《種樹(shù)郭橐駝傳》導(dǎo)學(xué)方案.docx

種樹(shù)郭橐駝傳導(dǎo)學(xué)方案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.掌握重點(diǎn)文言詞句2.理解文意，體會(huì)文中所寓含的人文精神?！咎骄窟^(guò)程】一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)同學(xué)們知道“黔驢技窮”這個(gè)成語(yǔ)的意思嗎？知道它出自哪里嗎？這部作品是什么文體呢？作者又是誰(shuí)呢？注重反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如我們初中學(xué)過(guò)他的捕蛇者說(shuō)，就反應(yīng)了“苛稅給人民帶來(lái)重壓”這一社會(huì)問(wèn)題，今天我們來(lái)學(xué)他的種樹(shù)郭橐駝傳，看他又針對(duì)什么社會(huì)問(wèn)題，表達(dá)什么政治觀點(diǎn)。二、寫作背景本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”（陸贄均節(jié)賦稅恤百姓）。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)舊唐書(shū)食貨志載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。三、作者簡(jiǎn)介柳宗元（773819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，代宗大歷八年（773年）出生于京城長(zhǎng)安，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州。一代著名文學(xué)家、思想家，享年不到50歲。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，卒于柳州刺史任上，所以人稱柳河?xùn)|或柳柳州。柳宗元生于長(zhǎng)安，九歲時(shí)因避戰(zhàn)亂，曾隨父輾轉(zhuǎn)到夏口（現(xiàn)在湖北武漢）、九江、長(zhǎng)沙等地，切實(shí)體驗(yàn)到社會(huì)動(dòng)亂給人民帶來(lái)的災(zāi)難，對(duì)他以后投身社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)影響很大。貞元年，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)?！坝镭懜镄隆笔『?，柳宗元先被貶為邵州（現(xiàn)在湖南邵陽(yáng)）刺史，在被貶途中，朝中有人認(rèn)為貶得太輕，就加貶為永州（現(xiàn)在湖南永州）司馬，劉禹錫等七人也被貶為遠(yuǎn)州司馬，史稱“八司馬事件”。唐憲宗元和十年（815），被貶的“八司馬”尚存活的幾位被召回長(zhǎng)安，但僅一個(gè)月，他們又被放到遠(yuǎn)州任刺史，柳宗元到柳州赴任。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年后病逝于任所。柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾等并稱為“唐家八大家”，堪稱我國(guó)歷史上最杰出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)。韓柳的古文運(yùn)動(dòng)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在游記、寓言等方面，“永州八記”已成為我國(guó)古代山水游記名作。從而確立了山水記作為獨(dú)立的文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位。如黔之驢永某氏之鼠等，也已成古代寓言名篇?！扒H技窮”，已成成語(yǔ)，幾乎盡人皆知。文學(xué)成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家，柳宗元的哲學(xué)論著有非國(guó)語(yǔ)、貞符、時(shí)令論、斷刑論、天說(shuō)、天對(duì)等。他把古代樸素唯物主義無(wú)神論思想發(fā)展到了一個(gè)新的高度，是中唐時(shí)代杰出的思想家。柳宗元所寫的一些關(guān)于社會(huì)政治的論著，是他的政治思想的具體反映，是他參與政治斗爭(zhēng)的一種手段。封建論是柳宗元最著名的政治論文。四、檢查預(yù)習(xí)1.掃除字詞障礙完成學(xué)案積累整合第一題2.