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如何學(xué)習(xí)命理知識(shí)常常有初學(xué)者問:怎樣學(xué)批八字?學(xué)習(xí)八字要記住什么?學(xué)習(xí)好八字打好基礎(chǔ)是入門的第一步。首先需要指出的是,學(xué)批八字是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。網(wǎng)上有很多所謂的快速學(xué)習(xí)八字算命、幾天學(xué)會(huì)八字、學(xué)習(xí)八字秘籍之類的,很多是給你幾個(gè)斷語或者一些口訣,而任何斷語均有一定的條件可能對于這里適用,換到另一個(gè)地方就完全是錯(cuò)誤。因此,請大家不要盲目相信什么速成的方法,初學(xué)者往往不重視基礎(chǔ)的扎實(shí)和鞏固,貪多求快,熟話說:欲速則不達(dá)。那么怎樣學(xué)批八字呢?第一、掌握如何斷旺衰,如何定格局,區(qū)分用神忌神。分析八字的第一步是斷旺衰,看日干在月令的旺弱程度,第二步是定格局,不要小看這一步,很多有經(jīng)驗(yàn)的易友也常常因?yàn)楦窬謹(jǐn)噱e(cuò)而出現(xiàn)很多問題。第二、看命局組合,看八字用神、忌神信息,十神和命局透出的信息。第三、大運(yùn)和流年相互作用,得出五行的旺弱再作用到八字中的每個(gè)字,得出吉兇信息。第四、多多實(shí)踐,學(xué)會(huì)總結(jié)。任何東西只有自己親身實(shí)踐過才知道其中的奧妙,那些大師們也是經(jīng)過無數(shù)的案例實(shí)踐才有了量變到質(zhì)變的過程,任何人都不能代替你自身學(xué)習(xí)的過程和經(jīng)驗(yàn)積累。也常常聽到易友說,關(guān)于學(xué)習(xí)八字要記住什么?學(xué)批八字應(yīng)該硬背的知識(shí)都有什么?很多剛接觸八字的朋友說,感覺學(xué)八字好多東西要背。我想告訴大家的是,學(xué)習(xí)八字需要記住的東西,大家努力去理解古人的五行作用關(guān)系,而不要死機(jī)硬背。比如:金木水火土的相生相克關(guān)系五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木??梢岳斫鉃椋核莨B(yǎng)樹木(水生木),木燃燒起火(木生火),火燃后成灰(火生土),土埋藏有礦藏(土生金),金煉熔了成液體(金生水)。五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金??梢岳斫鉃椋旱犊硺淠荆ń鹂四荆?,木扎根于大地(木克土),土做的堤壩可以擋水(土克水),水可以滅火(水克火),火可以燒熔金屬(火克金)。而這些作用關(guān)系掌握后,可以理解性記憶十天干生在十二月令旺弱表中,五行生克耗泄作用表等等很多地方,感興趣的朋友可以對照表格看看,找出其中的規(guī)律。再比如:十天干分五組,實(shí)際上也是木、火、土、金、水;十二地支就是六組,亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌,土變成濕土燥土四個(gè)土,分別在(水木火金)四季。關(guān)于如何學(xué)批八字?學(xué)習(xí)八字要記住什么?大家肯定有更多更好的學(xué)習(xí)和記憶方法,大家能找到適合自己、便于理解的方法即可。學(xué)會(huì)找準(zhǔn)八字用神是學(xué)成測準(zhǔn)關(guān)鍵的第二步。八字用神怎么找?什么是真神?有些算命先生算了一輩子命最終也不會(huì)找用神,也有一些新手為學(xué)找用神翻閱各種各樣的算命書甚至一些大師的著作,眾說紛紜但自己總是把握不住,最終也找不準(zhǔn)用神。