小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀實踐研究.doc

小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀實踐研究一、研究背景意義 近年來，在建設(shè)和諧社會和中國先進文化的進程中，人們逐漸認識到，一個國家不能沒有自己的文化底蘊。道德是有繼承性的，而傳統(tǒng)道德中能夠為今天所用的精華，是社會最容易接受的，因而也最容易成為社會道德風(fēng)尚的鋪墊和國家凝聚力的來源。但是，經(jīng)過批林批孔等歪曲歷史的運動，中國傳統(tǒng)在50歲上下的人群中被涂抹的不見真面貌了；處在西化的狂潮中，中國傳統(tǒng)在40歲以下人群心中被淡化到?jīng)]有形影了。為此，人們開始關(guān)注國學(xué)經(jīng)典教育。很多民間國學(xué)傳播機構(gòu)悄悄興起，而且得到了家長和青少年的響應(yīng)；傳媒的國學(xué)講壇開始火爆，吸引了許多聽眾和讀者可以看出，善良和正直的人對金錢追逐和名利競爭的世態(tài)中所造成的精神貧乏，已經(jīng)從厭倦到痛恨，人們想從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。社會普及領(lǐng)域通過各種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。這在人們渴求了解自己傳統(tǒng)的今天，是有一定的積極作用的。但是，通過社會傳媒宣傳中國典籍，畢竟是一種補充渠道，有時也難免因為炒作并發(fā)一點副作用。有長遠效應(yīng)的國學(xué)典籍教育，真正使國學(xué)深入人心的渠道，應(yīng)當(dāng)是基礎(chǔ)教育，通過語文課程來實現(xiàn)。因此，本課題的研究具有重要的現(xiàn)實意義 二、研究目標(biāo) 本課題的研究，從以中國古典音樂創(chuàng)造清新高雅氛圍校園背景音樂環(huán)境建設(shè)，到堅持每日至少誦讀經(jīng)典一刻鐘，聆聽音樂半小時等等，將所有教學(xué)內(nèi)容巧妙融入兒童日常生活,使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格。在童年時代，在兒童啟蒙的時代長足的訓(xùn)練他們的記憶力，讓他們記住那些文化品位很高的傳統(tǒng)文化的精品，為孩子一生的發(fā)展奠定豐厚的文化基礎(chǔ)。 三、研究工作小結(jié) 第一階段：準(zhǔn)備階段（2006年1月至2007年4月） 1組建課題組，設(shè)計研究方案，并加以論證、確定。 2開展前期活動，組織教師進行培訓(xùn)。為全校每位老師配備必要的書籍兒童中國文化導(dǎo)讀（一）（二）（三）、論語通譯等，同時利用假期進行自學(xué)。 3原有基礎(chǔ)上布置校園環(huán)境，在教室的走廊上布置了32條論語章句。學(xué)生在學(xué)校隨時能看到論語章句，營造了論語學(xué)習(xí)的濃郁氛圍。 第二階段：實驗研究前期階段（2007年5月至2007年8 月） 4開展“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”主題讀書節(jié)活動，以豐富多彩的形式演繹對經(jīng)典的理解。 5在班級開展的基礎(chǔ)上，開展校級論語朗誦演講（講故事）活動。 6對全校學(xué)生的經(jīng)典誦讀情況進行調(diào)查摸底（前測） 7教師假期加強自學(xué)，通讀兒童中國文化導(dǎo)讀和論語通譯等經(jīng)典書籍。 第三階段：實驗研究中期階段（2007年9月至2008年1月） 8根據(jù)課題組提供的年段參考書目，各班語文教師結(jié)合自己班的實際情況選擇教材，組織學(xué)生開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，誦讀活動在全校鋪開。 9、開展第四屆衢州市中小學(xué)生尼山杯論語朗誦演講大賽，在初賽、復(fù)賽的基礎(chǔ)上，來自全市的選手在孔府后花園進行決賽。 10建設(shè)校園背景音樂，營造聽覺環(huán)境，用國樂美化孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境。