人民版必修1 1.1中國早期政治制度的特點(diǎn) 課件（23張）.pptx

專題一古代中國的政治制度 一中國早期政治制度的特點(diǎn) 一 二 三 一 夏商政治形式1 早期國家階段距今大約五千年前 金屬器具使用 貧富分化產(chǎn)生 文字成熟 城出現(xiàn)和禮制初步形成 2 夏商的政治文化 1 夏朝 禹死后 他的兒子啟繼承王位 家天下 的制度由此開始 宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系 2 商朝 商代貴族以血緣關(guān)系為紐帶 實(shí)行宗法制 神權(quán)和王權(quán)密切結(jié)合 一 二 三 一 二 三 二 西周分封制1 目的 鞏固周王朝的統(tǒng)治 2 內(nèi)容 3 評(píng)價(jià) 1 利 有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序 2 弊 后來 諸侯兼并 削弱了周天子的權(quán)威 一 二 三 一 二 三 三 西周宗法制1 含義按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力 維護(hù)政治聯(lián)系的制度 2 核心嫡長子繼承制 3 內(nèi)容 1 周天子 以嫡長子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力 為天下的大宗 其余諸子分封為諸侯 對周王室處于附屬地位 2 諸侯 地位也由嫡長子繼承 諸侯的其余諸子分封為卿大夫 3 從卿大夫到士 也按照嫡長子繼承的原則形成大宗與小宗的關(guān)系 一 二 三 4 結(jié)果形成 周天子 諸侯 卿大夫 士 的等級(jí)秩序 5 影響 1 對西周 有利于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的穩(wěn)定 2 對后世 對中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活觀念產(chǎn)生了重大影響 一 二 三 名師精講 典例剖析 探究點(diǎn) 當(dāng)堂檢測 宗法制的特點(diǎn) 內(nèi)涵及評(píng)價(jià) 史料導(dǎo)入 史料一宗者 何謂也 宗尊也 為先祖主也 宗人之所尊也 禮 曰 大宗能率小宗 小宗能率群弟 通于有無 所以紀(jì)理族人者也 班固 白虎通義 德論 史料二故天子諸侯之傳世也 繼統(tǒng)法之立子與立嫡也 立賢之利過于立嫡 人才之用優(yōu)于資格 而終不以此易彼者 蓋懼夫名之可藉 而爭之易生 其敝將不可勝窮 王國維 殷周制度論 互動(dòng)探究 1 根據(jù)史料一 概括我國古代宗法制的特點(diǎn)是什么 2 史料二反映的宗法制的核心是什么 結(jié)合史料思考 這一制度有何弊端 名師精講 典例剖析 探究點(diǎn) 當(dāng)堂檢測 提示 1 血緣宗親 等級(jí)分明 族權(quán)與政權(quán)密切結(jié)合 2 核心 嫡長子繼承制 弊端 不利于選拔有才能的人 史料導(dǎo)入 名師精講 典例剖析 探究點(diǎn) 當(dāng)堂檢測 宗法制的內(nèi)涵及影響 1 宗法制的內(nèi)涵 宗法制的核心是嫡長子繼承制 依據(jù)血緣關(guān)系的親疏及嫡庶之別劃分大宗和小宗 大宗與小宗的關(guān)系是相對的 形成了森嚴(yán)的等級(jí)關(guān)系 從血緣上看是父子 兄弟等關(guān)系 從政治上看是從屬關(guān)系 形成 家 國 一體的國家政權(quán)結(jié)構(gòu) 2 宗法制對中國文化傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響 積極影響 注重家庭建設(shè) 提倡尊老愛幼 易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力 有助于社會(huì)和諧 消極影響 強(qiáng)調(diào)家庭本位 過分重視人情關(guān)系 人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑 個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束 這與現(xiàn)代的平等和法制意識(shí)相違背 史料導(dǎo)入 名師精講 典例剖析 探究點(diǎn) 當(dāng)堂檢測 例題 中國人總是作為他家庭中忠誠的成員生活著 非常關(guān)心親族關(guān)系 對于輩分 男女性別和身份的區(qū)別很是敏感 從古代起 女兒都是嫁到別家去 兒子則將媳婦娶進(jìn)自己家里 對上述材料理解最準(zhǔn)確的是 a 體現(xiàn)了宗法制等級(jí)森嚴(yán)及與分封制互為表里的特點(diǎn)b 宗法制最大的特點(diǎn)是嫡長子繼承制 有利于權(quán)力的分配c 宗法制的形成有利于宗族的團(tuán)結(jié)及內(nèi)部的穩(wěn)定d 體現(xiàn)了大宗和小宗的關(guān)系 小宗必須服從大宗 史料導(dǎo)入 名師精講 典例剖析 探究點(diǎn) 當(dāng)堂檢測 題目立意 本題考查對宗法制的評(píng)價(jià) 