太白童子通過分析告訴最科學(xué)的找準(zhǔn)用神的方法,助有緣之人入八字預(yù)測殿堂。古籍淵海子平用神找法:“用神只在月中求”。一、生于夏天的人則以壬、癸、子、亥、丑、辰,冬天則以丙、丁、巳、午為用神。二、生于春秋的人。正月生人,春寒料峭,還是喜的丙丁火;其他幾個(gè)月還是看月令,若是正官正才只要日干有氣無論強(qiáng)弱仍以正官正才為用。如果是七殺則以制七殺之五行為用;如果是食傷以財(cái)為用神,只有月令是印比的八字(只占15%左右),則要兼看日支時(shí)支而定日干的旺衰來決定用財(cái)官還是從旺以印比為用。取用神不就這么簡單嗎?另外,揚(yáng)州以南、正月生的人就不一定用火了,江南溫暖多用才官,近水樓臺(tái)先得月,向陽花木早逢春。江南離太陽近,水又多;江南出文人居士,江南先富不是很正常嗎,所以說取用神兼顧出生地也是很重要的。具體如何找用神的方法如下:1、扶抑。身旺用克泄;身弱用生扶。2、調(diào)侯。夏天生人喜水;冬天生人喜火為調(diào)侯。3、病藥。戌未巳午多為燥是病,用水來調(diào)制;辰丑子亥多屬濕是病,用火來調(diào)制。4、專旺或從強(qiáng)。根強(qiáng)逢生為一氣專旺,無根無助無生棄命從強(qiáng)。5、通關(guān)。兩行成象相克喜通關(guān),兩行相生、旺喜泄。古籍滴天髓用神找法:一般看八字,要找準(zhǔn)用神后才能定吉兇。要想取準(zhǔn)用神并不是一件易事,要求我們能夠正確掌握天干與地支的關(guān)系,通過生克制化、刑沖合害的復(fù)雜作用,能準(zhǔn)確地把握各種五行間的力量大小對比,最后才能找出真正的用神來。取用往往要參考月令,為什么呢?我們看看滴天髓的論述。滴天髓論真神:令上尋其聚得真,假神休要亂真神,真神得用生平貴,用若無為碌碌人。原注:如木火透者,生寅月,聚得真,不要金水亂之。真神得用,不為忌神所害財(cái)貴。如參以金水猖狂,而用金水,是金水又不得令,徒與木火不和,乃為碌碌庸人矣。這是講述尋找八字用神之法,確定該八字以取格論命之后,取用首先從月令中去尋找,尋找用神之前,先究真神。月令有天干、地支本氣,地支中有司令之人元,以及非司令人元,都可以成為真神。但到底誰是真神,誰是假神,原注也未道明。任氏認(rèn)為“真者,得時(shí)秉令之神也;假者,失時(shí)退氣之神也”。尋找真神“令上尋其聚得真”,“聚得真”這三字很重要。意思是,月令多方因素一齊關(guān)照的東西才是八字的真神。比如寅月生人,寅的本氣是木,只要木當(dāng)令,甲必為真神。若是丙當(dāng)令,因?yàn)槟旧?,丙也是聚得真的真神。寅中還有一個(gè)戊,戊可否也成為真神呢?這就有兩種可能:一、戊當(dāng)令,有根不弱可為真神;二、若是丙火當(dāng)令,戊土可因丙火的眷顧而為真神。但寅月生人,木火為真神與戊為真神總還是有區(qū)別的。大體是木旺土虛,戊不得力的原因??傊?,真神可以這么理解,就是來自月令的最有力者。明確真神以后,再看此真神是否能為我所用。若是真神發(fā)用,必是富貴中人。但有個(gè)先決條件,就是不能出現(xiàn)其它因素傷害了真神。萬一遇上真神不能為我所用,或真神受到其它因素的干擾,比如,己土日元,生于寅月,真神是寅中甲木,甲是己的正官,身弱,官太強(qiáng),或身官平衡,卻遇上申金來沖克,等等,那便是假神亂了真神。此時(shí)的命主到底還是一個(gè)碌碌無為之人。滴天髓論假神?真假參差難辨論,不明不暗受困頓。提綱不與真神照,暗處尋真也有真。原注:真神得令,假神得局而黨多;假神得令,真神得局而黨多。不見真假之跡,或真假皆得令得助,不能辨其勝負(fù)而參差者,其人難無大禍,一生迍否而少安樂。寅月生人,不透木火,而透金為用神,是為提綱不照也;得己土暗邀,戊土轉(zhuǎn)生,地支卯多酉沖,乙庚暗化,運(yùn)轉(zhuǎn)西方,亦為有真,亦或發(fā)福。