中小學(xué)教師教育理論測試復(fù)習(xí)要點(diǎn)(七)、(八).doc

小學(xué)教師教育理論與能力測試試題（七）一 填空：(每空1分,共20分)1新課程備課要充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，不能把現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用只理解為制作課件，更重要的是要把現(xiàn)代信息技術(shù)與課程整合。2黨的十八大提出了優(yōu)先發(fā)展教育，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把 立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。3在教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)間接（書本）知識為主，間接知識和直接知識相結(jié)合，是教學(xué)的客觀規(guī)律。4教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 5學(xué)生既是教育的對象，又是教育活動的主體。 6在影響人的發(fā)展的眾因素中，遺傳素質(zhì)和主觀能動性是人發(fā)展的內(nèi)在因素，環(huán)境和教育是人發(fā)展的外部因素。7我國中小學(xué)對學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是說服教育，基本途徑是教學(xué)，班主任的中心工作是組織和培養(yǎng)班集體。8。課外校外教育的組織形式有群眾性活動、小組活動和個人活動。9美國教育家孟祿主張的教育起源論被稱為是心理起源論；而馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育只能起源于勞動。10。我國頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為壬寅學(xué)制；正式實(shí)行的第一個現(xiàn)代學(xué)制被稱為葵卯學(xué)制。二、判斷題(每題1分,共10分)1教學(xué)的科學(xué)性在于遵循學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，把握培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力的有效方法，講究過程的優(yōu)化和實(shí)效。( )2狹義教材是指學(xué)生的課本。（ ）3教學(xué)內(nèi)容要基于教材活于教材，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中賦予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。（ ）4輔導(dǎo)教學(xué)中備課藝術(shù)最顯著的特點(diǎn)在于充分尊重教材能夠?qū)滩倪M(jìn)行整合與優(yōu)化（ ）5、校本研究開題就是對所研究的課題進(jìn)行論證的報告。（ ）6滿足學(xué)生的需求是教學(xué)的第一要義，滿足學(xué)習(xí)需求的面越大，授課教師越會受到學(xué)生的歡迎和敬重。（ ）7新的教材觀強(qiáng)調(diào)教學(xué)資源意識，具有豐富性、廣泛性的特點(diǎn)。（ ）8隱性教材是指學(xué)生的各種教育教學(xué)活動的內(nèi)容和思想感情、價值態(tài)度的影響因素及教育內(nèi)容。（ ）9新課程理念下，導(dǎo)入教學(xué)的魅力在于感召力，這種感召力源于教師的教學(xué)情感，教學(xué)態(tài)度。（ ）10從評課的有效角度看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)評課也是教學(xué)管理的一個必要環(huán)節(jié)。（ ）三、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）1課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)的（ D ）已經(jīng)成為課程與教學(xué)改革的核心話題之一。 A主體性 B全面性 C靈活性 D有效性2有效課堂教學(xué)已經(jīng)成為教師發(fā)展的必然要求，有效教學(xué)的核心能力是（ A ） A有效提高能力 B清晰授課能力 C課堂監(jiān)控能力 D自我反思能力3（ A ）是有效教學(xué)的關(guān)鍵。 A有效設(shè)計 B有效實(shí)施 C有效管理 D有效反思4有效備課應(yīng)理順三方關(guān)系。（ D ）A教材、教師、學(xué)生 B引領(lǐng)者、服務(wù)者、合作者C教師、學(xué)生、家長 D目標(biāo)、過程、情感5教師在課后根據(jù)上課情況，思考本節(jié)課的優(yōu)缺點(diǎn)與閃光點(diǎn)和不足之處，以及對實(shí)際教學(xué)中所碰到的而前次備課時又沒有考慮到的問題加以反思并歸納總結(jié)是（ B ） A教學(xué)總結(jié) B教學(xué)反思 C教學(xué)隨筆 D二次備課 四、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共15分）1新課程教學(xué)的主要方式是（ ABC ） A.自主學(xué)習(xí) B.合作學(xué)習(xí) C.探究學(xué)習(xí) D.