教育學(xué)重點(diǎn)總結(jié)范文.doc

教育學(xué)重點(diǎn)總結(jié)范文 教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，是從人類社會(huì)產(chǎn)生的那一天就產(chǎn)生的，并且隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。 教育是一種人類社會(huì)現(xiàn)象，教育學(xué)是研究人類教育現(xiàn)象，解釋教育規(guī)律的一門學(xué)科，在此基礎(chǔ)上闡述了教育學(xué)的發(fā)展歷程。 教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，是傳承社會(huì)文化傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。 教育的概念廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育，狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是指教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的，有計(jì)劃，有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)（教育的本質(zhì)）教育的定義在一定背景下發(fā)生的個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。 個(gè)體的社會(huì)化個(gè)體在與他人的交往中，通過學(xué)習(xí)知識(shí)，技能及各種社會(huì)規(guī)范，是個(gè)體行為符合社會(huì)要求，掌握社會(huì)生活本領(lǐng)，進(jìn)而取得社會(huì)成員的資格，充當(dāng)適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色，發(fā)展和完善個(gè)人的社會(huì)性過程。 社會(huì)的個(gè)體化把社會(huì)的各種觀念，制度和行為方式內(nèi)化到需要，興趣和素質(zhì)各不相同的個(gè)體身上，使他們逐漸形成獨(dú)具特色而又相對(duì)穩(wěn)定的意識(shí)傾向和個(gè)性心理特征的過程。 教育學(xué):研究人類教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門學(xué)科構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素學(xué)習(xí)者，教育者，教育影響（三者之間既相互獨(dú)立，又相互影響）教育影響是指在教育過程中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，它包括教育的內(nèi)容和手段，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。 教育的經(jīng)本形式家庭教育學(xué)校教育專門的教育機(jī)構(gòu)對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的，有計(jì)劃，有組織，有系統(tǒng)的傳授知識(shí)，技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的教育活動(dòng)。 顯示出了規(guī)范性和優(yōu)越性。 社會(huì)教育學(xué)記是我國(guó)古代最早也是世界上最早成體系的古代教育學(xué)著作大教學(xué)論的問世，一般認(rèn)為是教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的開始現(xiàn)代教育學(xué)之父赫爾巴特的普通教育學(xué)是現(xiàn)代第一部系統(tǒng)教育學(xué)專著，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。 實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表是梅伊曼和拉伊文化教育學(xué)的代表是狄爾泰，斯普朗格，利特。 實(shí)用主義教育學(xué)代表人物杜威，觀點(diǎn)第一教育即是生活，第二，教育即對(duì)學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的改造和改組，第三，學(xué)校即社會(huì)，第四，課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心，第五，師生關(guān)系與兒童為中心，而非以教師為中心，第六，教學(xué)過程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。 當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展的走向1，教育學(xué)理論基礎(chǔ)的現(xiàn)代化2教育學(xué)學(xué)科體系日趨完善3教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切4教育學(xué)加強(qiáng)了自身的反思教育的生物起源說托爾諾觀點(diǎn)教育不僅存在于人類社會(huì)之中，而且也存在于人類社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界。 教育的心里起源說孟祿觀點(diǎn)原始社會(huì)的教育普遍采用的方法是簡(jiǎn)單的，無意識(shí)的模仿。 教育的勞動(dòng)起源說馬克思主義教育學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為教育源于勞動(dòng)。 原始社會(huì)的教育的特點(diǎn)非獨(dú)立性，原始性，同一性古代社會(huì)的教育奴隸社會(huì)與教育1.具有鮮明地階級(jí)性。 2.與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離和相對(duì)立。 