第二單元 古代希臘羅馬的政治制度.doc

第二單元 古代希臘羅馬的政治制度第5課 古代希臘民主政治 當我們把視線從華夏大地移向地中海世界，去尋找西方文明之源時，雅典衛(wèi)城赫然映入我們的眼簾。衛(wèi)城及矗立其上的帕特農(nóng)神廟，是古代希臘文明的一種象征。在它靜謐而沉寂的遺址深處，記敘著一種與古代申國迥然不同的政治制度城邦民主制度。 希臘文明的搖籃人類早期主要文明多發(fā)生在大河流域。古希臘文明的發(fā)軔和興盛則以海洋為依托。希臘位于地中海東部的巴爾干半島，東臨愛琴海，海岸線曲折，天然良港眾多，海島星羅棋布，航海和海外貿(mào)易的條件得天獨厚。希臘半島沒有肥沃的大河流域和廣闊平原，縱橫的山嶺和交錯的河流，把希臘人分割在彼此相對孤立的山谷里和海島上。在這種地理環(huán)境下，眾多蕞(zui)爾小國紛紛建立。公元前8前6世紀，希臘出現(xiàn)了兩百多個小國，史稱城邦或城市國家。城邦面積狹小，人口不多，一般以城市為中心，包括周邊若干村落。小國寡民和獨立自主構(gòu)成城邦的基本特征。資料回放 我們環(huán)繞著大海而居，如同青蛙環(huán)繞著水塘。 古希臘思想家柏拉圖 根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬本城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。城邦是具有共同血緣和地域的公民團體。城邦的狹小，使公民能更直接地參與城邦政治，更積極地追求民主權(quán)利。在海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達的城邦，新興工商業(yè)者階層追求民主權(quán)利的渴望更加強烈。各城邦對成年的年齡要求不同，斯巴達城邦為30歲，雅典城邦是20歲。歷史縱橫 特殊的自然地理環(huán)境，決定希臘的商品經(jīng)濟比較發(fā)達，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)與市場的聯(lián)系十分緊密。這樣，平民中出現(xiàn)了小部分靠經(jīng)商致富的新興工商業(yè)者階層。他們經(jīng)濟實力雄厚，但政治地位低下。在舊氏族貴族的專斷統(tǒng)治下，他們的經(jīng)濟益嚴重受損，迫切希望進行政治改草，爭取參政議政的權(quán)利。在舊氏族貴族與平民的斗爭中，新興工商業(yè)者階層出于自已的利益，往往聯(lián)合下層平民同舊氏族貴族進行斗爭。雅典民主政治的確立在雅典城邦中，舊氏族貴族實行專橫統(tǒng)治。新興工商業(yè)者階層對此非常不滿，普通民眾更是苦不堪言，很多人淪為債務(wù)奴隸，社會矛盾尖銳。 公元前6世紀初，執(zhí)政官梭倫推行改革。他根據(jù)財產(chǎn)多寡，把公民分為四個等級，財產(chǎn)越多者等級越高、權(quán)利越大;公民大會成為最高權(quán)力機關(guān)，各等級公民均可參加;建立四百人議事會，前三等級公民均可入選;建立公民陪審法庭;廢除債奴制等。改革動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。梭倫改革前夕，貴族們就雅典面臨的社會問題展開激烈辯論。公元前6世紀末，執(zhí)政官克利斯提尼繼續(xù)迸行改革。他建立十個地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉;設(shè)立五百人議事會，由各部落輪流執(zhí)政；每部落各選一名將軍組成十將軍滲員會；繼續(xù)擴大公民大會的權(quán)力等。這次改革基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴大，雅典的民主政治確立起來。歷史縱橫 克利斯提尼執(zhí)政期間，實行陶片放逐法。在每年舉行的公民大會上，如果公民們認為某人的行為損害了公民利益，威脅到城邦民主，就把他的名字寫在陶片上，然后投入陶缸中。一個陶片相當一張選票。如這個人的得票數(shù)超過6000，就表示多數(shù)通過，便被逐出國門十年。這一做法對威脅城邦民主的人具有震懾作用，迫使他們言行謹慎，不敢肆意妄為，成為維護民主政治的有力武器。雅典民主的“黃金時代” 公元前5世紀，在伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，被稱為雅典民主的黃金時代。 當時，所有成年男性公民可以擔(dān)任幾乎一切官職。