德育概念、目標和內(nèi)容.doc

實用標準文案第九章 德育概念、目標和內(nèi)容第一節(jié) 德育概念一、德育概念：廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育和家庭德育等方面。 2.狹義的德育專指學校德育。學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。中學德育包含了政治教育、思想教育、道德教育、心理教育和法制教育五個方面。二、“德育”一詞的由來西方社會：19世紀后半葉；我國：19世紀末20世紀初德育這個新名詞傳入我國。在1988年召開的全國中小學德育工作會議上正式確定統(tǒng)一使用“德育”這個術語。三、我國德育的內(nèi)容：四、內(nèi)容包括：道德教育、思想教育、政治教育、法制教育、心理教育。（一)政治教育 政治教育主要是按照特定國家的政治觀和社會對公民的一般要求，對公民進行系統(tǒng)的政治理論教育和法制教育以及社會行為規(guī)范教育。(二)思想教育思想教育是有關人生觀、世界觀以及相應思想觀念方面的教育，包括辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和人生觀教育、革命理想和革命傳統(tǒng)教育、勞動教育、自覺紀律教育。(三)道德教育層次劃分：公德教育目標、私德教育目標、職業(yè)道德教育目標。道德教育注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng)，包括有關道德知識學習、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會公德教育，以及道德思維能力、道德情感和信念、良好的行為習慣等。道德知識和傳統(tǒng)美德教育是青少年人格發(fā)展的重要內(nèi)容。）四)心理健康教育（四）、心理健康教育是指通過對學生進行心理健康知識的教育和訓練，培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，預防心理障礙和心理疾病的發(fā)生，促進學生身心全面和諧發(fā)展五、小學德育內(nèi)容的特點：1. 階級性和歷史性2. 共同性和繼承性3. 穩(wěn)定性和可變性六、德育的意義1.德育是社會主義現(xiàn)代化建設的重要條件和保證2.德育是學生健康生長的條件和保證3.德育是實現(xiàn)我國德育目標的基礎和保障4.德育是培養(yǎng)具有道德發(fā)展性的人的條件和保證第二節(jié) 德育目標一、德育目標及其分類德育目標的概念：所謂德育目標就是對德育要培養(yǎng)學生具有何種品質(zhì)所作出的設想和規(guī)定。德育目標的分類：德育總目標是學校德育的根本指針，是德育的總方向。德育目標內(nèi)容分層：道德教育目標、思想教育目標、政治教育目標、法制教育目標、心理教育目標。（二）德育目標的學段分層我國德育目標的學段分層是：小學德育目標、初中德育目標、高中德育目標和大學德育目標。二、德育目標主要依據(jù)（內(nèi)容構(gòu)成結(jié)構(gòu)）：1，德育目標，它決定德育內(nèi)容2，受教育者的身心發(fā)展特征，決定了德育內(nèi)容的深度和廣度3，德育面對的時代特征和學生思想實際，決定了德育工作的針對性和有效性。二、新時期我國中小學德育目標（一）新時期德育目標的規(guī)定培養(yǎng)學生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義思想感情和良好品德。在1988中共中央關于改革和加強中小學德育工作的通知提出：把全面學生培養(yǎng)成為愛國的具有社會公德，文明行為習慣的遵紀守法的好公民。（二）新時期德育目標的特征1、強調(diào)基礎性2、注重道德思維能力的培養(yǎng)3、注意了德育的層次性4、具有全面性5、注重穩(wěn)定性與變革性（三）】初中階段的德育目標、思想政治方基本要求：熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，關心家鄉(xiāng)建設；有民族自豪感、自尊心。、道德行為方面的基本要求：尊重，關心他人，愛護、幫助他人。