3.教育內(nèi)容趨于分化和知識(shí)化。 4.教育制度尚不健全。 封建社會(huì)與教育1.內(nèi)容上日夜豐富。 2.具有等級(jí)性，專制性和保守性。 3.教育對(duì)象，規(guī)模，種類相對(duì)擴(kuò)大與增多。 近代社會(huì)的教育1.教育國(guó)家化。 2.初等教育義務(wù)化。 3.教育世俗化。 4.法制化現(xiàn)代社會(huì)的教育1教育普及化程度越來越高2教育逐漸走向民主化3教育內(nèi)容更趨豐富與合理4教學(xué)組織形式，方法，手段越來越多樣化，有效化5教育的社會(huì)功能日益增強(qiáng)，社會(huì)地位日益提升。 素質(zhì)教育指依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主動(dòng)地位和主動(dòng)精神，培養(yǎng)學(xué)生的健全個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生身心各種因素生動(dòng)活潑的發(fā)展為根本特征的教育。 素質(zhì)教育內(nèi)涵身體素質(zhì)教育，心理素質(zhì)教育，社會(huì)文化素質(zhì)教育（政治素質(zhì)，思想素質(zhì)，道德素質(zhì)，審美素質(zhì)，科學(xué)素質(zhì)，勞動(dòng)素質(zhì)）素質(zhì)教育的本質(zhì)在于它的思想性和時(shí)代性，在于它提出了一種新的教育價(jià)值觀。 終身教育建立在四個(gè)支柱的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存教育功能是客觀的，它源于自身具有的潛在特性，教育對(duì)人和社會(huì)的作用不只是正向地促進(jìn)，也有負(fù)向的阻礙。 教育功能教育對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展所起的作用教育功能在系統(tǒng)內(nèi)部表現(xiàn)為教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用，在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中表現(xiàn)為教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用教育價(jià)值是教育主體與教育客體之間相互作用的產(chǎn)物。 所揭示的是教育能夠滿足主體一定需要的屬性，也就是教育對(duì)主體的意義教育目的是教育功能經(jīng)過價(jià)值選擇后的結(jié)果，是教育功能的確定性指向人的發(fā)展指作為復(fù)雜整體的個(gè)體從生命開始到結(jié)束的整個(gè)過程中，在身體和心理兩方面不斷發(fā)生的變化過程。 這種變化既有量的，又有質(zhì)的既有積極向上的，又有消極向下的既具有連續(xù)性的，又具有階段性。 人的身心發(fā)展的一般規(guī)律|順序性，階段性，不平衡性，個(gè)別差異性，互補(bǔ)性遺傳是影響人的身心發(fā)展的生理前提，是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等特點(diǎn)。 環(huán)境是影響人的身心發(fā)展的外部條件實(shí)踐活動(dòng)是推動(dòng)人的發(fā)展的直接的，現(xiàn)實(shí)的力量學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的特殊功能對(duì)人的發(fā)展做出了社會(huì)性規(guī)范，具有加速人的發(fā)展的特殊功能，學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)價(jià)值，具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。 政治制度決定著教育的性質(zhì)，目的，受教育權(quán)，決定著教育體制和部分教育內(nèi)容教育的政治功能培養(yǎng)和造就政治人才，通過宣傳思想意識(shí)，制造社會(huì)輿論以鞏固政權(quán)，能促進(jìn)政治民主化經(jīng)濟(jì)發(fā)展與教育為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著教育目的，制約著教育的內(nèi)容和手段。 教育的經(jīng)濟(jì)功能是提高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的重要前提，是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重要手段，是科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重要基礎(chǔ)。 教育的目的的作用導(dǎo)向作用，激勵(lì)作用，評(píng)價(jià)作用。 教育目的是教育的根本性問題，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)作用。 教育目的的層次結(jié)構(gòu)教育目的，培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)。 制定教育目的的客觀依據(jù);受制于社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，受制于社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，要依據(jù)教育對(duì)象身心發(fā)展的規(guī)律。 我國(guó)現(xiàn)階段的教育目的培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人我國(guó)社會(huì)主義教育目的的基本精神以馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想，我國(guó)教育目的有鮮明的政治方向，堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。 