接受學(xué)習(xí)2下列說法正確的是（ ACD ）A學(xué)習(xí)內(nèi)在驅(qū)動力的需求是學(xué)生學(xué)習(xí)需求的一般表現(xiàn), B設(shè)問教學(xué)=考察學(xué)生，C導(dǎo)入教學(xué)的根本目的在于是學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài),D問課方法來自于文課方式3新課程理念下評課的特點(diǎn)的有：（ ABCD ）A接軌性；B更新性；C探索性； D同步性和檢驗(yàn)性4構(gòu)建有效課堂教學(xué)的策略是（ ABCD ） A.把和諧的師生關(guān)系帶進(jìn)課堂 B.把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生 C.讓學(xué)生主動探索知識的形成過程 D.使學(xué)生的個性充分得到發(fā)展5新課程教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生（ ABCD ） A.主動參與 B.樂于探究 C.勤于動手 D.培養(yǎng)能力五、簡答題，（每題5分，共15分。）1講解教學(xué)方式的四個特征是什么？答：互動性特征、指導(dǎo)性特征、訓(xùn)練型特征、效率性特征；2簡述校本教學(xué)研究的新特點(diǎn)？ 答：接軌性、實(shí)踐性、適時性、主體性。3新一輪的課程改革應(yīng)該在哪些方面求突破？答：（1）為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，加強(qiáng)課程與社會、科技、學(xué)生發(fā)展的聯(lián)系。（2）構(gòu)建分科課程與綜合課程相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)。（3）九年一貫整體設(shè)置義務(wù)教育階段課程。（4）高中階段以分科課程為主。（5）農(nóng)村中小學(xué)課程內(nèi)容要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。六、論述題，本題10分。怎樣才能備出優(yōu)質(zhì)課？答（1）必須苦練基本功（2）善于總結(jié)積累自身的優(yōu)質(zhì)課教學(xué)亮點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。（3）要善于備學(xué)生，接近學(xué)生帶著問題備課，在研究創(chuàng)新中備課（4）要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣七、案例分析題，每題10分，共20分。1.案例：一項(xiàng)研究表明，在當(dāng)前的中小學(xué)課堂上，學(xué)生的言語交流行為主要以回答問題為主，占到93.8%。另外幾種是：提問占2.7%，表示異議的占1.7%，其它類占1.8%。請問：1 以上數(shù)據(jù)分析，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是怎樣的？（4分）答：學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)不太理想。表現(xiàn)為：情緒不高漲，思維不活躍，主動參與不夠，進(jìn)取心不強(qiáng)，大都是按部就班地回答老師提出的問題（占93.8%），學(xué)習(xí)的主動參與率低（提問題僅占2.7%），獨(dú)立性更差（表示異議的僅占1.7%）。促使學(xué)生達(dá)到一種良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，你應(yīng)該采取什么樣的教育措施？（6分） 答：關(guān)鍵措施是創(chuàng)設(shè)自由、民主、寬松的課堂教育氛圍。具體而言，要充分解放學(xué)生的頭腦、心理，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)具有一定選擇權(quán)，建立民主的師生關(guān)系，營造寬松、安全的心理氛圍，讓學(xué)生敢想、敢說、愿想、愿說。2.案例：劉老師是小學(xué)語文老師，為了使自己的課堂活躍起來，她每天都花大力氣搜集一些奇聞逸事制作許多的教學(xué)課件使課堂氣氛熱熱鬧鬧，可臨近期末才發(fā)現(xiàn)許多教學(xué)內(nèi)容沒有完成，于是又集中灌輸知識。（1）請簡要分析案例中老師的教學(xué)表現(xiàn)步入了教學(xué)中的那一誤區(qū)（2分）? 答： 步入了教學(xué)中的滿堂灌的誤區(qū)。(2)這種做法的主要危害是什么（3分）? 答：教師備課不去備學(xué)生，忽視學(xué)生的體驗(yàn)和感受，忽視學(xué)生對學(xué)生問題的研究，把師生互動、學(xué)生參與形式化缺乏有價值的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種搞形式主義、花架子的結(jié)果，就是重蹈滿堂灌的覆轍。(3)針對這一問題應(yīng)該怎樣對待（5分）。 答： 教學(xué)中應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，拒絕滿堂灌的教學(xué)誤區(qū)，必須運(yùn)用新的教學(xué)理念，從根本上樹立科學(xué)的教師觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，深入研究學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)問題，增強(qiáng)教學(xué)的針對性、講解的時效性，既要發(fā)揮教師的才華，又要調(diào)動起學(xué)生的主觀能動性，師生互動，創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)成果。