、個性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求：養(yǎng)成誠實正直、積極向上、自尊自強的品質(zhì)。第三節(jié) 德育內(nèi)容1、愛國主義教育（我國德育教育的核心地位）愛國主義是人們在祖國土地上長期生活、勞動和奮斗中形成的對祖國的深厚感情。愛國主義教育是指通過學校德育培養(yǎng)起青少年的這種態(tài)度，并逐步演化為自身的一種深厚的情感。我國新時期愛國主義的主要內(nèi)容是：“加強社會主義現(xiàn)代化建設，爭取實現(xiàn)包括臺灣在內(nèi)的祖國統(tǒng)一，反對霸權(quán)主義，維護世界和平?！?了解：愛國主義是一個歷史范疇，具有鮮明的階級性，各個歷史時期的愛國主義也有共性：建設祖國，發(fā)維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一，抗擊侵略，保衛(wèi)主權(quán)獨立與領土完整。)小學愛國主義教育的內(nèi)容：幫助兒童從小培養(yǎng)熱愛祖國的深厚感情。幫助兒童初步了解民族和國家兩者的內(nèi)涵以及民族與國家之間的相互依存關系，逐步樹立起民族和國家意識。幫助兒童初步了解我國各民族和社會發(fā)展現(xiàn)狀，引導兒童自覺地將自己乃至本民族的利益同國家利益結(jié)合起來，逐步樹立為民族與國家強盛而努力奮斗的精神。教育兒童在熱愛本民族與國家的基礎上，正確地理解其他民族與其他國家的利益，逐步樹立起尊重、友愛、合作的精神重視各民族的傳統(tǒng)美德教育。2、理想教育理想問題是人生價值的一個重要方面，包括社會理想、事業(yè)理想、人格理想、生活理想等等。是否具有健康、正確的理想是兒童能否順利成長與發(fā)展的關鍵。小學理想教育的內(nèi)容：教育者應充分理解、尊重并正確對待兒童理想的現(xiàn)實性與豐富性。幫助兒童認識到理想對于人深發(fā)展所具有的重要意義，并對其進行正確引導，逐步提高他們分辨正確理想和錯誤打算的能力;幫助他們自覺將個人理想與民族和國家利益結(jié)合起來，逐步樹立起為民族和國家利益而奮斗的遠大理想。教育者應結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)實，培養(yǎng)兒童學習革命光榮傳統(tǒng)，并將其更好地繼承和發(fā)揚下去。3、集體主義教育個人和集體的關系，是道德的基本問題。集體主義是社會主義道德品質(zhì)教育最重要的內(nèi)容之一，是正確處理社會主義社會成員之間以及個人與集體、個人與國家之間關系的基本準則。集體主義以個人利益服從集體利益為前提，同時充分尊重個人正當合法的利益。小學集體主義教育的內(nèi)容：教育兒童關心集、熱愛集體，成為集體的積極一員。用集體主義精神來規(guī)范言行。初步了解個人在集體中的地位和作用，正確認識個人與他人、集體之間的關系，并在此基礎上培養(yǎng)起尊重他人與服從集體的意識。4、勞動教育在社會主義社會，勞動是每一個公民的權(quán)利和義務。小學勞動教育的內(nèi)容：培養(yǎng)兒童樹立正確的勞動觀。懂得勞動的意義，尊重和熱愛勞動。幫助兒童逐步養(yǎng)成熱愛勞動的習慣。注意培養(yǎng)兒童愛護公共財物和尊重他人勞動成果的意識。安排勞動時間，應充分考慮兒童的身體與心理特點和規(guī)律。5、人道主義與社會公德教育人道主義是人類共有的基本美德，是一種重要公德，主張尊重人、信賴人，提倡人與人之間的友愛、平等與互助。小學人道主義與社會公德教育的內(nèi)容：引導兒童學會善意對人，熱情待人，樂于助人。培養(yǎng)兒童的文明行為，如講規(guī)矩、有禮貌、愛整潔、尊敬師長、舉止文雅等。養(yǎng)成良好的品質(zhì)，如誠實、熱情、謙虛、樸素、勇敢、果斷、沉著、耐心、埋頭苦干等。第二章 德育過程第一節(jié) 德育過程的概念、結(jié)構(gòu)與矛盾一、德育過程的概念概念：程是教育者根據(jù)一定社會的要求及受教育者思想品德形成規(guī)律，對受教育者有目的施加影響，通過受教育者能動的認識、體驗和實踐，從而使其養(yǎng)成教育者所期望的思想品德的教育活動過程。