德育也稱思想品德教育，是教育者依據(jù)特定社會(huì)的要求和人的身心發(fā)展需要和特點(diǎn)，有目的，有計(jì)劃，有組織的引導(dǎo)學(xué)生感知，理解，同化社會(huì)道德規(guī)范和道德要求，通過多元化訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生形成符合社會(huì)需要的思想道德素質(zhì)和行為習(xí)慣的過程。 廣義的德育包括政治教育，思想教育，法制教育，道德教育和行為習(xí)慣培養(yǎng).狹義的德育專指道德教育。 俠義的德育專指道德教育德育任務(wù)指通過德育活動(dòng)，使個(gè)體在思想品德發(fā)展的質(zhì)量和規(guī)格方面所應(yīng)達(dá)到的基本要求我國(guó)德育內(nèi)容包括愛國(guó)主義教育，人生觀和理想教育，集體主義教育，民主法治教育，公民道德教育，健康人格教育。 德育過程是一個(gè)理性認(rèn)識(shí)與情感體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合的整體，認(rèn)知與行動(dòng)融通的過程，師生不斷解決認(rèn)知沖突和行為矛盾的過程，師生共同建構(gòu)人生價(jià)值和生存意義的過程。 促進(jìn)學(xué)生人格完善的教育過程，學(xué)生社會(huì)化的過程。 學(xué)校德育原則時(shí)代性與方向性相結(jié)合，知行統(tǒng)一，正面疏導(dǎo)為主，教育影響的一致性和連續(xù)性，以積極因素克服消極因素，嚴(yán)格要求與尊重、愛護(hù)相結(jié)合。 學(xué)校德育的方法理論引導(dǎo)法、實(shí)踐鍛煉法、情境熏陶法、榜樣示范法、心理咨詢法。 學(xué)校德育的途徑思想品德課程、學(xué)科教學(xué)、班級(jí)管理、各類活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)德育。 教育制度是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)給類教育機(jī)構(gòu)、組織體系及其管理規(guī)則。 學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。 現(xiàn)代教育制度的誕生和發(fā)展的基本標(biāo)志國(guó)家建立相對(duì)統(tǒng)一的教育管理體制和學(xué)校系統(tǒng)，承擔(dān)部分教育經(jīng)費(fèi)，頒布教育法令，對(duì)教師培訓(xùn)，課堂內(nèi)容和教育目標(biāo)實(shí)施控制現(xiàn)代教育制度的誕生和發(fā)展的核心學(xué)前教育，初等教育，中等教育，高等教育在內(nèi)的學(xué)校教育制度。 教育制度的制約因素政治因素、經(jīng)濟(jì)因素、文化因素、人的身心發(fā)展規(guī)律因素學(xué)校制度的三種類型雙軌制、單軌制、分支型學(xué)制（我國(guó)的）我國(guó)現(xiàn)代教育制度最初發(fā)端于19世紀(jì)中葉。 1904年頒布了奏定學(xué)堂章程，是我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。 我國(guó)1995年3月18日頒布的中華人民共和國(guó)教育學(xué)對(duì)我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制做出了規(guī)定1我國(guó)實(shí)行學(xué)前教育，初等教育，中等教育，高等教育的學(xué)校教育制度2我國(guó)實(shí)行九年義務(wù)教育制度義務(wù)教育是國(guó)家依據(jù)法律規(guī)定實(shí)施的強(qiáng)制的國(guó)民基礎(chǔ)教育。 具有強(qiáng)迫性，普及型和性的特點(diǎn)我國(guó)現(xiàn)行教育的體系主要包括基礎(chǔ)教育體系、職業(yè)技術(shù)教育體系、高等教育體系、成人繼續(xù)教育體系、教師教育體系基礎(chǔ)教育的性質(zhì)普遍性和基礎(chǔ)性、普及性和義務(wù)性、公平性和均等性我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的思考1改變過于注重知識(shí)傳授的現(xiàn)象-在“升學(xué)準(zhǔn)備”和“生活準(zhǔn)備”的矛盾測(cè)試中尋求新的平衡。 2改變過于注重統(tǒng)一規(guī)格的現(xiàn)象-在“全面發(fā)展”和“自由發(fā)展”的矛盾調(diào)試中尋求新的平衡。 3改變過于注重接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)象-在“師本范式”和“生本范式”的矛盾調(diào)適中尋求新的平衡教師的職業(yè)性質(zhì) 1、教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員 2、教師職業(yè)是以教育教學(xué)為職責(zé)、以教書育人為使命的職業(yè)教師的勞動(dòng)特點(diǎn)復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長(zhǎng)期性、示范性個(gè)體性和勞動(dòng)成果的集體性教師的職業(yè)素養(yǎng) 1、具有先進(jìn)的教育觀念a樹立促進(jìn)學(xué)生發(fā)b樹立面向?qū)W生的學(xué)生觀c樹立主動(dòng)、開放的教育活動(dòng)觀2具有高尚的職業(yè)道德素養(yǎng)a熱愛教育，忠誠(chéng)教育事b熱愛學(xué)生c嚴(yán)于律己，為人師表3具有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)與良好的文化素養(yǎng)a扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能b良好的文化素養(yǎng)4具有豐富的教育理論知識(shí)和能力5具有良好的人格特征學(xué)生的權(quán)利和義務(wù);生存的權(quán)利、人生權(quán)、安全的權(quán)利、受教育的權(quán)利良好師生關(guān)系的建構(gòu)了解和研究學(xué)生、熱愛學(xué)生和關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)、民主地對(duì)待學(xué)生和尊重學(xué)生的人格和權(quán)益、不斷提高自身素質(zhì)和使自己的言行符合社會(huì)和學(xué)生對(duì)教師角色期望。 