選用的音樂是國樂啟蒙系列樂曲：春江花月夜、魚舟唱晚、高山流水等。 （1）建設(shè)經(jīng)典誦讀課誦讀音樂環(huán)境，在學(xué)生誦讀經(jīng)典的時候播放。 （2）建設(shè)晨間、午休的等時間段的音樂環(huán)境，早晨8：008：10，中午12：0012：20，學(xué)校小杏壇廣播站播放經(jīng)典音樂。 （3）建設(shè)弟子規(guī)韻語操的背景音樂，音樂老師根據(jù)3個字一句的鮮明節(jié)奏，為韻語操配背景音樂。 11創(chuàng)編弟子規(guī)操，學(xué)生學(xué)做弟子規(guī)操，把弟子規(guī)操作為學(xué)生的課間操。全校學(xué)生在大課間時間邊吟誦，邊做弟子規(guī)操。 12進行全校弟子規(guī)操上段比賽，全校每個班級，每個學(xué)生都參加這項活動。 13國學(xué)經(jīng)典誦讀課展示活動，在各班教師實踐的基礎(chǔ)上，推出每個年級的展示課，交流探討。 14各班開始經(jīng)典晨讀、午誦、暮省活動。 第四階段：實驗研究的后期階段（2008年2月至9月） 15繼續(xù)組織學(xué)生開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動。做好每一次活動的記錄，寫好階段性的誦讀分析。 16儒家文化校本課程南孔學(xué)苑正式投入使用，每周一節(jié)，學(xué)生興趣濃厚。 17教師開展國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽活動。 18進行全校弟子規(guī)操下段比賽，衢州電視臺“百姓連線”欄目在比賽現(xiàn)場采訪。 19開展第五屆衢州市中小學(xué)生尼山杯論語朗誦演講大賽，來自全市的選手在孔府后花園進行了決賽。 20對學(xué)生的經(jīng)典誦讀情況進行檢測。（后測） 四、研究結(jié)果分析 （一）選擇了小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀教材 漢語的發(fā)展具有很強的因襲性。早在春秋戰(zhàn)國時期，漢語體系就相當(dāng)成熟，讀過諸子百家典籍的人，無不被那精辟冼練、生動優(yōu)美的語言文字所震撼。可以說，漢語言的源頭活力就在我們的經(jīng)史子集中。而另一方面，一個人的母語素養(yǎng)就靠15歲前的熏陶，以后想補就很難了。經(jīng)典誦讀是個慢活兒，無法一磋而就，因此必須按照由淺入深、由易而難的原則長久規(guī)劃?；谶@樣的思考，課題組選擇了國學(xué)經(jīng)典誦讀的教材： 一二年級的誦讀內(nèi)容以韻文為主，主要有三字經(jīng)、百家姓、幼學(xué)瓊林、弟子規(guī)、千字文、笠翁對韻和唐詩三百首、論語選讀以及一些兒歌、童謠等。 三四年級主要誦讀增廣賢文、大學(xué)、中庸、論語選讀和宋詞、經(jīng)典格言、成語等； 五六年級主要誦讀老子、莊子、論語選讀。同時閱讀凝聚中華文化精髓的典范書籍，比如史記精選、明清時期的白話文小說等。 學(xué)生畢竟生活在當(dāng)代，我們倡導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，但并不死守傳統(tǒng)，我們還引導(dǎo)孩子大量通讀中外名著、當(dāng)代校園小說，如愛的教育、假如給我三天光明、海底兩萬里、昆蟲記、安徒生童話、西游記、三國演義、水滸傳、上下五千年、淘氣包馬小跳、男生女生等。 （二）建設(shè)了校園國樂背景音樂環(huán)境。 中國文化的整體確實有種“一以貫之”的特性，文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、武術(shù)雖不同行，而都有同“道”可循，中國音樂同樣如此。她的內(nèi)容博大精深，內(nèi)容深邃悠遠。音樂是心靈之聲，在人類文明的漫漫長河中，記錄傳遞著不盡的喜怒哀樂、興敗衰榮；不論它源自河方遠古還是太空，作為一種極其久遠古老的生命信息，它蘊涵著人生的妙諦、智慧的境界，體現(xiàn)著文化的精神、民族的靈魂，有著不同于文字語言的獨立思維和獨特魅力。 我們在指導(dǎo)兒童誦讀經(jīng)典的同時，以中國古典音樂創(chuàng)造清新高雅氛圍的校園背景音樂環(huán)境，用國樂美化孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境。