教好語文的幾點(diǎn)體會.doc

教好語文的幾點(diǎn)體會作為一名從教20多年的語文教師,面對如何教好學(xué)生，如何教好語文這樣的話題？我深感迷茫也感到責(zé)任重大。在這漫漫摸索前進(jìn)中，我想結(jié)合自己教育教學(xué)中的得與失，從以下幾個(gè)方面談一下自己有關(guān)語文教學(xué)的些許體會，有不當(dāng)之處盡請指正。1、 從學(xué)生角度談教語文。 語文，想說愛你不容易。其實(shí)，語文是容易的：母語習(xí)得，自然天成；語文又是艱難的：微言大義，弦外有音。語文是有趣的：唐詩宋詞，英雄美人：語文又是枯燥的：古文百篇，成語如山。語文是快樂的：風(fēng)花雪月，刀槍劍戟：語文又是痛苦的：咬文嚼字，浩如煙海。首興趣：知而好，好而樂。首先，我們要培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣。這個(gè)培養(yǎng)過程，古人分為三個(gè)階段：知之、好之、樂之。先說知之：走進(jìn)語文，不抵觸，不反感，不因?qū)σ郧暗睦蠋?、教材和考試的印象而遷怒語文；能如此，方可初嘗語文的甘霖。再說好之：日日操習(xí)，用心投入，不懈怠，不放棄，不因外界干擾、其他學(xué)科和考試分?jǐn)?shù)而離開語文；能如此，方可欣賞語文的漫天紅霞。后說樂之：處處留心，養(yǎng)成習(xí)慣，言談舉止，一笑一顰，莫非語文；能如此，方可進(jìn)入語文的神仙洞天！次自主：觀千劍，操千曲。古人云：觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲，強(qiáng)調(diào)的就有自主學(xué)習(xí)的重要。語文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是教師的教不會直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，而只能通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自求理解，才能逐漸達(dá)到自會讀書，自能作文的境界。必多寫：思欲麗，筆磨禿。同學(xué)們學(xué)語文所為何事？我以為可以用十二字概括：豐富心靈、明白事理、完美生活。這就是要鍛煉自己的感性和理智，我簡化為思欲麗：情感思想要富贍犀利！現(xiàn)實(shí)中，我們許多同學(xué)只會作題，從來不注意自己感性和理智的鍛煉，其情思通常表現(xiàn)出兩個(gè)缺陷：一是淺：情感幼稚化，思維平面化，既無深情，也無遐思；一是窄：生活面窄，導(dǎo)致了關(guān)注的主題窄，既少閱歷，又缺大氣。要糾正這兩個(gè)缺陷，使自己的情思深、廣，在讀萬卷書、行萬里路的同時(shí)，必得加上一個(gè)字：寫！寫可以醞釀和升華情感，寫可以廓清和鍛造思想。思欲麗，必多寫！堅(jiān)持寫日記，這是許多偉大成功者的良好習(xí)慣；至少要堅(jiān)持每周練習(xí)寫作兩次：生活札記一篇，記錄所見、所聞、所思、所感的鮮活素材；讀書筆記一篇，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，整理讀書收獲。三年里，能寫到三至五萬字，是基本的量的要求。如此，方可謂：筆磨禿.定多讀：破三春，匯九流。強(qiáng)積累：有詩書，有成竹。語文學(xué)習(xí)非常重要的一個(gè)階段就是模仿，模仿的榜樣（模板）應(yīng)該是什么呢？當(dāng)然是前賢今人的成功之作。茅盾背紅樓夢、蘇步青熟讀古文觀止的例證，當(dāng)是大家熟知的。通過長期的艱苦的積累，在頭腦中建立起豐富的語言范式，形成興奮灶，這就是我們要追求的腹有詩書.運(yùn)用這些范式，模仿著說，模仿著寫，先求其形似，后求其神似，最后求其超越。這樣，就很容易有學(xué)習(xí)個(gè)充實(shí)感、成就感、條理感，就不會再感到語文學(xué)習(xí)空泛、無力、不可捉摸。這種狀態(tài)可以稱為胸有成竹.重感悟：思千載，想萬物。古詩云：心有靈犀一點(diǎn)通.怎樣才能作到對語文學(xué)習(xí)心有靈犀呢？