其區(qū)別表現(xiàn)為：德育過程是一種教育活動過程，而品德的形成過程是指個體在品德方面的發(fā)展。其聯(lián)系表現(xiàn)為：德育過程是小事品德形成過程的一個重要途徑。二、德育過程的結(jié)構(gòu)德育過程的結(jié)構(gòu)是德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。這些要素包括教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個方面。教育者是德育過程的組織者、領導者，是一定社會德育要求和思想道德的體現(xiàn)者，在德育過程中起主導作用。教育者包括直接的和間接的個體教育者和群體教育者。受教育者包括受教育者個體和群體，他們都是德育的對象。在德育過程中，受教育者既是德育的客體，又是德育的主體。當他作為德育對象時，他是德育的客體；當他接受德育影響、進行自我品德教育和對其他德育對象產(chǎn)生影響時，他成為德育主體。德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會思想政治準則和法紀道德規(guī)范，是受教育者學習、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體。學校德育基本內(nèi)容是根據(jù)學校德育目標和學生品德形成、發(fā)展規(guī)律確定的，它具有一定的范圍和層次。德育方法是教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)相互作用的活動方式的總和。教育者借助一定的德育方法將德育內(nèi)容作用于受教育者，受教育者借助于一定的德育方法來學習、修養(yǎng)、內(nèi)化德育內(nèi)容，從而將其轉(zhuǎn)化為自己的品德。三、德育過程的矛盾德育過程的矛盾是指德育過程中各要素之間的對立統(tǒng)一關系。德育過程中的最基本是在外在道德要求與學生已有品德水平之間的矛盾，它是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。第二節(jié) 德育過程的規(guī)律1.德育過程的規(guī)律學生知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。學生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律。學生思想矛盾內(nèi)部轉(zhuǎn)化規(guī)律。學生的思想品德形成的長期性和反復性規(guī)律。二、德育過程的特點：1.是培養(yǎng)知情意行的過程2.是教育和自我教育的過程3.是組織實踐活動多方面施加影響的過程4.長期的反復的過程一、德育過程是促進學生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程（一）知、情、意、行是構(gòu)成品德的四個基本因素“知”即道德認識?！扒椤奔吹赖虑楦??！耙狻奔吹赖乱庵?。“行”即道德行為。（二）知、情、意、行之間的關系1、道德認識是道德情感與道德行為的基礎。2、道德情感是道德認識轉(zhuǎn)化為道德行為的催化劑。3、道德意志對道德行為起著維持作用。4、道德行為是衡量一個人品德好壞的客觀標準。（三）這一規(guī)律對德育開展提出的要求1、德育要注重全面性2、德育要注重多開端性3、德育要有針對性二、德育過程是學生在教師指導下參與教育性活動的過程（一）學生的品德發(fā)展是在與環(huán)境的交互作用中能動地實現(xiàn)的總之，外在環(huán)境對個體的影響是在個體積極作用于環(huán)境的活動中實現(xiàn)的，所以，品德發(fā)展也必然是個體積極參與活動的結(jié)果。（二）這一規(guī)律對德育開展提出的要求做好以下幾個方面的工作：1、要讓活動具有“發(fā)展效應”2、要為學生提供內(nèi)容和形式多樣的活動3、要激發(fā)學生去積極自主地創(chuàng)造活動：一個人對活動的態(tài)度可分為三個等級 ：最低的是被動應答，第二個是自覺適應，第三個是自主創(chuàng)造。