以春曉吟、出水蓮、漁歌春江花月夜、高山流水、漁舟唱晚等主要風(fēng)格明朗、愉快的國樂，作為學(xué)生開始晨讀和午讀的引導(dǎo)音樂，能夠很快的營造出平和、安寧、幽遠、古樸而又充滿書香氛圍。早晨8：008：10，中午12：0012：20，共計讓學(xué)生聆聽半小時音樂，將其巧妙的融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，稀釋喧囂、淡化浮躁，使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格，為日后學(xué)會變生存壓力為生活智慧，化瑣屑生活為和諧人生奠定一生受用的基礎(chǔ)。 （三）開設(shè)了國學(xué)經(jīng)典誦讀課。 為了引導(dǎo)和激勵學(xué)生進行國學(xué)經(jīng)典誦讀，我們每周開設(shè)一節(jié)國學(xué)經(jīng)典誦讀課。誦讀課的設(shè)計做到兩點： 一是接受傳統(tǒng)教育中的誦讀原則：“素讀”為主。所謂“素讀”，就是不追求理解的深度，不作精細講解，只在乎背誦的熟練。這種做法成年人很難做到，但小學(xué)生卻毫不費力。南懷謹先生說：人類原始的教育方法只有一個，就是背誦。尤其是中國書，更要高聲朗誦，讀得多了，自然懂得語言和文字的音韻。 二是優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，寓教于樂。運用多媒體和現(xiàn)代記憶方法，優(yōu)化課堂教學(xué)。比如，誦讀論語時，我們應(yīng)用了陳琴老師的經(jīng)驗，采用“經(jīng)典課堂六幕劇”：第一幕：聲音先于義理放聲讀；第二幕： 學(xué)而不思則罔讀而悟；第三幕：古文今說洗耳聽明大意；第四幕：熟讀成誦過目不忘我樂背；第五幕：引經(jīng)據(jù)典古為今用格言美；第六幕：相關(guān)連接：故事屋我愛聽。整個教學(xué)環(huán)節(jié)，沒有過多的深挖文義。每節(jié)課的時間控制在30分鐘左右，誦讀的文本控制在300字以內(nèi)，化整為零。幾個重要環(huán)節(jié)都體現(xiàn)出重在積累和傳授記誦方法。 （四）實踐了國學(xué)經(jīng)典誦讀與語文日常教學(xué)的有機結(jié)合 國學(xué)經(jīng)典誦讀很重要，但不是孤獨的，也不是唯一的。經(jīng)典課堂處處在，貴在持久巧安排。在日常的教學(xué)中，我們初步實踐了經(jīng)典誦讀與語文課堂有機結(jié)合?？梢愿爬榘藗€字：三維并舉，內(nèi)外結(jié)合。 三維并舉，即強調(diào)“誦讀經(jīng)典”不只在閱讀中，不只在高年級，而是與識字、閱讀、表達相伴而行的，低中高年級一脈相承。在識字中，積累成語；在閱讀中，讀古詩名著；在表達中，引用名句。 內(nèi)外結(jié)合，主要是指經(jīng)典積累的不同路徑，即課內(nèi)閱讀與課外閱讀。 1低年級以識字教學(xué)為主，但有必要和可能進行“經(jīng)典”誦讀。 從識字開始，在識字中，由字帶故事，由字帶代成語，由字帶古詩。我們將其概括為1+1模式。由字帶故事，更多指向字理圖識字。由字帶成語，更多指向結(jié)構(gòu)成語能力強的漢字。由字帶古詩，可以帶出一首新詩，也可以復(fù)現(xiàn)已有的古詩。如學(xué)習(xí)一去二三里：“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九使枝花。”怎么實現(xiàn)1+1？做法一，由十個漢字帶成語，如一馬當(dāng)先、二龍戲珠、三羊開泰等等；做法二，再找一首數(shù)字詩讓學(xué)生學(xué)，如乾隆皇帝的飛雪：一片一片又一片,兩片三片四五片。 六片七片八九片,飛入蘆花都不見。 2課內(nèi)外閱讀 經(jīng)典誦讀我們集中體現(xiàn)為181的模式，堅持每周一節(jié)經(jīng)典誦讀課，每周一本課外書。18表示18周，1代表一節(jié)經(jīng)典誦讀課，還代表一本課外書。 3經(jīng)典誦讀與表達 在表達中如何激活經(jīng)典，我們嘗試通過兩種模式實現(xiàn)：一是81模式，每篇習(xí)作中至少使用一個成語，用上一個經(jīng)典名句，8表示8篇習(xí)作。