首先，要廣見博聞（多讀）、反復(fù)嘗試、積累范式，因?yàn)殪`感總是出現(xiàn)在辛苦勞動之后的彩虹；其次，要養(yǎng)成聯(lián)想和想象的良好習(xí)慣，力求思接千載，視通萬里，決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔；再次，要努力營造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態(tài)，沉浸其中，體驗(yàn)品味，不急于求成；最后，要敢于相信自己的直覺，相信自己通過積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。經(jīng)過多次成功的靈感閃現(xiàn)，就要總結(jié)自己感悟的角度、方式、條件，把它變成自己進(jìn)一步學(xué)好語文的利器。細(xì)思考，求精熟，有個(gè)性，課內(nèi)法，課外路。葉圣陶先生說過：教是為了不需要教.學(xué)習(xí)語文最重遷移。因?yàn)檎Z文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，語文學(xué)習(xí)的最終的成功，還在于學(xué)生在生活中能夠靈活運(yùn)用語文求生存、謀發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的良好的正向的遷移，我們在學(xué)習(xí)中必須：跳出語文課本學(xué)語文。從讀者學(xué)人文關(guān)懷，從百家講壇等欄目，還有大量的語文學(xué)習(xí)網(wǎng)站，學(xué)去粗取精之法，給我們開辟了豐富多采、真正互動的全新的學(xué)習(xí)形式。二，從教師創(chuàng)設(shè)課堂模式談教語文 教育家杜威先生說過：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活！”我以為：“教師在乎什么，學(xué)生就發(fā)展什么.”（一）給學(xué)生一個(gè)“情感的課堂”。 1、一個(gè)語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情” 在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒有激情的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)？展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿激情的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”！ 2、 尊重“需要”，注重“激趣”。 通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，或直觀演示、或旁征博引、或巧設(shè)懸念激發(fā)他們的閱讀欲望和動機(jī)，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我在教學(xué)我的叔叔于勒這篇課文時(shí)，積極引導(dǎo)大家開發(fā)想象，試想一下于勒暴富后菲利普夫婦的反映，同學(xué)們個(gè)個(gè)興趣盎然，躍躍欲試?！凹とぁ睒O大地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。 3、教學(xué)活動中要注重置師生于課文、作者、情景之中，也就是“溶情”。 “登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。（二）給學(xué)生一個(gè)“交流的課堂”。以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“交流”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。（三）給學(xué)生一個(gè)“開放的課堂”。 1、 讓孩子去“展示自己”。 “教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗(yàn)、探究和感悟”。 給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么??？課堂是激情燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時(shí)簡直是我們難以想象的。 2、激發(fā)興趣，注重實(shí)踐，探索教改之路。葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高。