兒童與青少年社會工作.doc

兒童與青少年社會工作名解 5*8 簡答 2*10 論述2*201 我國社會工作對兒童年齡的界定及原因我國社會工作對兒童年齡的界定應根據(jù)我國兒童生理、心理、社會發(fā)展的特征及我國兒童工作的具體情況而定。首先，就普遍狀況來說，我國兒童的青春期約在1314歲之間，特別是男童，其青春期大多數(shù)在14歲左右，這樣，將兒童的年齡界定為014歲，比較符合我國兒童的實際情況。其次，我國青年、少年、兒童工作在體制上劃分為三個階段：05歲主要由全國的婦聯(lián)組織負責，614歲主要由共青團組織的少年兒童工作部負責，14歲以上為共青團組織的工作對象。將兒童年齡界定為014歲有利于和實際工作的接軌。2為什么兒童受保護？兒童指“較幼小的未成年人，年紀比少年小的未成年人”。這一概念本身，具有濃厚的受保護色彩。具體可以從物質(zhì)和精神兩個方面來理解。物質(zhì)上，不具有生產(chǎn)能力，需要借助監(jiān)護人或是其他社會組織或機構維持生命。精神上，兒童心理自我調(diào)適能力有限，離開周圍人與社會的支持，不可能健康成長。另外，在自我權利的爭取方面相對弱勢。3 青少年的含義每一個青年人都是能動的、具有發(fā)展?jié)撃艿摹ⅹ毺氐娜?。在人的發(fā)展階段性角度，青年是未成熟的人、正在發(fā)展中的人、需要特別幫助的人；在社會總體人群劃分上，青年是一個社會弱勢群體，需要成人社會、政府、社會團體予以特殊的保護；青年群體是社會生產(chǎn)的生力軍和后備力量，青年的概念具有基礎性和未來性；青年對社會的參與要受到群體特征的限制，進而形成群體性的社會矛盾和社會心理；青年亞文化與社會主體文化具有趨同、矛盾，甚至對抗等多種關系，在一定時期會表現(xiàn)出進步性和創(chuàng)新性及新奇、怪異等特征，有時具有破壞性4 當代中國人兒童青少年觀的主要內(nèi)容當代中國人兒童青少年觀的主要內(nèi)容有功利觀和權力觀兩部分。功利觀,即把青少年作為某種客體來認識-一部分內(nèi)容承襲了傳統(tǒng)觀念中對于青少年的認識；另一部分來源于對無產(chǎn)階級事業(yè)體系中的一個環(huán)節(jié)的思考和認識。權利觀,即把青少年看作一個活的能動的主體。首先表現(xiàn)在對青少年群體的認識上，將青少年看作社會生活當中重要的、不可忽視的代群；另一個組成是對青少年個體的認識。5 八大新型兒童觀聯(lián)合國兒童權利公約所倡導的八大新型兒童觀：價值觀、權利觀、親子觀、健康觀、發(fā)展觀、學習觀、養(yǎng)育觀、性別觀。價值觀，兒童自誕生以來就擁有和成人一樣的價值和意義。權力觀，兒童的權利與生俱來而且兒童是權利的主體。親子觀，父母要言傳身教，尊重和保護兒童的各項權利和義務。健康觀，確保兒童身心健康。發(fā)展學習觀，每個孩子作為獨一無二的個體，自出生起就開始學習的過程，而隨時都在學習。養(yǎng)育性別觀，男孩和女孩具有同等的價值，對兒童的養(yǎng)育應遵循兒童發(fā)展的規(guī)律和原則，為其創(chuàng)造有利的條件。6 兒童社會工作的社會功能兒童社會工作作為一種專業(yè)化、制度化的兒童服務的活動，其功能在于對兒童和社會的貢獻。包括：（1）促進兒童發(fā)展的功能。兒童社會工作促進兒童發(fā)展的功能是從對處于困難境地的兒童的解困和解難、對所有適齡兒童進行成長輔導、促進兒童全面發(fā)展等幾個方面來實現(xiàn)的。（2）促進社會安全與發(fā)展的功能。