旨在考查對知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力以及綜合分析問題的能力 解題指導(dǎo) 根據(jù)題干信息分析 中國古代以血緣關(guān)系為特點(diǎn)的宗法制度 主要反映為家庭內(nèi)部關(guān)系 材料中 作為他家庭中忠誠的成員生活著 非常關(guān)心親族關(guān)系 表明 宗法制起到了維護(hù)家庭內(nèi)部穩(wěn)定的作用 故選c項(xiàng) a b d三項(xiàng)在材料中均沒有體現(xiàn) 答案 c 史料導(dǎo)入 探究點(diǎn) 1 2 3 4 5 當(dāng)堂檢測 6 7 1 天下為公 原指天下是天下人的天下 后來被 家天下 所取代 這一變局始于 a 大禹 禪讓b 周武王 分封c 夏啟 世襲d 秦始皇 皇帝解析 家天下 取代 公天下 即王位世襲制取代禪讓制 這一最高權(quán)力傳承方式的變化始于夏啟 故選c項(xiàng) 答案 c 探究點(diǎn) 當(dāng)堂檢測 1 2 3 4 5 6 7 2 西周在延續(xù)前代制度的基礎(chǔ)上對其制度進(jìn)行了一系列的完善與創(chuàng)新 以便達(dá)到 天下歸周 天下歸宗 和 天下歸心 的目的 下列與 天下歸周 相對應(yīng)的是 a 禪讓制b 分封制c 公天下d 宗法制解析 天下歸周 體現(xiàn)的是分封制 分封制確立了周王天下共主的地位 故選b項(xiàng) 答案 b 探究點(diǎn) 當(dāng)堂檢測 1 2 3 4 5 6 7 3 有學(xué)者指出 分封制度對相對于四夷的中國傳統(tǒng)的形成與擴(kuò)大 對中國文化自先秦以來日益壯大與普遍認(rèn)同的獲得 起了不可低估的作用 這里主要強(qiáng)調(diào)分封制 a 擴(kuò)大西周文化的作用b 鞏固西周統(tǒng)治的作用c 推動(dòng)中原文明的傳播d 阻礙了中華民族融合解析 中國傳統(tǒng) 中國文化 是指相對于四夷而言的中原文明 該學(xué)者強(qiáng)調(diào) 分封制度對中原文明的向外傳播和影響力的擴(kuò)大發(fā)揮了重要作用 故c項(xiàng)正確 分封制不僅擴(kuò)大了西周文化的作用 還包括 中國傳統(tǒng)的形成與擴(kuò)大 故a項(xiàng)錯(cuò)誤 材料沒有體現(xiàn)分封制對西周統(tǒng)治 中華民族融合的作用 故b d兩項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 c 探究點(diǎn) 當(dāng)堂檢測 1 2 3 4 5 6 7 4 呂氏春秋 記載 微子啟雖長 系庶出 不得立 紂王雖幼 以嫡立 材料反映了 a 財(cái)產(chǎn)繼承的原則b 兄終弟及的傳統(tǒng)c 任人唯才的要求d 宗法制的基本法則解析 材料大意是 微子啟雖然年長 但他是庶出 不能繼承王位 紂王當(dāng)時(shí)雖然年幼 但因?yàn)槭堑臻L子 所以繼承了王位 這反映了宗法制中嫡長子繼承制的原則 故選d項(xiàng) 答案 d 探究點(diǎn) 當(dāng)堂檢測 1 2 3 4 5 6 7 5 中國古語有 欲治其國 必先齊其家 的說法 這表明宗法關(guān)系滲透到社會(huì)各個(gè)方面 對于宗法制理解正確的是 a 維系西周等級(jí)制度的有效工具b 與分封制一起退出了歷史舞臺(tái)c 表現(xiàn)了傳統(tǒng)政治文化中的較高理性成分d 按照地域遠(yuǎn)近來區(qū)別親疏關(guān)系解析 結(jié)合題干 可知c項(xiàng)的理解更為準(zhǔn)確 宗法制在一定程度上減少了皇位繼承方面的政治動(dòng)蕩 發(fā)揮了維護(hù)政治穩(wěn)定的功能 體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)政治文化中的較高理性成分 答案 c 探究點(diǎn) 當(dāng)堂檢測 1 2 3 4 5 6 7 6 下圖是一幅關(guān)于宗法制的漫畫 上面的周天子聽著悠揚(yáng)的樂曲 下面的貴族卻只能聽單調(diào)的樂曲 這主要說明了西周王朝 a 等級(jí)森嚴(yán)b 分封制逐漸走向崩潰c 實(shí)行嫡長子繼承制d 禮樂制度遭到破壞解析 圖片信息 這么單調(diào) 為什么這么單調(diào) 體現(xiàn)了宗法制下森嚴(yán)的等級(jí)秩序 圖文并沒有體現(xiàn)出嫡長子繼承制 更沒有反映出分封制走向崩潰及禮樂制度遭到破壞的信息 故排除b c d三項(xiàng) 答案 a 探究點(diǎn) 當(dāng)堂檢測 1 2 3 4 5 6 7 7 閱讀材料 完成下列要求 材料一欲觀周之所以定天下 必自其制度始矣 周人制度之大異于商者 一曰立子立嫡之制 由是而生宗法及喪服之制 并由是而有封建子弟之制 君天子臣諸侯之制 其旨則在納上下于道德 而合天子 諸侯 卿大夫 士 庶民 以成一道德之團(tuán)體 周公制作之本意 實(shí)在于此 王國維 殷周制度論 材料二別子 嫡長子 為祖 繼別為宗 繼禰者為小宗 有百世不遷之宗 有五世則遷之宗 百世不遷者 別子之后也 宗其繼別子之所自出者 百世不遷者也 禮記 大傳 1 根據(jù)材料一 封建子弟之制 指什么