領(lǐng)導(dǎo)作用，模范帶動(dòng)作用。當(dāng)前，對(duì)照厲家寨精神，我們農(nóng)村黨組織和部分黨員干部中還不同程度的存在精神不振、干勁不足、能力不強(qiáng)、落實(shí)不力的問題。因此，通過弘揚(yáng)厲家寨精神，著力解決當(dāng)前農(nóng)村黨員干部在思想、作風(fēng)和工作方法等方面存在的突出問題，努力把農(nóng)村黨組織建設(shè)成為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，為再創(chuàng)新時(shí)代“好例”提供堅(jiān)強(qiáng)有力的組織保障。（三）抓住機(jī)遇，謀求發(fā)展。厲家寨有著豐富的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、政治優(yōu)勢(shì)。在區(qū)位優(yōu)勢(shì)上，地處臨沂市臨港經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，交通便利；在資源優(yōu)勢(shì)上，有著豐富的花崗巖資源、櫻桃園的生態(tài)旅游資源；在政治優(yōu)勢(shì)上，是毛澤東同志親自批示的典型之一，有著濃厚的紅色教育優(yōu)勢(shì)。我們要緊緊依托資源，抓住招商引資的機(jī)遇，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新契機(jī)。改革開放以來，厲家寨人民搶抓機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)，更新觀念，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，內(nèi)調(diào)和外引并舉，人與村莊共進(jìn)。調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持走出去請(qǐng)進(jìn)來相結(jié)合，依靠第一產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展二、三產(chǎn)業(yè)，加大宣傳推介力度，大打紅色品牌效應(yīng)，全面構(gòu)建和諧社會(huì)，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上。如今，以厲家寨紅色旅游區(qū)為中心，形成了園林式石雕石刻城孫鏜紀(jì)念館、鐵牛廟石鐵隕石厲家寨展覽館萬畝櫻桃園紅色觀光旅游一條線，每年來觀光旅游的游客達(dá)6萬多人次。在樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的今天，應(yīng)當(dāng)將厲