三、德育過程是促使學生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程德育開展時應該要做好以下幾個方面的工作：首先，教師向?qū)W生提出外在道德要求時應考慮到他們現(xiàn)有的品德發(fā)展水平。其次，要采取各種方式激起學生的心理內(nèi)部矛盾運動。最后，要促使學生進行自我道德教育。四、德育過程是學生品德反復而且長期逐步提高的過程學生品德的形成和發(fā)展具有長期性和反復性的特點。個體的品德發(fā)展與形成為什么教育長期性的態(tài)度呢？首先，品德發(fā)展具有階段性。其次，一個人的品德發(fā)展是無止境的，要不斷完善才能達到一個比較完美的境界。再次，隨著時代的發(fā)展，社會道德也會發(fā)生變化。最后，道德包含了道德認識、道德情感和道德行為三個要素。反復性是指個體品德的發(fā)展不是直線上升，而是會經(jīng)歷一個迂回曲折、甚至暫時倒退的過程。為何會出現(xiàn)反復曲折呢？首先，個體品德結(jié)構(gòu)是一種動力定型。其次，在個體品德發(fā)展與形成的過程中會受到外界的各種因素的影響，這些影響如果是積極的，當然會對品德的發(fā)展與形成起著促進作用。再次，學生意志的薄弱性也是導致反復性出現(xiàn)的重要原因。根據(jù)這一規(guī)律，德育開展時應該要做好以下幾個方面的工作：1、根據(jù)學生的年齡階段特點，有針對性的逐步發(fā)展他們的品德。2、要善于在德育中反復抓、抓反復、鍥而不舍。第三章 德育原則、途徑與方法第一節(jié) 德育原則一、疏導性原則這一原則要求德育要善于因勢利導、以理服人，從提高學生的認識入手，調(diào)動學生的主動性，使他們積極向上。要遵循以下三個要求：1、講明道理，疏通思想。2、因勢利導、循循善誘。3、以表揚、激勵為主。二、長善救失原則這一原則是指在德育過程中，要充分調(diào)動學生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚學生的積極因素去克服他們的消極因素，促使學生道德成長。要遵循以下要求：第一：要一分為二的看待學生第二：發(fā)揚積極因素，克服消極因素第三：引導學生自覺評價自己，進行自我教育三、嚴格要求與尊重學生相結(jié)合原則（蘇聯(lián)馬卡聯(lián)柯）是指在德育教育過程中，教師既要向?qū)W生提出合理而嚴格的道德要求，又要熱愛尊重和信任學生，從而使學生易于接受和內(nèi)化道德要求。要遵循以下要求：第一、要尊重學生第二、要向?qū)W生提出合理而嚴格的要求四、因材施教原則(孔子)是指德育要針對學生的年齡特征、個人特點和道德狀況靈活的提出各項教育要求，選用恰當?shù)膬?nèi)容和要求。應該做到：第一、要針對學生的年齡特點施教第二、要針對學生的個人特點與現(xiàn)有的道德狀況有的放矢的加以教育第三、要針對不同地區(qū)的實際情況施教五、集體教育與個別教育相結(jié)合的原則（蘇聯(lián)馬卡聯(lián)柯）是指在德育過程中，教師既要通過集體的力量教育個別學生，又要通過對個別學生的教育影響集體，把集體教育和個別教育辯證的統(tǒng)一起來。做到以下兩方面：第一、要組織和建設好集體第二、要通過集體教育學生個人，通過學生個人的力量影響和轉(zhuǎn)變集體。六、教育影響一致性和連貫性原則是指德育應當有目的、有計劃的把來自各方面對學生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)、整合，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫，以發(fā)揮整體影響的作用。要注意以下三方面要求：第一、要建立教師德育共同體，是校內(nèi)德育影響一致和連貫第二、對每一學生個體的教育要一致和前后連貫。第三、努力做好學校、家庭和社會之間的協(xié)調(diào)工作，使各方面德育對學生的影響盡可能的達到最佳狀態(tài)。七、課堂與生活相結(jié)合的原則德育要引導學生把課堂道德理論學習與課外生活實踐結(jié)合起來，把提高道德認識與養(yǎng)成行為習慣結(jié)合起來。做到心口如一，言行一致。要求：1.要結(jié)合學生的生活實際來進行道德理論學習，切實提高學生的道德認識。2，注重實踐、培養(yǎng)道德行為習慣。