二是81模式，即每學(xué)期有1篇模仿某一篇經(jīng)典文章的樣式。 （五）探索了國學(xué)經(jīng)典誦讀與其他課程、活動的結(jié)合。 在抓好經(jīng)典詩文誦讀的基礎(chǔ)上，課題組還重視做好經(jīng)典誦讀與其他課程、活動的結(jié)合滲透。 如在教學(xué)三年級品德與生活中的做學(xué)習(xí)的有心人時，可結(jié)合誦讀陶淵明惜陰“盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。” 這些詩句學(xué)生反復(fù)誦讀，烙刻在腦海中，漸漸就轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思想，指導(dǎo)學(xué)生今后的行為，形成惜時、勤勉的習(xí)慣。 數(shù)學(xué)課上，學(xué)校數(shù)學(xué)教研組的老師適度引進了經(jīng)典古詩如“一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花”，認識1到10的數(shù)字的靈活運用；引入古算詩題，如“巍巍古寺在山林，不知寺內(nèi)幾多僧。三百六十四只碗，看看用盡不差爭。三人共食一碗飯，四人共吃一碗羹。請問先生明算者，算來寺內(nèi)幾多僧”等。 弟子規(guī)以論語學(xué)而篇中弟子“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟的最佳讀物。它三個字一句，節(jié)奏感強，讀起來朗朗上口。學(xué)校音樂老師編排了弟子規(guī)操，在大課間做。學(xué)生每天口誦之，體操之，心想之，行踐之，如此耳濡目染，逐漸達到融會貫通的效果。融經(jīng)典學(xué)習(xí)、道德教育、鍛煉身體為一體，一舉多得，提升綜合素質(zhì)。音樂老師還創(chuàng)編了論語歌曲有朋自遠方來，編排了大型的歌舞節(jié)目有朋自遠方來。 在學(xué)生背誦經(jīng)典的基礎(chǔ)上，我們組織學(xué)生選擇自己喜歡的內(nèi)容，擴充意境，補充感受，續(xù)編情節(jié)，把流傳千古的詩詞佳話、美文華章，或歌或舞或吟，進行詩情畫意，美侖美奐的再現(xiàn)和演繹，通過豐富多彩的形式，開展了“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”慶“六一”讀書活動。我們還開展了年級經(jīng)典背誦擂臺賽、講論語故事比賽等，每次學(xué)生個個有備而來，比賽異常激烈。 （六）研究了國學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)校特色文化相結(jié)合 溯自宋代，衢州便有“仲尼家”之美譽，史家稱為“東南闕里”、“南孔圣地”。數(shù)百年來，衢州浸潤在南孔文化的芳澤之中。我們何其幸運的生活在儒學(xué)的故鄉(xiāng)。我校的前身是孔子后裔的私塾小學(xué)堂，有著深厚的儒學(xué)根基，尤其是近幾年，在創(chuàng)建特色校園文化“儒家文化”方面，取得了明顯的成效，形成了濃郁的儒學(xué)文化氛圍，開發(fā)了校本課程南孔學(xué)苑。南孔學(xué)苑融儒學(xué)經(jīng)典、美德故事、實踐體驗于一體，分年級每周一節(jié)南孔學(xué)苑課程，落實在學(xué)校的地方課程，是我校國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個重要組成部分。開展尼山杯衢州市中小學(xué)生論語朗誦演講大賽，至今年9月份，已成功舉辦了5屆，有效地促進了衢州市中小學(xué)生對論語的學(xué)習(xí)。 （七）加強了教師對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí) 我們認為國學(xué)經(jīng)典的導(dǎo)讀，最重要的不是教師的講解如何精辟，不是教師有多么高超的教學(xué)技巧，而是教師自身對國學(xué)經(jīng)典的熱愛，是教師自身的國學(xué)功底和文化修養(yǎng)，這才是根本中的根本。只有教師自己先成為讀書人，才可能引領(lǐng)著學(xué)生走進經(jīng)典閱讀的大世界，正如先圣孔子所說的“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。 