朗讀，正音，斷句五文本探究（一）整體感知自由朗讀并思考以下問(wèn)題從文中找到相關(guān)語(yǔ)段回答：1.“郭橐駝”是他的原名嗎？是作者給他起的的名字嗎？為什么給他起這個(gè)名字呢？2郭橐駝這樣一位底層的種樹(shù)者身為士大夫階層的柳宗元卻肯為他寫傳，他到底有什么過(guò)人之處呢？3他為什么有此過(guò)人之處，他的“種樹(shù)經(jīng)”是什么呢？4大家覺(jué)得這段話中最關(guān)鍵的語(yǔ)句是什么？”5“順其自然”是否就意味著放任自流，撒手不管？請(qǐng)大家從課文中找到根據(jù)。6.他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？7.至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹(shù)，可見(jiàn)本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意。身為士大夫階層的柳宗元為郭橐駝這樣一位底層的種樹(shù)者寫傳的真正目的是什么？8他要告誡治民者什么道理呢？（二）局部研讀1、對(duì)照課文小注自主疏通1、2自然段，看下面所給譯文是否有不妥之處，找出、改正并說(shuō)明理由。郭橐駝，不知原來(lái)他叫什么名字。他由于得了傴僂病，后背高高隆起，爬著行走，有點(diǎn)像駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱他為“橐駝”。他聽(tīng)到這個(gè)稱呼后，說(shuō)：“很好，這樣稱呼我，本來(lái)就很恰當(dāng)。因此舍棄了他的原名，”也自稱“橐駝”了。他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城的西郊。橐駝以種樹(shù)為職業(yè)，大凡長(zhǎng)安城里把種樹(shù)作為觀賞游玩的豪紳人家，以及自種自賣水果的商人，都爭(zhēng)相迎請(qǐng)撫養(yǎng)他。看橐駝所種的樹(shù)木，有的人移栽的樹(shù)木，沒(méi)有不成活的，而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果結(jié)得又早又多。其他種樹(shù)的人即使偷偷地察看效仿羨慕，卻沒(méi)有一個(gè)人能比得上他。2、自主梳理第三自然段，完成下列（1）（4）小題（1）下列各組句子中加點(diǎn)實(shí)詞意義相同的一組是（）A1)能順木之性以致其性B1）則又愛(ài)之太恩2）凡植木之性，其本欲舒2）吾已失恩義，會(huì)不相從許c1）既然已，勿動(dòng)勿慮D1）不抑耗其實(shí)而已2）他植者則不然2）抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？（2）下列各句中的“而”意義和用法與其他三句不同的是（）A非能早而蕃之也B根拳而土易也c旦視而暮撫D已去而復(fù)顧（3）下列句子中的“則”與例句中的“則”用法一樣的是（）例句：使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。A他植者則不然B茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩c其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣D此則岳陽(yáng)樓之大觀也（4）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A不抑耗其實(shí)而已B吾小人輟飧饔以勞吏c既然已，勿動(dòng)勿慮D非有能碩茂之也（三）自主梳理第四自然段字斟句酌翻譯下列句子1）以子之道，移之官理，可乎？（3分）2）若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？（3分）3）問(wèn)者曰：“吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。（3分）六、課堂延伸郭橐駝的故事能給我們什么啟示？大家是否看到或聽(tīng)到過(guò)和“他植者”類似的情形呢？請(qǐng)大家結(jié)合社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展、人與自然關(guān)系等問(wèn)題來(lái)談?wù)?，思維越開(kāi)闊越好，大家可以相互討論。七、拓展應(yīng)用這亦真亦幻的郭橐駝能將植樹(shù)之道移之官理，我們同學(xué)們能否將所領(lǐng)悟到的寫作方法移之寫作實(shí)踐呢？請(qǐng)大家做一個(gè)小練習(xí)。請(qǐng)根據(jù)由事到理要寫好相似性的方法，給散文一棵核桃樹(shù)加一個(gè)結(jié)尾的句子。