教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的途徑主要指教師個(gè)體進(jìn)入教育教學(xué)專業(yè)人員的縱向流程。 1師范教育，這是教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。 2新教師的入職輔導(dǎo)，在我國(guó)主要是由各級(jí)師范院校進(jìn)行短期的系統(tǒng)培訓(xùn)工作。 3教師在職培訓(xùn)，主要是為在職教師提供適合個(gè)體教師專業(yè)發(fā)展不同階段需要的繼續(xù)教育教育內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)教育目的，在教育活動(dòng)過程中經(jīng)過選擇而傳授給學(xué)生的知識(shí)、技能、價(jià)值觀念、行為規(guī)范的綜合、它主要包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美、勞等方面教育的內(nèi)容。 教育內(nèi)容的確立依據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平（是制約教育內(nèi)容的根本因素）、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要（決定因素）、社會(huì)文化傳統(tǒng)、兒童的身心發(fā)展規(guī)律和水平、未來社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和人才需求動(dòng)向課程是指有組織的教育內(nèi)容。 它是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的藍(lán)圖，是學(xué)校教育系統(tǒng)中最重要的軟件，是學(xué)校全部活動(dòng)的預(yù)定程序。 課程與教學(xué)的關(guān)系大教學(xué)觀，大課程觀，課程與教學(xué)一體觀。 課程的定義的幾種典型觀點(diǎn)課程即教學(xué)科目，課程即有計(jì)劃的教育活動(dòng)，課程即預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果，課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，課程即社會(huì)改造，課程即社會(huì)文化的再生產(chǎn)。 課程理論的主要流派強(qiáng)調(diào)以學(xué)術(shù)為中心的學(xué)科結(jié)構(gòu)課程理論，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)問題為中心的社會(huì)改造課程理論，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為中心的學(xué)生中心課程理論。 課程類型學(xué)科課程和活動(dòng)課程、綜合課程和分科課程、顯性課程和隱性課程、必修課程和選修課程、國(guó)家課程、地方課程和校本課程。 課程計(jì)劃課程安排的具體形式，是國(guó)家根據(jù)教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。 課程計(jì)劃的核心內(nèi)容課程設(shè)置（合目的性，合科學(xué)性，合發(fā)展性）課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)課程計(jì)劃制定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)的目的，結(jié)構(gòu)與教學(xué)要求的綱領(lǐng)性文件課程是整個(gè)基礎(chǔ)教育改革的核心內(nèi)容新中國(guó)成立以后共進(jìn)行了8次基礎(chǔ)教育課程改革基礎(chǔ)教育新課程改革的總體目標(biāo)使學(xué)生具有愛國(guó)主義，集體主義精神，熱愛社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德；逐步樹立正確的世界觀，價(jià)值觀，人生觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力，科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的一代新人。 教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，是實(shí)現(xiàn)教育目的的主要途徑教學(xué)不等同于教育智育是指向受教育者傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能，專門發(fā)展受教育者智力的教育活動(dòng)，是教育的一個(gè)組成部分教學(xué)時(shí)智育的主要途徑，但卻不是唯一途徑教學(xué)在學(xué)校教育中的地位與任務(wù)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主學(xué)校教學(xué)工作的基本任務(wù) 1、引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 2、發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)3發(fā)展學(xué)生的體力，提高學(xué)生的健康水平 4、培養(yǎng)中小學(xué)生高尚的審美情趣，形成科學(xué)世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)教育過程的特點(diǎn)1是教師引導(dǎo)下的學(xué)生