為了提高教師的國學(xué)素養(yǎng)，一方面我們?yōu)榻處熖峁┙?jīng)典書籍。為教師配備人手一套兒童中國文化導(dǎo)讀（具體內(nèi)容包括孝經(jīng)、弟子規(guī)、三字經(jīng)、千字文、笠翁對韻、增廣賢文、大學(xué)、中庸、論語、老子、莊子）、論語通譯、中醫(yī)養(yǎng)生啟蒙等。另一方面是開展多種活動，在活動中提升。（1）參與編寫校本課程南孔學(xué)苑，在編寫的過程學(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典；（2）擔(dān)任孔府讀經(jīng)班的指導(dǎo)老師，學(xué)論語、教論語；（3）開展青年教師國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽，促進年輕教師學(xué)經(jīng)典；（4）采用“以我?guī)钡母腥敬胧?，讓那些熱愛古詩文教學(xué)的教師帶動身邊的老師一起學(xué)、一起教，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。 五、研究成效分析 （一）國學(xué)經(jīng)典誦讀促進了小學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。 國學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養(yǎng)心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認識美、領(lǐng)略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認為，“道德”“情操”“品性”“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)，很難教成?？康氖恰疤找薄薄把?xí)”“耳濡目染“潛移默化”培養(yǎng)出來。因此，在國學(xué)經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生熟誦于口，濡染于心，能改變德育以說教為主的方式。如“己欲立而立人，己欲達而達人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道；“自強不息”、“厚德載物”的個人與社會健康互動之道；“富有之謂大業(yè)、日新之謂盛德、生生之謂易”的創(chuàng)生之道，以及“民吾同胞，物吾與生”的人文關(guān)懷，等等。通過這些經(jīng)典熏陶，可以幫助學(xué)生明白做人的道理、準(zhǔn)則和方法，從中得到做人的樂趣，不斷提升精神境界，有利于學(xué)生的身心健康，人格優(yōu)化。實踐證明，“潤物無聲”的經(jīng)典誦讀是提升學(xué)生品性和修養(yǎng)的有效途徑。在國學(xué)經(jīng)典的浸染下，學(xué)生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創(chuàng)作能力更強了，胸懷更為廣闊，富有個性，人格健全。經(jīng)典作品，為孩子的內(nèi)心世界涂下亮麗的底色。 （二）國學(xué)經(jīng)典誦讀發(fā)展了學(xué)生記憶力。 人類有兩大學(xué)習(xí)能力，記憶力和理解力。理解力個記憶力在人生成長過程中的發(fā)展曲線是不同的。一個人的記憶力發(fā)展是自0歲開始的6-13歲則為一生中發(fā)展的黃金時期，至13歲則為一生中發(fā)展的高峰。我們開展的國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，是根據(jù)兒童的記憶特點來安排的。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。指導(dǎo)孩子背誦過大量經(jīng)典詩文的家長都有這樣的體會，孩子對經(jīng)典詩文的背誦一旦突破一兩百篇（首），接下來的背誦就變得非常容易。這是因為在背誦的過程中，孩子的記憶力得到的很好的開發(fā)和鍛煉。從各班教師提供的誦讀階段性總結(jié)中可以看出，學(xué)生的記憶力大大提高。