兒童社會工作直接的結果是減少目前兒童的痛苦和問題，促進兒童的幸福與發(fā)展，間接結果則是防止將來社會問題的產(chǎn)生，為未來社會提供大批高素質(zhì)的人材。兒童社會工作擔負著社會人力資源前期開發(fā)的重要任務，對于社會的總體發(fā)展具有特別重要的意義。7 微觀兒童社會工作的主要內(nèi)容 生活境遇不良的兒童的救助。這一層面的服務一直是兒童社會工作的重點所在。一般而言，這類兒童服務可分為支持性、保護性、補充性、替代性四種類型。對孤兒、棄兒的救助。從社會工作角度，救助方式主要有家庭寄養(yǎng)、收養(yǎng)、兒童福利院安置等。 殘疾兒童的康復和教育。為殘疾兒童提供的服務來幫助他們成為對社會有用的人。 對行為偏差兒童的矯治。這一問題的解決需要通過社會化輔助、心理輔導、環(huán)境建設等專業(yè)手法，在兒童成長過程中實施影響。對青春前期兒童的輔導。兒童末期一般進入青春發(fā)育的初期，兒童心理方面會出現(xiàn)許多“青春期困擾”，這都需要社會工作者給予及時、正確的輔助和引導。8 青少年兒童社工的需要運用的專業(yè)化手段（1）青少年的成長發(fā)展有其固有的客觀規(guī)律，需要經(jīng)過專門訓練的專業(yè)人員；（2）青少年社會工作區(qū)別于家庭生活照料和學校的知識傳授，以調(diào)動青少年內(nèi)在的發(fā)展?jié)撃?、輔導青少自我發(fā)展，積極適應服務社會為主的專業(yè)工作，需要掌握青少年成長規(guī)律和社會工作專業(yè)技能的專業(yè)人員；（3）青少年社會工作是一種全面而廣泛的社會工作，既包括補救性的工作，又有預防性的工作，既有局部性的工作，又有全局性的工作，既有有形的工作，又有無形的工作，都需要特別的專業(yè)特質(zhì)及專業(yè)技巧9 青少年兒童社工產(chǎn)生的背景（1）生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是資本主義生產(chǎn)關系的形成是青少年社會工作產(chǎn)生的內(nèi)因 （2）社會關系的變化，特別是家庭結構和功能的變遷、青少年社會性的快速發(fā)展是青少年社會工作產(chǎn)生的關鍵因素 （3）隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人的自我發(fā)展進入了新的階段，這是青少年社會工作專業(yè)化的內(nèi)在動因。10 青少年社工的發(fā)展階段（1）以教育為主的前青少年工作時期，不是真正意義上的青少年社會工作；（2）以救濟為主的混合青少年工作時期，政府參與的有組織的青少年工作逐步發(fā)展，但作為整個社會救濟事業(yè)的一部分，并沒有獨立的青少年社會工作；（3）以全面服務為特征的專業(yè)青少年工作時期，專業(yè)化的青少年社會工作內(nèi)容、領域、方法逐漸成形，專業(yè)青少年社會工作者隊伍逐漸形成。11 自我認可和個性的概念青少年的自我認可不僅包括對內(nèi)部情感生活體驗的認可，包括對整個自我存在的認可。主要包括三個方面：外部形象的自我認可，內(nèi)心世界的自我認可，社會角色的自我認可。