他們也都可以參加公民大會，商定城邦重大事務(wù)。五百人議事會的職能也迸一步擴大。陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機關(guān)。法官從各部落30歲以上的男性公民中產(chǎn)生。他們審理各類重要案件，監(jiān)督公職人員，并參加立法。 伯利克里為鼓勵公民積極參政，向擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資。為吸引公民觀賞戲劇。還特意為公民發(fā)放 觀劇津貼。 雅典民主的理論與實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。 但是，雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民。對婦女、外邦人、廣大奴隸而言。民主卻是遙不可及。雅典民主只是成年男性公民當家作主的政治制度。 雅典民主更是小國寡民的產(chǎn)物。過于泛濫的直接民主，如輪流坐莊和抽簽選舉，成為政治腐敗、社會動亂的隱患。狹隘的城邦體制，最終無法容納政治和經(jīng)濟的迅速發(fā)展。公元前4世紀后半期，日漸衰微的希臘被北部崛起的馬其頓王國所滅。輝煌一時的希臘城邦民主制度，湮沒在歷史的塵封中。學(xué)思之窗 我們的政府形式之所以稱為民主制，是囚為權(quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。伯利克里在陣亡將士葬禮上的演說思考：這里的 全體人民指哪些人?伯利克里心中的民主制度的本質(zhì)特征是什么?模塊鏈接本課相關(guān)內(nèi)容可參見必修3第5課。本課要旨自然地理環(huán)境對希臘城邦的形成有重要影響，城邦是孕育古代希臘民主的搖籃。雅典民主是小國寡民的產(chǎn)物，是一種“成年男性公民當家作主”的政治制度。雅典民主為近現(xiàn)代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎(chǔ)。探究學(xué)習(xí)總結(jié)一、本課測評 結(jié)合史實，分析古代雅典民主政治有哪些特點？二、學(xué)習(xí)延伸我國古代思想家孔子曾斷言唯女子與小人難養(yǎng)也。從中國思想文化傳統(tǒng)看，我們對如此論調(diào)不會過分地大驚小怪。然而，出乎意料的是，生活在雅典城邦民主下的思想家亞里士多德，對婦女的評價竟與孔子的論斷如出一轍。他說:有些人生來就注定應(yīng)該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治，男子生來就屬上等，女子則屬下等，前者治人，后者治于人。請討論處于同一時代，但相隔萬里，彼此隔絕文明中的兩大思想家，對上述問題的看法為什么會如此接近？你怎樣理解這個問題？ 第6課 羅馬法的起源和發(fā)展羅馬共和國在建立后的數(shù)百年間，不斷擴張，從一個彈丸小國發(fā)展為地跨歐、亞、非三大洲的羅馬帝國。地中海成為它的內(nèi)湖。面對如此巨大的版圖和眾多的人口，帝國元首奧古斯都的顧問叫苦不迭:麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜。因為公民包括了種族和能力上完全不同的各色人等。他們的秉性和愿望更是千差萬別，統(tǒng)治起來困難至極。后來的歷史證明，雖然帝國統(tǒng)治困難重重，羅馬帝國依然延續(xù)了好幾百年。究其原因，除了羅馬強大的軍事力量外，羅馬法律也起到了關(guān)鍵作用。從習(xí)慣發(fā)到成文法 公元前509年，羅馬共相國在意大利半島上建立起來。羅馬共和國早期，貴族壟斷著立法和司法大權(quán)。當時羅馬只有習(xí)慣法，法律與習(xí)慣之間沒有明顯界限。這樣，多由貴族擔(dān)任的法官，常常隨心所欲地解釋法律，保護自已，損害平民利益。 公元前5世紀中期，在平民反對貴族的斗爭中，羅馬制定了十二銅表法。羅馬成文法誕生。這部法律內(nèi)容相當廣泛。條文比較明晰。從此，審判、量刑皆有法可依，貴族對法律的隨意解釋受到限制，平民利益得到保護。當然，它也保留了一些比較野蠻的習(xí)慣法。學(xué)思之窗第三表(執(zhí)行):如債務(wù)人仍不清償，叉無人為其擔(dān)保，則債權(quán)得把債務(wù)人押家中拘留，用皮帶或腳鐐拴住，但 (腳鐐)重量最多為15磅。愿減輕的聽便。第八表(私犯):以文字誹謗他人，或公然唱侮辱他人的歌詞的，處死刑。