以上特舉真假一端言耳,其會(huì)局、合神、從化、用神衰旺、情勢象格,心跡才德邪正、緩急、生死、進(jìn)退之例,莫不有真假,最宜詳辨之。令上聚而有力者為真神,這是拋開日元,尋找真神的死法。但斷命哪能不管日元,有時(shí)雖然為真神的五行,卻并非日元所喜,有時(shí)假神偏是日元的喜好。那到底該就誰,有時(shí)非常難以判斷。我們的經(jīng)驗(yàn)是,一當(dāng)參差難辯的八字,其人生也有反應(yīng)。往往命主的人生過程也是左右為難,舉步維艱,十分困頓。遇到這種情況就看提綱與真假神的關(guān)系,提綱又可分做三塊論,一是月柱天干,二是月令本氣、三是司令人元。得提綱關(guān)照即生扶幫比的便是最重要的內(nèi)容。現(xiàn)籍神峰通考用神找法:批八字取用神尊重的三個(gè)原則:1、五行流通原則;2、五行生克意向原則;3、五行喜忌原則。格局法,旺衰法,取用神的方法都不能準(zhǔn)確地取用神,神峰通考取用神尊重的三個(gè)原則遵此原則取用神,準(zhǔn)確度在百分之七十五之上。神峰法(病藥法)與格局法和旺衰法相比較,發(fā)現(xiàn)格局法和旺衰法取不準(zhǔn)用神,是因?yàn)樗鼈冞`背了取用神的三大原則,而張神峰取用方法尊重了這三大原則。五行流通原則。它強(qiáng)調(diào)不管是大運(yùn)流年是喜神忌神,只要使柱中五行斷流,就要兇推。因柱中五行不流動(dòng),上游的五行就會(huì)堵塞,下游的五行就會(huì)斷流,整個(gè)命局就會(huì)處于癱瘓狀態(tài),其中被沖克的斷裂的五行就會(huì)有兇,它對應(yīng)的社會(huì)屬性和自然屬性就會(huì)有災(zāi)。五行生克意象原則。每個(gè)八字都是天然組成的,不是人為的,每個(gè)八字都有特殊的組成結(jié)構(gòu),每個(gè)八字中五行都有自己的生克特殊意向,柱中要的,就是用神,一定要留下來,柱中不要的,就是忌神,一定要取掉。神峰法始終尊重這一原則,而格局法、旺衰法不重視這個(gè)原則,進(jìn)行一刀切,缺少科學(xué)性和辨證法,充滿了盲目性。五行喜忌的原則,是一個(gè)特別大的原則,比上面兩種原則還要重要,是上面兩種原則的最后必然結(jié)果。神峰法把這種原則推在首位。五行都有喜忌,這是天性,誰都無法左右,因?yàn)槲逍袕?qiáng)弱不同,五行喜忌的程度不同,如,比劫忌財(cái),比劫極旺,就絕對忌財(cái),比劫弱極就不忌財(cái),但是,比劫忌財(cái)這個(gè)方向是不變的。比如老虎是吃人的,老虎身體健旺,就是絕對吃人的,老虎身體弱極就是不吃人,但是老虎吃人的原理是不變的。取用神時(shí),牢牢把握這三大原則,就達(dá)到較高的準(zhǔn)確率。乾造:壬子壬子庚子己卯此造用格局法、旺衰法,庚金生于子月,金寒水冷,用調(diào)候用神法必用火。但是此造每逢午年官運(yùn)來臨必須要死一回。戊午年死了爺爺,自己口中含一支鉛筆,在奔跑中摔倒,鉛筆刺進(jìn)喉嚨,幾乎死去。庚午年自己建樓時(shí)從樓上掉下來險(xiǎn)乎摔死。壬午年患病開刀險(xiǎn)乎死去??梢娬{(diào)候用神的“金水傷官,喜見官”大錯(cuò)特錯(cuò)。為什么此造午年不順,是午火官星被柱中三子水克滅之故。更是因?yàn)槲缁饹_犯子水,柱中五行不流通,背離五行流通的原則。乾造:己丑庚午甲午丙寅此造用格局法、旺衰法,甲木生于午月,火多木焚,火炎木枯,用水克火降溫調(diào)候,但是命主在甲子大運(yùn),壬辰流年,水旺的大運(yùn)流年革職下獄。為什么如此大錯(cuò)特錯(cuò)呢?因?yàn)橹心旧鹜?,月支、日支午火傷官克月干庚金七殺,時(shí)干透丙火食神克月干庚金七殺,它們?nèi)伎嗽赂筛龤ⅲ龤⒂峙R年支丑墓地衰極而無根,順其意向必在去殺,使柱木火之氣流暢。以火能去
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