個性：是指個體在社會生活中形成的長期的、穩(wěn)定的、習慣性的思維方式、表達內(nèi)心的方式和行為方式12 青少年發(fā)展的任務（1）接受個人發(fā)展成熟的體格特征，并接受扮演男性或女性的性別角色；（2）建立與同性及異性的新關系；（3）感情及生活上逐漸自立；（4）發(fā)展取得公民資格所需要的智能與概念；（5）面對升學、就業(yè)及婚姻的選擇，并做好準備13 什么是兒童青少年福利兒童青少年福利實際上是對兒童青少年時期的生理、心理、社會環(huán)境提供滿足需要、促進發(fā)展的社會政策、專業(yè)科學知識以及具體行為等的總稱。有廣義和俠義之分。14 兒童青少年福利政策的內(nèi)涵包括哪幾個方面（1）明確政府在兒童青少年福利上的主體地位和主導性原則；（2）明確在政府的主導作用下，各職能部門在兒童青少年福利上的責任和義務；（3）明確全社會對于兒童青少年的責任，社會的所有成員和機構都負有保護兒童青少年健康成長的責任；（4）確保兒童青少年基本權利，包括生存權、發(fā)展權、被保護權和參與權，促進兒童青少年健康發(fā)展；15 新中國兒童青少年社工包括哪幾個方面（1）構建有關兒童青少年事務的法律體系（2）通過兒童青少年組織和兒童青少年服務機構推動兒童青少年健康成長（3）開展特殊兒童青少年的福利事業(yè)16 當代中國兒童青少年社工機構（可簡要介紹其中一個）（一）、中國兒童青少年工作的政府機構（1）國務院婦女兒童工作委員會 （2）全國人民代表大會內(nèi)務司法委員會婦女兒童專門小組（3）全國人大內(nèi)務司法委員會青少年專門小組。1989年4月成立，是中國在國家最高權力機構中設置的關于兒童與青少年事務的專門機構。組成組成人員以兼職為主，包括部分全國人大代表、人國人大常委、內(nèi)務司法委員會委員 和顧問等?；救蝿眨簠⑴c制定關于保障婦女兒童權益的法律 ，為內(nèi)務司法委員會審議上述法律提供意見；在內(nèi)務司法委員會的領導下，協(xié)助全國人大常委會做好婦女兒童與青少年法律 的執(zhí)行監(jiān)督工作；就專門小組工作范圍內(nèi)的重大問題開展調(diào)查研究，為相關立法和決策提供意見和建議；協(xié)調(diào)與指導有關婦女兒童事務的其他重要工作。（二）、群眾團體1、共青團中央少年兒童部 2、全國婦聯(lián)兒童工作部 3、中國少年先鋒隊全國工作委員會（三）、社會兒童研究、服務組織1、中國兒童少年基金會 2、宋慶齡基金會17 什么是發(fā)展螺旋理論，其主要觀點是什么發(fā)展螺旋論本身具有遺傳學的淵源，認為生命過程關系到一系列不斷發(fā)展的有條不紊的漸進組織，每一個組織都根源于遺傳體質(zhì)，每一個組織都依賴另外的組織，每一個組織都變得越來越變異和專門，所有組織的基本計劃可以從基因中找到那些導致結構變異的基因，以及那些支配行為的發(fā)展的年月順序的基因；代表人物美國著名生理學家格賽爾。主要觀點：（1）個體的發(fā)展是一個規(guī)則的自然發(fā)展歷程，差異是由“遺傳編碼“的差異造成的，遺傳所引導的成熟才是成長的基本機制；（2）成長是像螺旋一樣，具有前進和后退的律動現(xiàn)象。順境與鼓勵可能促進兒童與青少年的發(fā)展，挫折和問題也可能造成兒童與青少年發(fā)展停滯；（3）各種基因組合影響著人的心理、行為、人格、智力、性取向等等多方面發(fā)展，因為遺傳編碼是多重的、世代的、獨特的，其間會有變異和違常，這就造成了兒童與青少年發(fā)展的復雜性和差異性18 人格學習理論的幾個主要概念自我系統(tǒng)：指個體的認知結構，它具有知覺、評判、規(guī)劃行為的功能，強調(diào)認知對行為學習的作用。自我效能：對自我行為成功程度的自我評判，即在特定情景中，對自己表現(xiàn)出良好的行為的知覺和成功程度的評價。