人教版選修2：6.1 西方民主思想對(duì)中國(guó)的沖擊 作業(yè).doc

課時(shí)跟蹤檢測(cè)（十四）西方民主思想對(duì)中國(guó)的沖擊一、選擇題(每小題4分，共24分)1鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮興起。下列對(duì)“師夷長(zhǎng)技以制夷”這一主張理解正確的是()向西方尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道仍然以“天朝上國(guó)”自居其中的“技”重點(diǎn)是指軍事技術(shù)已經(jīng)對(duì)中國(guó)的落后有了充分的認(rèn)識(shí)abc d解析：選d本題較全面地考查學(xué)生對(duì)新思想的認(rèn)識(shí)。其中不是新思想的內(nèi)容，錯(cuò)誤，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)在制度方面的落后，不能說(shuō)“充分認(rèn)識(shí)”。2著名學(xué)者辜鴻銘說(shuō)：“咸豐年間，粵匪擾亂。清廷如一叢病之軀，幾難著手。得一時(shí)髦郎中湘鄉(xiāng)曾姓者，擬方名曰，服若干劑未見(jiàn)轉(zhuǎn)機(jī)?！辈牧现惺÷缘淖肿羁赡苁?)a洋務(wù)清火湯 b新政補(bǔ)元湯c憲政調(diào)味湯 d革命銷(xiāo)魂湯解析：選a從題干中“咸豐”“粵匪”可斷定這一時(shí)期正是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，由“湘鄉(xiāng)曾姓者”“擬方”可知是曾國(guó)藩提出的。為了解決內(nèi)憂(yōu)外患，這一時(shí)期清政府開(kāi)始了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，首倡者為曾國(guó)藩。3毛澤東在湘江評(píng)論中說(shuō)：“前之譚嗣同，今之陳獨(dú)秀，其仁者魄力雄大，誠(chéng)非今日俗學(xué)所可比。”下面能夠證明譚嗣同“魄力雄大”的著作是()解析：選a本題考查基礎(chǔ)史實(shí)。仁學(xué)是譚嗣同的作品，海國(guó)圖志是魏源的著作，新學(xué)偽經(jīng)考是康有為的著作，盛世危言是鄭觀應(yīng)的著作。4洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了我國(guó)的外語(yǔ)和科技教育的發(fā)展。然而，當(dāng)初京師同文館增設(shè)天文算學(xué)館，報(bào)名入學(xué)者卻寥寥無(wú)幾，主要原因是()a歐洲列強(qiáng)的干涉 b頑固勢(shì)力的反對(duì)c洋務(wù)官員的無(wú)能 d維新人士的抵制解析：選b洋務(wù)派提出增設(shè)天文算學(xué)館的主張，但由于頑固派的輿論影響，報(bào)考天文算學(xué)者寥寥無(wú)幾。5“天演”“物競(jìng)”“淘汰”“天擇”等術(shù)語(yǔ)，漸成報(bào)紙文章的熟語(yǔ)和愛(ài)國(guó)志士的口頭禪，許多人用這些名詞命名。原名胡嗣穈的胡適，也從“物競(jìng)天擇，適者生存”中取“適”字作自己的名。這反映了()a“開(kāi)眼看世界”成為一股社會(huì)思潮b“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是文化主流c崇洋媚外漸成社會(huì)風(fēng)尚d實(shí)行制度變革的意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)解析：選d“物競(jìng)天擇，適者生存”出現(xiàn)在19世紀(jì)末的中國(guó)，是維新變法思想的內(nèi)容，已經(jīng)不再是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林、魏的“開(kāi)眼看世界”思潮，也不是“中體西用”的洋務(wù)思想。這一時(shí)期，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)制度，是為了改變中國(guó)落后的現(xiàn)狀，因此，這不是崇洋媚外，而是要在中國(guó)實(shí)行制度變革。6革命黨人陳天華說(shuō)：“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理。”這一言論體現(xiàn)的觀念是()a天賦人權(quán) b主權(quán)在民c君民共主 d民貴君輕解析：選b題干材料所包含的思想是說(shuō)“如果皇帝不能為民著想，官府不能為民辦事，人民就有權(quán)推翻他”，這實(shí)際上體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的主權(quán)在民思想。二、非選擇題(第7題 14 分，第8題 12 分，共26分)7閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“民主”作為現(xiàn)代文明的一種具有普遍的原則，是從西方輸入的。中國(guó)人接受和傳播“民主”，最初也是把它與“君主”摻和在一起，視為“君民共主”，甚至“為民做主”。世界文明史材料二以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)。馮桂芬校邠廬抗議材料三我們必須傾覆滿(mǎn)洲政府，建立民國(guó)。革命成功之日廢除專(zhuān)制，實(shí)行共和。1903年孫中山在檀香山的演說(shuō)(1)結(jié)合材料一、二，指出中國(guó)近代早期新思想的特點(diǎn)。產(chǎn)生這一特點(diǎn)的原因有哪些？(6分)(2)與材料一、二相比，材料三所反映的思想的進(jìn)步性表現(xiàn)在哪里？為什么會(huì)發(fā)生這些變化？(8分)解析：第(1)問(wèn)特點(diǎn)由材料一中的“君民共主”，甚至“為民作主”，材料二中“本”和“術(shù)”的表述概括歸納；原因從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想狀況及政治狀況的角度來(lái)回答。第(2)問(wèn)進(jìn)步性從材料中的幾個(gè)動(dòng)詞“傾覆、建立、廢除、實(shí)行”，再結(jié)合出處“孫中山演說(shuō)”即可回答；原因最主要取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想狀況、思想家和革命家的推動(dòng)等。答案：(1)特點(diǎn)：中學(xué)為體，西學(xué)為用。原因：封建君主專(zhuān)制思想根深蒂固；對(duì)西方民主思想缺乏深刻理解；資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分。(2)進(jìn)步性：明確提出推翻君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。原因：西方民主思想在中國(guó)廣泛傳播；資本主義經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步發(fā)展；思想家們不斷地探索和實(shí)踐；民主革命運(yùn)動(dòng)的高漲。8閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一張之洞說(shuō)道：“西法最善者，上下議院相互維持之法也。中國(guó)民智未開(kāi)下議院此時(shí)斷不可設(shè)，若上議院則可仿行?！?歐洲議會(huì)制度常例，下議院為平民院，上議院為貴族院)材料二1895年3月，嚴(yán)復(fù)在談到西方國(guó)家富強(qiáng)原因時(shí)指出：“茍求其故，則彼以自由為體，以民主為用。”20世紀(jì)初，嚴(yán)復(fù)指出：“特觀我國(guó)今處之形，則小己(個(gè)人)自由，尚非所急所急者乃國(guó)群(國(guó)家)自由?！?1)材料一中張之洞不主張?jiān)谥袊?guó)設(shè)下議院的原因是什么？你是否同意張之洞的看法，為什么？(4分)(2)材料二中嚴(yán)復(fù)關(guān)于自由的觀點(diǎn)有何變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。(8分)解析：第(1)問(wèn)可根據(jù)西方上、下議院不同的性質(zhì)及材料一分析回答；第(2)問(wèn)根據(jù)材料二中不同時(shí)間段嚴(yán)復(fù)對(duì)“自由”“民主”的評(píng)價(jià)來(lái)回答變化，原因根據(jù)時(shí)代背景分析即可。答案：(1)民智未開(kāi)。第二問(wèn)為開(kāi)放性問(wèn)題，無(wú)論持何種觀點(diǎn)，只要能結(jié)合相關(guān)史實(shí)，言之有理即可。(2)變