基于這個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。也勤于探索提升學(xué)生綜合語文素養(yǎng)的途徑，提升學(xué)生的語文興趣和能力，我積極利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺探索滾動快速作文法，并根據(jù)自己的實(shí)際學(xué)情編創(chuàng)了一整套滾動快速作文學(xué)案式教材，重實(shí)效，激興趣，提能力。實(shí)踐證明：滾動快速作文實(shí)踐還是很受學(xué)生歡迎的，已取得了一定成效。我會繼續(xù)秉持前行。 三、從教師自身素質(zhì)談教語文我認(rèn)為，語文課堂不僅是學(xué)生獲得知識的場所，也是學(xué)生體驗(yàn)人生的地方。好的語文課，應(yīng)該有人的體溫，有靈魂的冒險(xiǎn)，有對語言獨(dú)特的敏感，它既是對文本世界的闡釋和發(fā)現(xiàn)，也是對自我、對存在的反復(fù)追問和深刻印證。我一直都在進(jìn)行著一種探索：把自己的生命、自己的人生融入課堂，融入教學(xué)過程。我力求讓我的語文課堂成為這樣一種例證：一堂好課需要教師傾注整個(gè)靈魂的力量來進(jìn)行，一堂好課在教學(xué)過程后面活躍著一個(gè)豐富、有力的靈魂。抽離了這個(gè)靈魂現(xiàn)場，語文教學(xué)是單調(diào)的、僵死的，它所創(chuàng)造的，也必定是一個(gè)沒有智慧和生命的干枯世界。一堂有語文味的好課背后應(yīng)該站著語文教師這個(gè)人。有語文味的語文課，語文教師都不僅僅是講課文，實(shí)際上某種程度上是在講自己。一句話，課即人，好課都是從胸襟中來，好課中有教師自己，有語文教師這個(gè)我。在一個(gè)語文課堂里，看不到語文教師的存在（僅僅在講課不是我們所說的 存在），便不是好課，至少不是上好的語文課。好課都不僅僅是用口，而是用心教出來的。要教出語文課獨(dú)特的美感來。 首先，語文課要讓學(xué)生體會到語文課的語言美、意象美、意境美、思路美與文化美。 其次，語文課堂要彌漫著一種其樂融融的氛圍美。語文是一門很感性的學(xué)科，許多時(shí)候需要一種心靈上的溝通和交流。而這種交流特別需要一種其樂融融的心理環(huán)境。在其樂融融的師生關(guān)系中，教師教得神采飛揚(yáng)，學(xué)生學(xué)得興致高漲，師生雙方都全身心投入，這時(shí)課堂上就會出現(xiàn)“莊周夢蝶”般的情景：學(xué)生沒有意識到自己是學(xué)生，教師沒有意識到自己是教師，不知道是學(xué)生變成了教師，還是教師變成了學(xué)生，教師、學(xué)生、教材、教法、教學(xué)環(huán)境之間融為一體（而不是四張皮），就會出現(xiàn)“面朝大海，春暖花開”（海子的詩句）的優(yōu)美意境，就是中國古典哲學(xué)的最高境界“天人合一”在教學(xué)中的最佳體現(xiàn)。在這里，語文教學(xué)也就從必然王國走向了自由王國。這樣的教學(xué)不僅是發(fā)展學(xué)生的教學(xué)，而且也是發(fā)展教師自身的教學(xué)，即使師生共同得到發(fā)展。 再次，要教（學(xué)）出個(gè)性美。教師不要跪著教書，學(xué)生也不要跪著讀書。教師要教出自己的教學(xué)個(gè)性，就要敢于根據(jù)自己的理解教課文，要敢于 “玩教材”，敢于把自己在教學(xué)過程（包括備課）中的情感沖動、情感體驗(yàn)告訴學(xué)生。 第四是要教（學(xué)）出幽默美。語文課堂要有笑聲。除了特殊內(nèi)容的語文課以外，一般說來，沒有笑聲的語文課不能說是美的課，也不能說是有語文味的課。有語文味的語文課既要讓學(xué)生學(xué)會有魅力的哭，也要讓學(xué)生學(xué)會有魅力的笑。我覺得要做一個(gè)語文老師就要做這樣的有內(nèi)涵有功底的實(shí)力派教師，盡管我距離這個(gè)目標(biāo)很遠(yuǎn)，但我依然會朝既定目標(biāo)努力。力爭做文人語文教師而不做匠人語文教師，做一個(gè)實(shí)力派有文學(xué)功底的語文教師， 初中語文議論文閱讀指導(dǎo)教學(xué)心得 以議論為主要表達(dá)方式的文章叫議論文。它是以說理為主，針對客觀事物闡明自己的觀點(diǎn)、主張。議論文的特征是以理服人，即通過闡述觀點(diǎn)使讀者受到教育。