這種評價同時涉及到兩種期望：一是效能期望，即完成一件事的信心；二是結果期望，即對個人行為結果的預測 。自我規(guī)劃：指設立終極性目標，以促進兒童與青少年自覺學習，規(guī)劃分為三個階段：誘發(fā)改變、類化、維持。模仿：通過楷模促進兒童與青少年健康的成長，模仿的結果，如賞酬、懲誡等，會直接影響觀察者在今后行為中取舍。19 人格認知理論中的概念基模：是個體適應環(huán)境的思考與動機的基本模式，基模的改變是學習的結果。適應：指當個體碰到新的情景，會用基模去解釋這一情境，而后將解釋結果融入原有的基模之中，從而引發(fā)基模的改變，促進個體的成長，個體知識的形成和獲得是適應的結果。 20 道德發(fā)展的三個層次（1）循規(guī)前期的層次道德的發(fā)展位于前道德水平，兒童道德發(fā)展一般處于這一階段。這一時期分為兩個發(fā)展階段：第一，懲罰與服從傾向明顯的階段，兒童的行為動機為逃避懲罰進而遵守規(guī)范，其判斷依據(jù)是自身的行為能否受到獎賞；第二，工具、目的及互換進入思考范圍的階段，兒童的行為動機為爭取互利，為獲得獎勵而遵守規(guī)范，判斷依據(jù)是自身的行為是否真的對自身有利。這一時期里，兒童的道德特征明顯表現(xiàn)為以自我為中心。（2）循規(guī)期的層次個體的發(fā)展處于傳統(tǒng)道德行為水平，是兒童與青少年的道德發(fā)展階段； 這一層次的兩個發(fā)展階段依次為：第一，兒童與青少年嘗試和他人保持良好的關系以獲得獎賞的階段，其行為動機是避免別人的譴責，判斷依據(jù)是權威人物的獎賞；第二，權威維持的階段，個體的行為動機為避免受到法律或規(guī)定的制裁，判斷依據(jù)則轉化為社會的規(guī)則。這一層次水平上，兒童與青少年道德的特征開始表現(xiàn)為以他人和社會為中心，自我不再是思考的起點；（3）循規(guī)后期的層次個體的發(fā)展處于原則性道德行為水平，是人的道德發(fā)展相對成熟階段；這一層次道德發(fā)展的階段劃分為：第一，民主契約道德階段，個體的行為目的在于贏得社區(qū)公民的尊敬，個人的身份與規(guī)范已然掛鉤，判斷的依據(jù)變成了契約的規(guī)定和人們的共識；第二，普遍倫理道德階段，個體的行為動機是避免良心的譴責，判斷依據(jù)則為公認的倫理原則。這一發(fā)展層次的個體，已將最積極的民主倫理原則內(nèi)化為不自覺的意識，其行為表現(xiàn)具有深入的社會化特征21 道德發(fā)展在兒童與青少年社會工作中的應用價值道德發(fā)展論（應用）柯爾伯格的理論在兒童與青少年工作領域中的應用價值很高：（1）重視兒童與青少年的道德發(fā)展和道德教育（2）理論指出，好的道德教育應重點應用共通的正義原則，并刺激兒童與青少年不斷向更高的層次發(fā)展（3）在工作方法上，提出在輔導兒童與青少年道德發(fā)展過程中，組織他們討論道德兩難的問題，這一過程中，社會工作者將直接參與兒童與青少年道德取向的形成22 什么是權威教養(yǎng)型家庭權威教養(yǎng)型的家庭，包含高程度的父母接納和合理程度的父母控制，以溫暖和負責任的方式鼓勵子女依年齡做適度的獨立，但同時會使用合理的親職權威管教子女，向子女解釋父母管教的規(guī)則，并與其協(xié)商，其結果子女會有高度的自我接納和個人控制，易學會以合理與負責任的態(tài)度表現(xiàn)個性。 