一棵核桃樹(shù)劉燕敏房前有片菜地，自從用籬笆圈起來(lái)，邊上就長(zhǎng)了一棵樹(shù)。由于不妨礙種菜，一直就沒(méi)動(dòng)它。后來(lái)，菜地荒了，籬笆沒(méi)了，門前就多出一棵樹(shù)。孩子兩歲時(shí)，去了一次鄉(xiāng)下?；貋?lái)問(wèn)我：“媽媽，爺爺院子里有一棵棗樹(shù)，我們家的這一棵也是棗樹(shù)吧？”大人不在意的事，經(jīng)孩子一問(wèn)，就會(huì)顯得非常復(fù)雜。聽(tīng)了兒子的問(wèn)話，我頓時(shí)猶豫起來(lái)。我還真不知它是棵什么樹(shù)。于是每有人來(lái)，我便多了一件事，那就是，問(wèn)他們是否認(rèn)識(shí)那棵樹(shù)。一天，農(nóng)校的一位朋友來(lái)了，喝茶敘舊之后，我把他引到院子里?！斑@棵樹(shù)你該認(rèn)識(shí)吧！”他審視了一會(huì)，說(shuō)：“這是一棵李子樹(shù)，一看葉子就知道。”當(dāng)天晚上，我告訴兒子：“以后你有李子吃了。我們家的那棵樹(shù)是李子樹(shù)。”寒來(lái)暑往，日復(fù)一日。李子樹(shù)一天天長(zhǎng)大。就在孩子從幼兒園升小學(xué)的那一年，它開(kāi)花了。此時(shí)，適逢?duì)敔攺泥l(xiāng)下來(lái)。他看著房前的李子樹(shù)，說(shuō)：“今年你們有櫻桃吃了，你看你們門前的那棵櫻桃樹(shù)，花開(kāi)得多茂盛。”“老爺爺，那是一棵李子樹(shù)?！眱鹤咏o爺爺糾正。“傻孩子，李子樹(shù)什么樣子，我能不知道嗎？你們家的這一棵是櫻桃樹(shù)。”爺爺給兒子糾正。被我們叫了3年的李子樹(shù)，原來(lái)是一棵櫻桃樹(shù)。爺爺走后，櫻桃花開(kāi)始飄落，幾粒青色的果實(shí)開(kāi)始顯露出來(lái)。就在兒子等著吃櫻桃的時(shí)候，不知是因?yàn)楫?dāng)年的雨水太大，還是別的什么原因，樹(shù)上看得見(jiàn)的幾個(gè)果子開(kāi)始脫落，直到一個(gè)不剩。那棵樹(shù)從此再?zèng)]人關(guān)心。深秋的一天，房前有人丈量土地，聽(tīng)說(shuō)開(kāi)發(fā)公司要在這兒蓋一棟大樓。一位劃線員在那兒喊：“這是誰(shuí)家的核桃樹(shù)，要移趕快移走，明天挖掘機(jī)就來(lái)了。”明明是我們家的櫻桃樹(shù)，怎么又成了核桃樹(shù)？我從家里出來(lái)，說(shuō)：“那是我們家的櫻桃樹(shù)?！薄皺烟覙?shù)？我沒(méi)見(jiàn)過(guò)櫻桃樹(shù)，還沒(méi)吃過(guò)櫻桃嗎？你看看那上面，明明掛著一顆核桃?！眲澗€員邊說(shuō)，邊順手指向樹(shù)梢。那兒確實(shí)掛著一枚小小的核桃。我們家房前的那棵樹(shù)，不是一棵櫻桃樹(shù)，它是一棵核桃樹(shù)。0年過(guò)去了，每次想起我們家的那棵樹(shù)，心中總有一種說(shuō)不出的感慨。這棵樹(shù)多次被我們張冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我們證實(shí)了它的真實(shí)身份。有時(shí)我想，這棵樹(shù)是不是上帝派來(lái)向我作某種暗示的，它要我知道，。八、相關(guān)鏈接【探究性學(xué)習(xí)】讀寓言，明事理，學(xué)創(chuàng)作（一）學(xué)習(xí)寓言，要注意從作品記述的故事和描寫的形象人手，看看作者肯定了什么，否定了什么，文中點(diǎn)明或包含了什么道理，通過(guò)自己的分析、思考來(lái)理解寓意。說(shuō)說(shuō)以下這些中國(guó)古代寓言故事的寓意。柳宗元寓言：黔之驢、臨江之麋、永某氏之鼠羆說(shuō)、蝜蝂傳。劉基寓言：賣柑者言、工之僑獻(xiàn)琴等。（二）學(xué)習(xí)構(gòu)思寓言故事認(rèn)真閱讀古代的經(jīng)典寓言故事，揣摩古人創(chuàng)作寓言的取材方式和寫作技巧；根據(jù)提供的話題，嘗試構(gòu)思寓言。韓愈祭柳子厚文維年月日，韓愈謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之靈。嗟嗟子厚，而至然邪？自古莫不然，我又何嗟!人之生世，如夢(mèng)一覺(jué)；其間利害，竟亦何校？當(dāng)其夢(mèng)時(shí)，有樂(lè)有悲；及其既覺(jué)，豈足追惟!凡物之生，不愿為材；犧尊青黃，乃木之災(zāi)。子之中棄，天脫縶羈；玉佩瓊琚，大放厥辭。富貴無(wú)能，磨滅誰(shuí)紀(jì)；子之自著，表表愈偉。不善為斫，血指汗顏；巧匠旁觀，縮手袖間。子之，而不用世；乃令吾徒，掌