人教版必修四5.2意識(shí)的作用 作業(yè) .docVIP

5.2意識(shí)的作用基礎(chǔ)小測(cè)一、選擇題1. 爆發(fā)于非洲的埃博拉疫情以其蔓延速度快、死亡率高震驚了世界，世界衛(wèi)生組織也集中力量加快對(duì)此疫情的研究。經(jīng)過(guò)不懈努力，科學(xué)家終于發(fā)現(xiàn)了抵抗埃博拉病毒的抗體。上述材料說(shuō)明思維和存在具有同一性思維能夠直接創(chuàng)造存在思維決定存在世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物abcd【答案】c 【解析】表述錯(cuò)誤，思維不能創(chuàng)造存在。表述與題意不符，故排除。題目中，我國(guó)能夠?qū)Π２├《井a(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)故說(shuō)明了思維和存在具有同一性，證明了世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物。入選。本題選c。2漫畫(huà)鴨子？兔子？反映的哲學(xué)道理是意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性人的意識(shí)具有主體差異性客觀存在具有復(fù)雜多變性abcd【答案】b 【解析】漫畫(huà)鴨子？兔子？反映意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，主體差異性，正確；與漫畫(huà)寓意不符。3.2016年12月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)從一般到個(gè)別、再到一般的認(rèn)識(shí)方法把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)abcd【答案】b 【解析】解答此題關(guān)鍵是對(duì)材料要有整體而全面的了解。說(shuō)法正確，材料中“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”體現(xiàn)了這一點(diǎn)；說(shuō)法錯(cuò)誤，主觀的創(chuàng)新意識(shí)不能作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)；說(shuō)法錯(cuò)誤，我們認(rèn)識(shí)事物的順序應(yīng)該是先個(gè)別，再到一般，再回到個(gè)別，也就是由特殊到普遍再到特殊的順序；符合題意。4.內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專(zhuān)家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱(chēng)為“中華祖神”。這一研究成果反映了a意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎b人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造一個(gè)理想的事物c人的認(rèn)識(shí)受自身立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素的制約d價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性【答案】a 【解析】本題是以“中華祖神”為背景材料，從“專(zhuān)家依據(jù)”“確定”“中華祖神”，體現(xiàn)了這一研究成果反映的是意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎，a應(yīng)選；b中“創(chuàng)造一個(gè)理想的事物”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；受自身立場(chǎng)的制約與題意不符，c不選；d與題意不符。5.韓非子說(shuō)林上記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時(shí)迷失了路。管仲說(shuō)：“老馬之智可用也?！庇谑?，他們讓老馬在前面走，軍隊(duì)在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點(diǎn)正確的是 老馬的識(shí)途功能的客觀實(shí)在性取決于人的發(fā)現(xiàn) 正確認(rèn)識(shí)老馬識(shí)途的功能是解決迷路問(wèn)題的關(guān)鍵 用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性 老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實(shí)踐 abcd【答案】c 【解析】管仲之所以能夠利用老馬識(shí)途，找到返回的道路，是對(duì)老馬的功能具有正確的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，符合題意；老馬識(shí)途的功能是客觀存在的，不取決于人的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)法錯(cuò)誤；馬不能進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，老馬識(shí)途是動(dòng)物的本能體現(xiàn)，說(shuō)法錯(cuò)誤。故選c。6.俗話說(shuō)：“人閑百病生?！贬t(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明a世界上的一切事物都處在變化之中b沒(méi)有人腦就不可能有人類(lèi)意識(shí)的產(chǎn)生c意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用d物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在【答案】c 【解析】“緊張”是一種心理反映，屬于意識(shí)范疇，適度的緊張有益于健康激素的分泌，能增強(qiáng)身體的免疫力，這說(shuō)明意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用，故c符合題意。7.安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看，安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)槿说囊庾R(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程 人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件 人的意識(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同abcd【答案】a 【解析】從哲學(xué)上看，安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)槿说囊庾R(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果，人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件，符合題意?？浯罅艘庾R(shí)的作用，排除。材料未涉及實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)，不符合題意。故選c。8.科幻文學(xué)的最大魅力不是描寫(xiě)已經(jīng)發(fā)生的事情，也不是描寫(xiě)未來(lái)可能發(fā)生的事情，而是描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情?？苹梦膶W(xué)a虛構(gòu)的世界，是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的更高階段 b拓展了人類(lèi)的想象力，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性c任意想象，不符合現(xiàn)實(shí)生活，是唯心主義的表現(xiàn) d描寫(xiě)永遠(yuǎn)不可能發(fā)生的事情，缺乏社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)【答案】b 【解析】材料中科幻文學(xué)的創(chuàng)造就是人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)創(chuàng)造性的表現(xiàn)，b符合題意。a錯(cuò)誤，虛構(gòu)的世界不是現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的結(jié)果；c、d錯(cuò)誤，任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映，科幻文學(xué)也是源于客觀存在，具有一定的實(shí)踐基礎(chǔ)。