如何學(xué)習(xí)命理知識(shí).doc

如何學(xué)習(xí)命理知識(shí)常常有初學(xué)者問：怎樣學(xué)批八字？學(xué)習(xí)八字要記住什么？學(xué)習(xí)好八字打好基礎(chǔ)是入門的第一步。首先需要指出的是，學(xué)批八字是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。網(wǎng)上有很多所謂的快速學(xué)習(xí)八字算命、幾天學(xué)會(huì)八字、學(xué)習(xí)八字秘籍之類的，很多是給你幾個(gè)斷語或者一些口訣，而任何斷語均有一定的條件可能對于這里適用，換到另一個(gè)地方就完全是錯(cuò)誤。因此，請大家不要盲目相信什么速成的方法，初學(xué)者往往不重視基礎(chǔ)的扎實(shí)和鞏固，貪多求快，熟話說：欲速則不達(dá)。那么怎樣學(xué)批八字呢？第一、掌握如何斷旺衰，如何定格局，區(qū)分用神忌神。分析八字的第一步是斷旺衰，看日干在月令的旺弱程度，第二步是定格局，不要小看這一步，很多有經(jīng)驗(yàn)的易友也常常因?yàn)楦窬謹(jǐn)噱e(cuò)而出現(xiàn)很多問題。第二、看命局組合，看八字用神、忌神信息，十神和命局透出的信息。第三、大運(yùn)和流年相互作用，得出五行的旺弱再作用到八字中的每個(gè)字，得出吉兇信息。第四、多多實(shí)踐，學(xué)會(huì)總結(jié)。任何東西只有自己親身實(shí)踐過才知道其中的奧妙，那些大師們也是經(jīng)過無數(shù)的案例實(shí)踐才有了量變到質(zhì)變的過程，任何人都不能代替你自身學(xué)習(xí)的過程和經(jīng)驗(yàn)積累。也常常聽到易友說，關(guān)于學(xué)習(xí)八字要記住什么？學(xué)批八字應(yīng)該硬背的知識(shí)都有什么？很多剛接觸八字的朋友說，感覺學(xué)八字好多東西要背。我想告訴大家的是，學(xué)習(xí)八字需要記住的東西，大家努力去理解古人的五行作用關(guān)系，而不要死機(jī)硬背。比如：金木水火土的相生相克關(guān)系五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木?？梢岳斫鉃椋核莨B(yǎng)樹木（水生木），木燃燒起火（木生火），火燃后成灰（火生土），土埋藏有礦藏（土生金），金煉熔了成液體（金生水）。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金?？梢岳斫鉃椋旱犊硺淠荆ń鹂四荆?，木扎根于大地（木克土），土做的堤壩可以擋水（土克水），水可以滅火（水克火），火可以燒熔金屬（火克金）。而這些作用關(guān)系掌握后，可以理解性記憶十天干生在十二月令旺弱表中，五行生克耗泄作用表等等很多地方，感興趣的朋友可以對照表格看看，找出其中的規(guī)律。再比如：十天干分五組，實(shí)際上也是木、火、土、金、水；十二地支就是六組，亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌，土變成濕土燥土四個(gè)土，分別在（水木火金）四季。關(guān)于如何學(xué)批八字？學(xué)習(xí)八字要記住什么？大家肯定有更多更好的學(xué)習(xí)和記憶方法，大家能找到適合自己、便于理解的方法即可。學(xué)會(huì)找準(zhǔn)八字用神是學(xué)成測準(zhǔn)關(guān)鍵的第二步。八字用神怎么找?什么是真神?有些算命先生算了一輩子命最終也不會(huì)找用神，也有一些新手為學(xué)找用神翻閱各種各樣的算命書甚至一些大師的著作，眾說紛紜但自己總是把握不住，最終也找不準(zhǔn)用神。太白童子通過分析告訴最科學(xué)的找準(zhǔn)用神的方法，助有緣之人入八字預(yù)測殿堂。