第八表:如有人打斷自由人的骨頭，他須償付300阿司罰金;如被打折骨頭的是奴隸，罰金可以減半。第十表 (宗教):出喪時，婦女不得扒破面容，也不得無節(jié)制地嚎哭。第十一表 (婚姻):禁止貴族與平民通婚。十二銅表法思考：這些條文，反映出當時羅馬國家怎樣的社會性質(zhì)和狀況？ 在羅馬共和國時期，羅馬法用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，適用范圍主要限于羅馬公民，所以被稱為公民法。在公民法下，羅馬公民受到法律保護，并享有法律賦予的權(quán)利。羅馬法的發(fā)展與完善公元前3世紀早期，羅馬征服并統(tǒng)一了意大利半島，然后向地中海地區(qū)擴張。公元前27年，羅馬帝國建立。至1世紀后期，羅馬帝國已經(jīng)建立三十多個海外行省，控制歐、亞、非三大洲的廣闊疆域，統(tǒng)治了許多不同的民族。 在征服過程中，不同民族之間的矛盾顯現(xiàn)出來。特別是被征服者，由于得不到公民法的保護，對羅馬統(tǒng)治表現(xiàn)出強烈不滿。隨著版圖的拓展，國際交往的擴大，商品經(jīng)濟和貿(mào)易的發(fā)展，在政治經(jīng)濟活動中也產(chǎn)生了許多新問題、新矛盾。顯然，僅適用于羅馬內(nèi)部的公民法己無法應(yīng)對這些新變化。 為統(tǒng)治如此龐大的國家，羅馬帝國的皇帝高度重視法律的制定，把法政大權(quán)掌握在自己手里。他們頒布的法令成為羅馬法的組成部分。法學(xué)家也積極立法，進行法律解釋，以充實羅馬法律。為鞏固統(tǒng)治，帝國對行省上層階級大量授予公民權(quán)，對無羅馬公民權(quán)的外邦人給以適當?shù)乃痉ūＵ稀?世紀，帝國境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別不復(fù)存在，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。2世紀的羅馬皇帝哈德良說：“皇帝的命令就是最高的法律” 6世紀，東羅馬帝國皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，把歷代的羅馬法加以 以系統(tǒng)化和法典化，匯編成民法大全，羅馬法體系最終完成。維系統(tǒng)治 影響后世 羅馬法是羅馬統(tǒng)治的有力支柱。它為國家權(quán)力提供法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序，保護了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益。 羅馬法保護私有財產(chǎn)，提倡法律面前公民人人平等。這有利 于調(diào)整社會和經(jīng)濟生活中的糾紛，緩解社會矛盾。特別在羅馬帝國時期，羅馬法律制度滲透到國家各個角落。穩(wěn)固了帝國的統(tǒng)治。但是，羅馬法也保護奴隸制度，維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。 羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法典，影響廣泛而深遠。羅馬法對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。當代很多法律制度中的原則和做法，都可在羅馬法中找到源頭。 近代時期。資產(chǎn)階級根據(jù)羅馬法中的思想，制定出保障自己利益的法律。他們還利用和發(fā)展了羅馬法中的思想和制度，作為反對封建制度、推進資本主義發(fā)展的有力武器。歷史縱橫法國大革命后，拿破侖時期頒布的民法典，就是以羅馬法為藍本的。英語國家的法律也吸取了羅馬法中的不少因素，如契約、債務(wù)和繼承制度等。英國的權(quán)利法案、美國的獨立宣言和1787年憲法、法國的人權(quán)宣言等，都以羅馬法學(xué)說為理論基礎(chǔ)。西方國家的陪審制度發(fā)端干羅馬;羅馬律師制度是現(xiàn)在世界各國律師制度的初級形式;西方國家的某些司法原則，也起源于羅馬法。比如案件的裁決要有文字記錄，以作為日后審案的參考;沒有證據(jù)不能定罪等。另外，由于重視對法律條文和以往案例的解釋，促使專業(yè)法律顧問和專職起訴人出現(xiàn)。羅馬法的影響甚至遠及亞洲。19世紀末20世紀初日本的民法、中國清末和民國時期的民法，也不同程度地受到它的影響。本課要旨 十二銅表法的制定，標志著