9.漫畫(huà)畫(huà)餅充饑主要諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中某些人a不堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)b否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)作用c因循守舊，觀念落后d違背了規(guī)律的客觀性【答案】a【解析】本題以我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)適用房的建設(shè)為背景，以漫畫(huà)形式考查學(xué)生對(duì)一切從實(shí)際出發(fā)的理解，考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。面對(duì)住房難這一客觀存在的情況，某些人視群眾利益于不顧，一定程度上說(shuō)明這些人輕視困難群眾的實(shí)際問(wèn)題，a項(xiàng)符合題意；b、c、d三項(xiàng)均與題意不符。10.在紀(jì)念長(zhǎng)征勝利80周年之際，有記者問(wèn)一位紅軍老戰(zhàn)士：“是什么力量在支撐著你們?cè)谀敲雌D難的條件下也不倒下？”她毫不猶豫地回答：“是理想！革命理想高于天?！薄案锩硐敫哂谔臁苯o我們的啟示是意識(shí)對(duì)人體具有調(diào)節(jié)和控制作用理想信念是我們?nèi)〉靡磺袆倮淖钪匾▽氁庾R(shí)決定物質(zhì)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用abcd【答案】d【解析】本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用?！案锩硐敫哂谔臁睆?qiáng)調(diào)了理想信念的重要作用，給我們的啟示是意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，意識(shí)對(duì)人體具有調(diào)節(jié)和控制作用，高昂的精神使人奮進(jìn)，符合題意。理想信念是我們?nèi)〉靡磺袆倮闹匾蛩?，但不能稱(chēng)其為“最重要法寶”，表述錯(cuò)誤。表述錯(cuò)誤。本題選d。112016年2月4日世界癌癥日的主題為“我們能，我能戰(zhàn)勝癌癥”（wecan，ican）。通過(guò)全球范圍的宣傳活動(dòng)，旨在幫助公眾消除對(duì)癌癥的錯(cuò)誤認(rèn)知，引導(dǎo)公眾養(yǎng)成健康的生活方式，提高癌癥早診水平，降低癌癥病發(fā)率；對(duì)癌癥患者加強(qiáng)康復(fù)指導(dǎo)、心理關(guān)懷，幫助患者重找社會(huì)角色，提高患者生活質(zhì)量，這說(shuō)明真誠(chéng)的心理關(guān)懷決定著癌癥者的生活質(zhì)量正確的認(rèn)識(shí)有利于指導(dǎo)我們更好地戰(zhàn)勝癌癥健康生活方式有賴于對(duì)癌癥發(fā)病規(guī)律的認(rèn)知健康的心理對(duì)于我們戰(zhàn)勝病魔起著重要作用abcd【答案】c【解析】本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用的知識(shí)。真誠(chéng)的心理關(guān)懷會(huì)影響而非決定癌癥者的生活質(zhì)量，錯(cuò)誤；對(duì)癌癥發(fā)病規(guī)律的認(rèn)知有助于而非決定公眾養(yǎng)成健康的生活方式，錯(cuò)誤；該宣傳活動(dòng)旨在幫助公眾消除對(duì)癌癥的錯(cuò)誤認(rèn)知，引導(dǎo)公眾養(yǎng)成健康的生活方式，這說(shuō)明正確的認(rèn)識(shí)有利于指導(dǎo)我們更好地戰(zhàn)勝癌癥，符合題意；“對(duì)癌癥患者加強(qiáng)康復(fù)指導(dǎo)、心理關(guān)懷，幫助患者重找社會(huì)角色，提高患者生活質(zhì)量”，這說(shuō)明健康的心理對(duì)于我們戰(zhàn)勝病魔起著重要作用，符合題意。122016年8月21日，中國(guó)女排時(shí)隔12年再次奪得奧運(yùn)會(huì)金牌。央視新聞聯(lián)播呼吁：我們要弘揚(yáng)女排精神，可以被打敗，卻始終無(wú)法被打倒，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，中華民族需要這樣的精神。這體現(xiàn)了a意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性b意識(shí)能夠推動(dòng)客觀事物的發(fā)展c意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用d發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提【答案】c【解析】本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用。我們要弘揚(yáng)女排精神，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，中華民族需要這樣的精神，這強(qiáng)調(diào)了精神的作用，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用，c正確；a強(qiáng)調(diào)了意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)，不符合題意；正確意識(shí)能夠推動(dòng)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展，b表述錯(cuò)誤；尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，d表述錯(cuò)誤。故選c。二、非選擇題13中華美食文化博大精深。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚(yú)風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。各地美食多就地取材，應(yīng)時(shí)而作，搭配姜、蔥、蒜、椒等多種輔材佐料，或煎，或炸，或煮，或蒸，或腌，或釀，精制而成。一道道美食讓人垂涎欲滴。無(wú)論是獨(dú)自品嘗，還是與家人鄰里、遠(yuǎn)客近友共享，都會(huì)讓人感受到一方水土的恩遇滋養(yǎng)，嘆服一方人的智慧辛勞，感慨一蔬一飯來(lái)之不易，一飲一啄飽蘸苦辣甜酸。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，眾多游子平添鄉(xiāng)愁。結(jié)合材料，說(shuō)明美食的創(chuàng)造是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的過(guò)程?！敬鸢浮棵朗车膭?chuàng)造，從食材的獲取、輔材佐料的搭配到烹制方法的選擇，無(wú)不體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，發(fā)揮了意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界中的能動(dòng)作用。美食的創(chuàng)造是意識(shí)指導(dǎo)下利用、改造食材烹制美味佳肴的活動(dòng)，體現(xiàn)勞動(dòng)者的意志和追求，發(fā)揮了意識(shí)在改造世界中的能動(dòng)作用。在這一過(guò)程中，就地取材、應(yīng)時(shí)而獲、因材烹制，符合從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律的要求，從而正確地發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用?！窘馕觥勘绢}考查意識(shí)的相關(guān)知識(shí)。結(jié)合材料，聯(lián)系所學(xué)，可從意識(shí)的活動(dòng)的特點(diǎn)、意識(shí)的能動(dòng)作用等角度考慮。 14習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律客觀性和人的主觀能動(dòng)性關(guān)系的相關(guān)知識(shí)分析如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？【答案】(1)規(guī)律具有客觀性。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須遵循社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，立足于改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐。(2)意識(shí)具有能動(dòng)性，人要充