古籍淵海子平用神找法：“用神只在月中求”。一、生于夏天的人則以壬、癸、子、亥、丑、辰，冬天則以丙、丁、巳、午為用神。二、生于春秋的人。正月生人，春寒料峭，還是喜的丙丁火；其他幾個(gè)月還是看月令，若是正官正才只要日干有氣無論強(qiáng)弱仍以正官正才為用。如果是七殺則以制七殺之五行為用；如果是食傷以財(cái)為用神，只有月令是印比的八字（只占15%左右），則要兼看日支時(shí)支而定日干的旺衰來決定用財(cái)官還是從旺以印比為用。取用神不就這么簡單嗎?另外，揚(yáng)州以南、正月生的人就不一定用火了，江南溫暖多用才官，近水樓臺(tái)先得月，向陽花木早逢春。江南離太陽近，水又多；江南出文人居士，江南先富不是很正常嗎，所以說取用神兼顧出生地也是很重要的。具體如何找用神的方法如下:1、扶抑。身旺用克泄；身弱用生扶。2、調(diào)侯。夏天生人喜水；冬天生人喜火為調(diào)侯。3、病藥。戌未巳午多為燥是病，用水來調(diào)制；辰丑子亥多屬濕是病，用火來調(diào)制。4、專旺或從強(qiáng)。根強(qiáng)逢生為一氣專旺，無根無助無生棄命從強(qiáng)。5、通關(guān)。兩行成象相克喜通關(guān)，兩行相生、旺喜泄。古籍滴天髓用神找法：一般看八字，要找準(zhǔn)用神后才能定吉兇。要想取準(zhǔn)用神并不是一件易事，要求我們能夠正確掌握天干與地支的關(guān)系，通過生克制化、刑沖合害的復(fù)雜作用，能準(zhǔn)確地把握各種五行間的力量大小對比，最后才能找出真正的用神來。取用往往要參考月令，為什么呢?我們看看滴天髓的論述。滴天髓論真神：令上尋其聚得真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用若無為碌碌人。原注：如木火透者，生寅月，聚得真，不要金水亂之。真神得用，不為忌神所害財(cái)貴。如參以金水猖狂，而用金水，是金水又不得令，徒與木火不和，乃為碌碌庸人矣。這是講述尋找八字用神之法，確定該八字以取格論命之后，取用首先從月令中去尋找，尋找用神之前，先究真神。月令有天干、地支本氣，地支中有司令之人元，以及非司令人元，都可以成為真神。但到底誰是真神，誰是假神，原注也未道明。任氏認(rèn)為“真者，得時(shí)秉令之神也;假者，失時(shí)退氣之神也”。尋找真神“令上尋其聚得真”，“聚得真”這三字很重要。意思是，月令多方因素一齊關(guān)照的東西才是八字的真神。比如寅月生人，寅的本氣是木，只要木當(dāng)令，甲必為真神。若是丙當(dāng)令，因?yàn)槟旧?，丙也是聚得真的真神。寅中還有一個(gè)戊，戊可否也成為真神呢?這就有兩種可能：一、戊當(dāng)令，有根不弱可為真神;二、若是丙火當(dāng)令，戊土可因丙火的眷顧而為真神。但寅月生人，木火為真神與戊為真神總還是有區(qū)別的。大體是木旺土虛，戊不得力的原因?？傊?，真神可以這么理解，就是來自月令的最有力者。明確真神以后，再看此真神是否能為我所用。若是真神發(fā)用，必是富貴中人。但有個(gè)先決條件，就是不能出現(xiàn)其它因素傷害了真神。萬一遇上真神不能為我所用，或真神受到其它因素的干擾，比如，己土日元，生于寅月，真神是寅中甲木，甲是己的正官，身弱，官太強(qiáng)，或身官平衡，卻遇上申金來沖克，等等，那便是假神亂了真神。此時(shí)的命主到底還是一個(gè)碌碌無為之人。滴天髓論假神?真假參差難辨論，不明不暗受困頓。提綱不與真神照，暗處尋真也有真。原注：真神得令，假神得局而黨多;假神得令，真神得局而黨多。不見真假之跡，或真假皆得令得助，不能辨其勝負(fù)而參差者，其人難無大禍，一生迍否而少安樂。寅月生人，不透木火，而透金為用神，是為提綱不照也;得己土暗邀，戊土轉(zhuǎn)生，地支卯多酉沖，乙庚暗化，運(yùn)轉(zhuǎn)西方，亦為有真，亦或發(fā)福。