23 生態(tài)系統(tǒng)論的主要觀點（1）人生來就有與環(huán)境和其他人互動的能力，人與環(huán)境是互惠的，并且個人能夠與環(huán)境形成良好的調(diào)適關系。（2）個人的行動是有目的的，人類遵循適者生存的法則。個人的意義是由環(huán)境賦予的，要理解個人，就必須將其置于其環(huán)境之中。（3）個人的問題是生活過程中的問題，對個人問題的理解和判斷必須在其生存環(huán)境中來進行。24 增權理論的基本假設，價值取向，在社工中的應用增強權能取向社會工作的基本假設（1）個人的無力感是由于環(huán)境的壓迫而產(chǎn)生的。索羅門總結無力感來源有三：一是受壓迫團體的自我負向評價；二是受壓迫群體與外在環(huán)境互動過程中形成的負面經(jīng)驗；三是宏觀環(huán)境的障礙使他們難以有效地在社會中行動。（2）社會環(huán)境中存在著直接和間接的障礙，使人無法實現(xiàn)他們的權能，但這些障礙可以改變。（3）每個人都不能缺少權能，個人的權能可以通過社會互動不斷增強。（4）受助者是有能力、有價值的。權能不是給予的，是通過共 同的活動獲得的。（5）社會工作者與受助者的關系式一種合作性的伙伴關系。增強權能社會工作的取向倫理價值上強調(diào)：（1）推動社會正義，（2）重受助者自覺與自我實現(xiàn)，并讓受助者充分參與服務計劃的制定。在框架方面認為：權能不是稀缺資源，經(jīng)過有效互動可以不斷被衍生出來。權能的三個層次：一是個人層次，二是人際關系，三是環(huán)境層次注重獨特的助人過程：（1）建立協(xié)同的伙伴關系，（2）重視服務對象的能力而非缺陷（3）維持人與環(huán)境兩個工作焦點（4）確認服務對象是積極的主體，告知其應有的權利、責任、需求及 申訴渠道（5）一以專業(yè)倫理為依據(jù)有意識的選擇長期處于“缺權”狀態(tài)的人為服務對象。增強權能理論在社會工作實務中的運用索羅門幫助服務對象提高權能：（1）協(xié)助受助者確認自己是改變自己的媒介，（2）協(xié)助受助者了解社會工作人員的知識和技巧可分享和應用，（3）協(xié)助受助者認識社會工作人員只是幫助其解決問題的伙伴，受助者自己是解決問題的主體。（4）協(xié)助受助者明確無力感可改變。李（Lee）根據(jù)增強權能的要求，提出了社會工作的十個實踐原則：（1）所有壓迫對于人們的生活都是破壞的，社會工作者和服務對象應該挑戰(zhàn)環(huán)境的壓迫。（2）社會工作者應該對壓迫的環(huán)境采用整體視角。（3）人們自己要增強自己的權能，社會工作者是協(xié)助者。（4）推動具有共同基礎的人們需要相互增加全能。（5）社會工作者與服務對象之間建立互惠關系。（6）社會工作者與服務對象以自己的語言進行表達。（7）社會工作者應該堅信人是勝利者而非受害者。（8）社會工作者應該聚焦于社會持續(xù)不斷的變遷。（9）在社會工作服務實踐中，社會工作者與服務對象是一種雙向合作關系。（10）干預可以分為三個方面：一是服務對象與社會工作者建立合作關系，滿足服務對象眼前的需要，包括連接服務對象所需的資源、開始提供意識覺醒、尋找和申請資源； 二是教授技巧和知識，并評估服務對象的權能動態(tài)機制，包括各類小組或團體的活動； 三是集體行動，旨在形成集體，參與倡導或進行社會行動。25 什么是兒童青少年個案工作 是以兒童青少年多指有問題的兒童青少年為服務對象的社會工作，其直接目標在于幫助兒童青少年解決困難和問題，并預防產(chǎn)生新的困難和