小學(xué)教師教育理論與能力測試試題（八）(滿分100分，時間90分鐘)一、選擇題（15分） 1. “教育”一詞最早見于_中的“得天下英才而教育之，三樂也”。 （ C ）A.論語 B.孟子盡心下 C.孟子盡心上 D.大學(xué)2. 教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是_。 （A ）A.蘇格拉底 B.柏拉圖 C.亞里士多德 D.夸美紐斯3. 學(xué)校教育是社會發(fā)展到一定階級的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的基本條件是生產(chǎn)力的發(fā)展和_ _。（ B ） A.教師職業(yè)的出現(xiàn) B.文字的出現(xiàn) C.班級授課制的出現(xiàn) D.教學(xué)方法的系統(tǒng)化4. 在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的內(nèi)容等各不相同。這體現(xiàn)了教育的_ _。 （ B ） A.永恒性 B.歷史性 C.繼承性 D.生產(chǎn)性5. 教育的“生物起源說”和“心理起源說”的共同缺陷是都否定了_。 （ C ） A.教育的科學(xué)屬性 B.教育的生產(chǎn)屬性 C.教育的社會屬性 D.教育的藝術(shù)屬性6. “終身化”的教育特征出現(xiàn)在_。 （ D ） A.古代社會 B.文藝復(fù)興后的歐洲 C.近代社會 D.現(xiàn)代社會7. _的出版是教育學(xué)開始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。 （ B ） A.教育學(xué) B.大教學(xué)論 C.普通教育學(xué) D.民主主義與教育8. 否定教育的等級化、特權(quán)化和專制化的教育特征是_。 （ C ）A.教育的終身化 B.教育的多元化 C.教育的民主化 D.教育的全民化9. 關(guān)于教育的起源一直是眾說紛紜，其中，我國古代朱熹所持的觀點(diǎn)是_。 （A ） A.神話起源說 B.生物起源說 C.心理起源說 D.勞動起源說10. _的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。 （ B ） A.神話起源說 B.生物起源說 C.心理起源說 D.勞動起源說11、結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略屬于教學(xué)策略中的（A）A內(nèi)容型策略 B形式型策略C方法型策略 D綜合型策略 12德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是（C）A教育者，受教育者：B教育者，受教育者，教育內(nèi)容：C教育者，受教育者，教育內(nèi)容，德育方法：D教育者，受教育者，德育環(huán)境13學(xué)會關(guān)心是下列哪些德育模式所強(qiáng)調(diào)的（B）A認(rèn)知模式：B體諒模式：C價值澄清模式：D社會模仿模式14把對集體的管理和對個別的管理結(jié)合起來的班級管理方式是（C）A常規(guī)管理 B目標(biāo)管理 C平行管理 D民主管理15班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（B）A了解和研究學(xué)生 B組織和培養(yǎng)班集體C做好個別學(xué)生的教育工作 D統(tǒng)一多方面的教育力量二、填空題（每空1分，共17分）1教育學(xué)作為一個學(xué)科獨(dú)立的標(biāo)志是 夸美紐斯的大教學(xué)論。2教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過兩個途徑實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動力和教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。3學(xué)習(xí)教育對個體發(fā)展的影響，不僅具有即時價值，而且具有 延時價值。41989年聯(lián)合國大會通過的兒童權(quán)利公約的核心精神是學(xué)生是獨(dú)立的社會個體，有獨(dú)立的法律地位，享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，受到社會的特別保護(hù)。5我國的教育目的的理論基礎(chǔ)是 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。6當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和社會實(shí)踐能力為重點(diǎn)。7教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于 職業(yè)角色的多樣化。8主張有教無類的古代教育家是_孔子_。9實(shí)施全面發(fā)展教育的基本途徑是 學(xué)校教育。 10教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)知過程，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。11.義務(wù)教育法規(guī)定，國家、社會、學(xué)校和家庭依法保障（適齡兒童）、（少年）接受義務(wù)教育的權(quán)利。12.