從部分家長的誦讀反饋表中也可以看出，孩子們背書比以前背得快。二（2）班何浩然的家長說：“老師每天布置我女兒背詩，剛開始，我女兒背的很慢，不愿意背。我還是堅持讓她背，一年多堅持下來，現(xiàn)在是背得又快又好?？磥恚屝『⒆颖吃娛钦媸且患檬虑??！?（三）國學(xué)經(jīng)典誦讀提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。 小學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典是積累語言的重要渠道。少年兒童正處于儲備語言的最佳時期，多讀、多背誦一些經(jīng)典，不僅有利于培養(yǎng)小學(xué)生的記憶力，更有利于小學(xué)生積累知識，豐富語言，提高語文素養(yǎng)。 如：學(xué)生誦讀的三字經(jīng)百家姓千字文蘊涵著豐富的歷史知識和各種題材廣泛的典故；讀了增廣賢文會說話，讀幼學(xué)瓊林就是在讀中國古代的百科全書；笠翁對韻為聲律啟蒙讀物，它既能給學(xué)生一種寫作格式的對韻，又傳送了歷史、地理以及古典文學(xué)知識；論語莊子，儒家和道家是我們民族思想的源頭構(gòu)成；唐詩所表達的人的思想情感的豐富性、復(fù)雜性、廣闊性是前所未有的優(yōu)美文化經(jīng)典，這些范文烙印腦中，自然就提高語文素養(yǎng)。 學(xué)生語文素養(yǎng)的提高又促進了語文課堂的教學(xué)效率明顯提高。學(xué)生認的字多起來了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強了，課文能很快讀熟，會背。理解課文內(nèi)容時，發(fā)言時語句通順，常常引經(jīng)據(jù)典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現(xiàn)。課堂教學(xué)效率提高了，學(xué)生有更多的時間去誦讀經(jīng)典。形成了良性循環(huán)。 （四）國學(xué)經(jīng)典誦讀進一步豐富了學(xué)校文化內(nèi)涵。 學(xué)校以“尼山”為校名，學(xué)校的校門以孔子的竹簡論語為造型，校園里有孔子塑像、孔子簡介、32塊論語宣傳牌， 有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的校風(fēng)，有“進德修業(yè)，教學(xué)相長”的教風(fēng)，有“敏而好學(xué)，溫故知新”的學(xué)風(fēng)，有體現(xiàn)學(xué)校特色、弘揚傳統(tǒng)文化的校歌、校報，營造了濃郁的儒家思想文化氛圍。國樂校園背景音樂環(huán)境的建設(shè)，營造國學(xué)氛圍、創(chuàng)造高雅環(huán)境，學(xué)習(xí)環(huán)境減壓、減負，和諧放松。校園里每天都能聽到學(xué)生誦讀經(jīng)典的朗朗書聲，能夠聆聽到悠揚的國樂。進一步豐富了學(xué)校的文化內(nèi)涵。 （五）國學(xué)經(jīng)典誦讀提升了教師的國學(xué)素養(yǎng)。 誦讀經(jīng)典，就猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗、生命的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識的黃金海岸。經(jīng)過經(jīng)典文化的滋養(yǎng)，教師正心、修身、養(yǎng)德為以德立教提供了可能，為學(xué)校的德育工作找到了動力源，師生共同誦讀經(jīng)典，文化立校、道德立人的的社會效應(yīng)十分顯著。誦讀經(jīng)典逐漸成為教師的生活習(xí)慣，成為教師的文化自覺。經(jīng)過國學(xué)經(jīng)典誦讀的實踐研究，教師對經(jīng)典的認識已經(jīng)得到了大大的豐富和拓展。論語禮記，增長了教師的教育智慧；熟讀蒙學(xué)讀物、諸子散文和經(jīng)典詩歌，豐富人生體驗和審美體驗，提高自己的文學(xué)鑒賞能力。在教學(xué)中注意了學(xué)科與國學(xué)經(jīng)典誦讀的整合，更加注意激發(fā)學(xué)生的誦讀欲望，更好地指導(dǎo)小學(xué)生誦讀活動廣泛深入開展。 六、研究