論點(diǎn)、論據(jù)和論證是議論文的三要素。從論證方式看，議論文一般分為立論和駁論。怎樣閱讀分析議論文?第一，把握文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證，弄清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，掌握論據(jù)的兩種基本形式，辨識、理解常見的論證方法。第二，把握文章的結(jié)構(gòu)，理清作者的思路。第三，把握議論文準(zhǔn)確、鮮明、概括、生動的語言。在中考中，議論文閱讀能力的考查重點(diǎn)主要是：1能辨析、判斷、提取和歸納論點(diǎn)；2能認(rèn)識分析論據(jù)的類型；3能辨識、理解常見的論證方法；4。理清、劃分文章的結(jié)構(gòu)層次；5分析、概括文、段的思想內(nèi)容；6體味、理解詞、句的合義；7體味、理解準(zhǔn)確、鮮明、概括、生動的語言； 大綱規(guī)定，初中生閱讀議論文，要“理解文章的思路”。具體地說，知識與能力訓(xùn)練點(diǎn)是：1理清作者思路，掌握文章的結(jié)構(gòu)，從整體上把握全文；2能正確劃分議論文的層次，概括層意?？趶?fù)習(xí)指路一、如何理清作者思路，掌握議論文結(jié)構(gòu)，從整體上把握全文?任何一篇文章，都是由若干段或句構(gòu)成的整體。各個(gè)段或句是怎樣聯(lián)系、組合而構(gòu)成一個(gè)整體的呢?這是閱讀時(shí)經(jīng)常要考慮的問題，弄清這些問題就是對文章思路的分析。對此，葉圣陶先生有一段精辟的論述：“看整篇文章，要看明白作者的思路。思想是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的。這條路，好文章的作者是不亂走的?？匆黄恼拢此鯓娱_頭的，怎樣寫下去的，跟著它走，并且要理解它為什么要這樣走。譬如一篇議論文，開頭提出問題，然后從幾個(gè)方面來說，而著重說的是菜一個(gè)方面。其余幾個(gè)方面只說了一點(diǎn)兒。為什么要這樣安排呢?一定有道理。讀的時(shí)候就得揣摩這個(gè)道理。再往細(xì)處說，第二句跟頭一句是怎樣連接的，第三句跟第二句是怎樣連接的，第二段跟第一段有什么關(guān)系，第三段跟第二段有什么關(guān)系，諸如此類，都要搞清楚?！蔽覀冏x議論文時(shí)，應(yīng)按照葉老先生指點(diǎn)的去做。了解議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，可以幫助我們更好地掌握議論文的結(jié)構(gòu)，從整體上把握文章。議論文的最基本結(jié)構(gòu)是提出問題(引論)分析問題(本論)解決問題(結(jié)論)?？梢苑譃閮纱箢悾?“橫式”。在論證中，文章的幾個(gè)層次、段落之間的關(guān)系是并列展開的，就是“橫式”結(jié)構(gòu)。“橫式”結(jié)構(gòu)有三種基本類型：“總論分論總論”式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納，如理想的階梯；“總論分論”式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論述，如“友邦驚詫”論；“分論總論”式，對所要論述的問題分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。2“縱式”。在論述中，文章的各層次之間是層層深入，步步推進(jìn)的關(guān)系，各層次的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動，這就是“縱式”結(jié)構(gòu)?！翱v式”結(jié)構(gòu)有兩種類型：“層層深入”式，先提出論點(diǎn)，而后步步深入，逐層闡發(fā)，如從三到萬；“起承轉(zhuǎn)合”式，如讀孟嘗君傳。二、怎樣劃分議論文的層次?這有兩種基本方法：一種是按照“提出問題分析問題解決問題”的一般結(jié)構(gòu)來劃分。例如從三到萬，全文共八段，可分為三層。一、二段為第一層，從提出學(xué)習(xí)有無捷徑的問題入手，經(jīng)過初步分析說理，提出論點(diǎn)：學(xué)習(xí)應(yīng)該一點(diǎn)一滴地積累，要循序漸進(jìn)，不宜要求過急。三至七段為第二層，引述古代故事并緊密結(jié)合故事