以上特舉真假一端言耳，其會(huì)局、合神、從化、用神衰旺、情勢象格，心跡才德邪正、緩急、生死、進(jìn)退之例，莫不有真假，最宜詳辨之。令上聚而有力者為真神，這是拋開日元，尋找真神的死法。但斷命哪能不管日元，有時(shí)雖然為真神的五行，卻并非日元所喜，有時(shí)假神偏是日元的喜好。那到底該就誰，有時(shí)非常難以判斷。我們的經(jīng)驗(yàn)是，一當(dāng)參差難辯的八字，其人生也有反應(yīng)。往往命主的人生過程也是左右為難，舉步維艱，十分困頓。遇到這種情況就看提綱與真假神的關(guān)系，提綱又可分做三塊論，一是月柱天干，二是月令本氣、三是司令人元。得提綱關(guān)照即生扶幫比的便是最重要的內(nèi)容。現(xiàn)籍神峰通考用神找法：批八字取用神尊重的三個(gè)原則：1、五行流通原則；2、五行生克意向原則；3、五行喜忌原則。格局法，旺衰法，取用神的方法都不能準(zhǔn)確地取用神，神峰通考取用神尊重的三個(gè)原則遵此原則取用神，準(zhǔn)確度在百分之七十五之上。神峰法（病藥法）與格局法和旺衰法相比較，發(fā)現(xiàn)格局法和旺衰法取不準(zhǔn)用神，是因?yàn)樗鼈冞`背了取用神的三大原則，而張神峰取用方法尊重了這三大原則。五行流通原則。它強(qiáng)調(diào)不管是大運(yùn)流年是喜神忌神，只要使柱中五行斷流，就要兇推。因柱中五行不流動(dòng)，上游的五行就會(huì)堵塞，下游的五行就會(huì)斷流，整個(gè)命局就會(huì)處于癱瘓狀態(tài)，其中被沖克的斷裂的五行就會(huì)有兇，它對應(yīng)的社會(huì)屬性和自然屬性就會(huì)有災(zāi)。五行生克意象原則。每個(gè)八字都是天然組成的，不是人為的，每個(gè)八字都有特殊的組成結(jié)構(gòu)，每個(gè)八字中五行都有自己的生克特殊意向，柱中要的，就是用神，一定要留下來，柱中不要的，就是忌神，一定要取掉。神峰法始終尊重這一原則，而格局法、旺衰法不重視這個(gè)原則，進(jìn)行一刀切，缺少科學(xué)性和辨證法，充滿了盲目性。五行喜忌的原則，是一個(gè)特別大的原則，比上面兩種原則還要重要，是上面兩種原則的最后必然結(jié)果。神峰法把這種原則推在首位。五行都有喜忌，這是天性，誰都無法左右，因?yàn)槲逍袕?qiáng)弱不同，五行喜忌的程度不同，如，比劫忌財(cái)，比劫極旺，就絕對忌財(cái)，比劫弱極就不忌財(cái)，但是，比劫忌財(cái)這個(gè)方向是不變的。比如老虎是吃人的，老虎身體健旺，就是絕對吃人的，老虎身體弱極就是不吃人，但是老虎吃人的原理是不變的。取用神時(shí)，牢牢把握這三大原則，就達(dá)到較高的準(zhǔn)確率。乾造：壬子壬子庚子己卯此造用格局法、旺衰法，庚金生于子月，金寒水冷，用調(diào)候用神法必用火。但是此造每逢午年官運(yùn)來臨必須要死一回。戊午年死了爺爺，自己口中含一支鉛筆，在奔跑中摔倒，鉛筆刺進(jìn)喉嚨，幾乎死去。庚午年自己建樓時(shí)從樓上掉下來險(xiǎn)乎摔死。壬午年患病開刀險(xiǎn)乎死去?？梢娬{(diào)候用神的“金水傷官，喜見官”大錯(cuò)特錯(cuò)。為什么此造午年不順，是午火官星被柱中三子水克滅之故。更是因?yàn)槲缁饹_犯子水，柱中五行不流通，背離五行流通的原則。乾造：己丑庚午甲午丙寅此造用格局法、旺衰法，甲木生于午月，火多木焚，火炎木枯，用水克火降溫調(diào)候，但是命主在甲子大運(yùn)，壬辰流年，水旺的大運(yùn)流年革職下獄。為什么如此大錯(cuò)特錯(cuò)呢？因?yàn)橹心旧鹜?，月支、日支午火傷官克月干庚金七殺，時(shí)干透丙火食神克月干庚金七殺，它們?nèi)伎嗽赂筛龤ⅲ龤⒂峙R年支丑墓地衰極而無根，順其意向必在去殺，使柱木火之氣流暢。以火能去