教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與（他人）、與（社會）、與（集體）與工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則。13教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的（個體差異），因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。14把未成年人培養(yǎng)成為四有社會主義事業(yè)接班人，其中四有的具體內(nèi)容是（有理想、有文化、 有紀(jì)律、 有道德）。三、判斷題（每題2分，共20分）1當(dāng)代教育的發(fā)展中，學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（）2少年期是多事之秋，心理學(xué)家稱之為危險期，因此，對這一階段的少年一定要嚴(yán)加看管。（）3一定社會的政治制度決定著教育目的的性質(zhì)，生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。（）4教育過程中的師生關(guān)系是知識授受的關(guān)系。（）5課程目標(biāo)的確定取決于知識或?qū)W科的內(nèi)容。（）6在泰勒的課程原理和評價原理基礎(chǔ)上涉及的課程評價模式是目的游離評價模式。（）7分組教學(xué)是為了克服班級授課制的弊端而提出的，因此比班級授課制優(yōu)越。（）8德育的過程具有多端性。（）9依據(jù)科爾博格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育主要用的是道德兩難故事法。（）10班級管理應(yīng)該以學(xué)生為核心，建立學(xué)生為本的班級管理機(jī)制。（）四、簡答題（每題5分，共25分）1試述當(dāng)代教育民主化的表現(xiàn)。一方面，它追求所有人都受到同樣的教育，包括教育起點(diǎn)的機(jī)會均等，甚至教育結(jié)果的均等。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。2教師的職業(yè)角色有哪些？試做簡要的說明。傳道者角色；授業(yè)解惑者角色；示范者角色；管理者角色；朋友角色；研究者角色。3簡述教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。引起學(xué)習(xí)動機(jī)；領(lǐng)會知識；鞏固知識；運(yùn)用知識；檢查知識。4試述備課的基本內(nèi)容和要求。鉆研教材；了解學(xué)生；制定教學(xué)進(jìn)度計劃（學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計劃，課題計劃，課時計劃）。5認(rèn)知性道德發(fā)展模式實(shí)施的方法和策略有哪些？（1）理論假設(shè)（A道德發(fā)展論，B道德教育論）；（2）圍繞道德兩難問題的小組討論（A 道德兩難問題及其設(shè)計，B道德討論中的引入性提問，C道德討論中的深入性提問）；（3）簡要的評論（A認(rèn)知模式的缺陷，B 認(rèn)知模式的特色及其對我國學(xué)校德育改革的啟示）。五、論述題（第1題11分，第2題12分，共23分）1有這樣一名數(shù)學(xué)教師：一天到晚除了認(rèn)真上課，精心批改作業(yè)，就是鉆研各種難題。他對每年高考試卷的解答，總是最快最好的。但報紙，他從來都不看一張；期刊，一年也翻不了幾回；圖書館，難得光顧；影視，幾乎不看。他覺得不能把時間浪費(fèi)在這些上面。他的教學(xué)很一般，學(xué)生反映也不太好。對此，他很不理解。請從現(xiàn)代社會的特點(diǎn)以及現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢的角度評價該老師的做法。答：（1）現(xiàn)代社會是一個多元化的社會，學(xué)生可以通過多種途徑接受不同的信息。尤其在這個科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，學(xué)生從課堂外接受到的信息往往要比在課堂上接受的還多。而材料中老師的行為等同于閉門造車，因此，“他的教學(xué)很一般”。（2）20世紀(jì)后期，教育終身化的思想被提了出來，教育技術(shù)也日趨現(xiàn)代化。在這樣一種趨勢下，教師更要順應(yīng)時代的要求，終身學(xué)習(xí)，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)良好的教育效果。2有些教師說，他們沒有學(xué)過教育學(xué)，但一樣辦了幾十年的教育。還有些教師說，孔子也沒有學(xué)過教育學(xué)，但這并不妨礙他成為萬世師表。你認(rèn)為上述觀點(diǎn)正確嗎？請運(yùn)動所學(xué)原理進(jìn)行分析。答：上述觀點(diǎn)是錯誤的，原因如下：（1）這些教師認(rèn)為沒有教育理論的指導(dǎo)一樣可以進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，他們忽略了理論與實(shí)踐之間的密切聯(lián)系。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，沒有實(shí)踐依據(jù)的理論是空洞的理論，沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。教育工作者應(yīng)該在正確理論的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，這樣才能避免盲目摸索，更有效率地實(shí)現(xiàn)教育目的。（2）教