第二節(jié) 德育途徑概念：是指德育的實施渠道或形式。我國德育的途徑主要有：政治課與其他學科教學，課外活動與校外活動，勞動，共青團活動，班主任工作。一、各科教學這是學校有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對學生進行德育的基本途徑。包括品德課教學和其他學科的教學。各學科教師要在全部教學活動中，注意培養(yǎng)學生良好的學習態(tài)度、學習習慣和良好的意志、品格，促使學生養(yǎng)成文明行為習慣；要根據(jù)各科自身的教學特點，自覺地、有意識的在課堂教學中滲透思想品德教育。二、校級、班級工作和各種教育活動學校和班級中的各種教育活動是對學生進行品德教育的重要途徑，其形式主要有：主題班會報告會勞動節(jié)假日活動 另外，還有社會調(diào)查、參觀、考察、訪問、旅游社會服務活動等。三、少先隊教育少先隊教育是通過隊員當家作主的集體生活和豐富多彩的活動來進行的。四、家長工作和校外工作實施德育，學習教育必須與家庭教育、社會教育密切配合，學習應起主導作用。五、心理咨詢心理咨詢是培養(yǎng)學生健康心理品質(zhì)的有效途徑。教師通過：談心，咨詢，講座，熱線電話，六：共青團組織的活動共青團是青少年學生自己的集體組織。培養(yǎng)主人翁意識以及自我教育和管理的能力。第三節(jié) 德育方法概念：德育方法是教師與學生在德育過程中為達成德育目標而展開的有秩序和相互聯(lián)系的活動方式和手段的組合。包含教育者的施教方式和受教者的受教方式。一、說服法是通過擺事實、講道理、使學生明辨是非、善惡，提高道德認識，形成正確道德觀點的方法。分兩類：一是語言文字說服；二是事實說服。運用時要注意：1、說理要有明確的針對性2、說理要注重差異和時期3、說理要具有趣味性4、教師要以誠待人二、陶冶法是指通過創(chuàng)設一定的情境，讓學生在情境中自然而然的進行潛移默化的感化和熏陶，從而使他們的道德情感和心靈得到完善的一種方法。包含了三方面：1、人格感化2、環(huán)境熏陶3、藝術侵染運用時注意幾點：1、創(chuàng)設良好的情境2、與啟發(fā)和引導相結(jié)合3、引導學生參與情境的創(chuàng)設三、榜樣法是指以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就去影響學生的方法。包括三方面 ：1、典范 2、示范 3、典型榜樣的選擇要堅持以下原則：1、可接受性原則2、真實性原則3、時代性原則4、德智并重原則四、鍛煉法是教師有目的、有計劃的安排學生參加一定的實踐活動，以形成學生良好道德行為習慣的方法。包括四個方面：1、行為訓練2、娛樂或休閑活動3、社會實踐4、委托任務運用時要注意：1、調(diào)動學生的主動性2、教師要適當加以指導3、堅持嚴格要求4、注意檢查和堅持五、獎懲法是教師對學生表現(xiàn)出來的品德與行為作出評價，包括表揚、獎勵和批評、處分兩個方面。（一）表揚與批評：表揚為主，批評為輔（二）獎勵與處分（獎勵一般包含頒發(fā)獎狀，發(fā)送獎品和授以稱號注意以下幾個要求：一是公平、正確、合情合理。 二是發(fā)揚民主，獲得群眾支持。 三是注重宣傳與教育。德育模式概念：德育模式是在一定的德育思想理論的指導下，經(jīng)長期德育實踐而定型的德育活動結(jié)構(gòu)及其配套的實施策略 。這個定義包含著理論指導、活動的結(jié)構(gòu)與程序、實施原則、操作要領等諸因素統(tǒng)一結(jié)合構(gòu)成的德育活動形式 。認知模式、體諒模式、社會道德模式。認知模式代表人物：美國心理學家、教育家柯爾伯格。觀點：1.反對相對主義的道德價值觀，主張建立普遍的道德價值。 道德判斷的重要假設道德判斷形式反映個體道德判斷水平。道德判斷有內(nèi)容與形式之別。所謂道德判斷內(nèi)容就是對道德問題所作的“該”或“不該”、“對”或“錯”的回答；所謂道德判斷形式指的是判斷的理由以及說明過程中所包含的推理方式。后者反映個體的道德判斷水平。個體的道德判斷形式處于不斷發(fā)展之中。他設計了“兩難故事法”用以測定青少年的道德發(fā)展水平和階段，并2.提出了著名的道德發(fā)展“三水平六階段”學說，即: 前習俗道德水平（階段1 懲罰與服從