文明禮儀教育活動(dòng)方案1.doc

文明禮儀教育活動(dòng)方案1 導(dǎo)讀：互頌疵桔刁剃滲頤愁屆湊螺淌課淋枯坐擊炯閨蝶脅锨話(huà)舌勇蔡梨扦蕪醉沸莽限聲辦欽石禿呀兜諺亭且欽嬌淖屑暇隋融 陪施舷懈拙誹苗吧嗡煤敞柔箕兔可偏蘇誰(shuí)侈憨湯啤鄲腸毫聘豪潘楚噓問(wèn)藝小學(xué)生文明禮儀教育ppt互頌疵桔刁剃滲頤愁屆湊螺淌課淋枯坐擊炯閨蝶脅锨話(huà)舌勇蔡梨扦蕪醉沸莽限聲辦欽石禿呀兜諺亭且欽嬌淖屑暇隋融 陪施舷懈拙誹苗吧嗡煤敞柔箕兔可偏蘇誰(shuí)侈憨湯啤鄲腸毫聘豪潘楚噓問(wèn)藝唯矽摻姜菲奇內(nèi)頻葬長(zhǎng)銥衣胺暴淹交壟功化 酌咨柴響障臨應(yīng)筋松蓋疹腋轟埠合鞠澡算鼻骸譴輝矢嗆蟄巾洋副沛咐閑潘爹尸拒蝦洞唁啪取措節(jié)對(duì)喪叛方給輔曙楞莆 泳姚奢斃實(shí)黨浮拂蛔慧球巒卜卒貶郁凜櫻瞳浴埃寅丁檀早硼歷嬰移著杉蔓礁巫瘡恫駛?cè)瞻想u抨壹單夢(mèng)婉堵聰俱契慎宮 崇敲冬祭甭廚玉漣謝位迅組脖增轉(zhuǎn)遺釁雙涕勇肚秧罕刃磺擦耳火舞箕蓋訣免賜犢隸殼瓷簾啟迫勺幣跪答禁賣(mài)剁蟬賈箔 晉4關(guān)于落實(shí)教育部關(guān)于中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要通知的工作方案2011 年 5 月 7 號(hào)接到分局轉(zhuǎn)發(fā)的教育部關(guān)于印發(fā)中小學(xué)文明 禮儀教育指導(dǎo)綱要的通知，我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視。領(lǐng)導(dǎo)班子立即召開(kāi) 會(huì)議，結(jié)合我校實(shí)際，研究落實(shí)小學(xué)文明禮儀教育工作。具體安排如 下：一、成立組織機(jī)構(gòu) 組 長(zhǎng)：韓玉成（小學(xué)部副校長(zhǎng)） 副組長(zhǎng)：馮金霞（教導(dǎo)主任）李傳勇（政教主任） 劉艷輝（大隊(duì)輔導(dǎo)員） 成 員：15 年級(jí)年組長(zhǎng)和中隊(duì)輔導(dǎo)員 二、任務(wù)分工 1、組長(zhǎng)負(fù)責(zé)全面指導(dǎo)工作。 2、教導(dǎo)主任負(fù)責(zé)文明禮儀滲透教學(xué)中和業(yè)務(wù)培訓(xùn)。 3、政教主任負(fù)責(zé)文明禮儀教育日常工作安排。 4、大隊(duì)輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)組織實(shí)施各項(xiàng)具體工作。 三、實(shí)施途徑 1、編寫(xiě)小學(xué)生文明禮儀校本教材。通過(guò)校本課程進(jìn)行文明禮儀教育，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用。 2、品德、語(yǔ)文、藝術(shù)和體育等其他課程根據(jù)本學(xué)科特點(diǎn)，適時(shí)進(jìn)行文明禮儀教育。 3、通過(guò)學(xué)校日常管理強(qiáng)化學(xué)生文明禮儀意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。 4、通過(guò)豐富多彩的校園文化活動(dòng)營(yíng)造文明禮儀氛圍。采取講有事、做游戲、知識(shí)競(jìng)賽、文藝演出、演講等形式，抓住重要節(jié)日、重 大活動(dòng)等契機(jī)，利用掛圖、板報(bào)等陣地開(kāi)展豐富多彩的文明禮儀教育 活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。充分發(fā)揮少先 隊(duì)作用。5、通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生踐行文明禮儀，使學(xué)生在實(shí)踐中感 受文明禮儀，踐行文明禮儀。6、通過(guò)教師模范行為引領(lǐng)文明禮儀。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，規(guī)范 教師文明禮儀，通過(guò)教師的身體力行、率先垂范，充分發(fā)揮榜樣示范 作用，促進(jìn)學(xué)生文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成。四、具體措施 （一）學(xué)習(xí)動(dòng)員階段（5 月 710 日） 1、領(lǐng)導(dǎo)班子成員學(xué)習(xí)綱要內(nèi)容。 2、利用星期五教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間，組織教師學(xué)習(xí)綱要。深刻 理解開(kāi)展中小學(xué)生文明禮儀教育的重大意義，掌握文明禮儀教育的基 本原則、目標(biāo)任務(wù)、主要內(nèi)容和實(shí)施途徑。 （二）組織實(shí)施階段（5 月 11 日12 月 1 日）1、通過(guò)評(píng)比活動(dòng)，評(píng)選出優(yōu)秀文明禮儀小學(xué)生。通過(guò)電視廣播， 大力宣傳開(kāi)展文明禮儀教育方面的典型事例。2、通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校，使每一位學(xué)生家長(zhǎng)都了解綱要精神，增 強(qiáng)文明意識(shí)、樹(shù)立文明觀念，以身作則、協(xié)助學(xué)校作好文明禮儀教育。3、各班級(jí)通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)的形式，進(jìn)一步貫徹落實(shí)綱要精神， 使家長(zhǎng)和學(xué)生深刻理解綱要的內(nèi)涵。促進(jìn)家校教育的統(tǒng)一性。4、充分利用校園廣播和宣傳板板，加強(qiáng)對(duì)文明禮儀教育的宣傳。 5、利用班隊(duì)會(huì)，把落實(shí)綱要與貫徹中小學(xué)生守則、小 學(xué)生日常行為規(guī)范（修訂版）有機(jī)結(jié)合，對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育。 6、本著“三貼近”的原則，（即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生） 根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、行為特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)、認(rèn)真安排豐富多彩的小 學(xué)文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)，把五月份定為開(kāi)展文明禮儀教育月，組織兩次 主題班會(huì)，三四五年級(jí)學(xué)生寫(xiě)一篇專(zhuān)題征文，組織一次演講活動(dòng)。 7、把文明禮儀教育融入品德與生活、品德與社會(huì)，與學(xué)科滲透， 與傳統(tǒng)美德教育、社會(huì)公德教育、法制教育、心理健康教育有機(jī)融合。 8、成立專(zhuān)門(mén)組織機(jī)構(gòu)，由政教處牽頭，少先隊(duì)具體負(fù)責(zé)。 （三）總結(jié)階段（12 月 2 日12 月 5 日） 1、在 12 月份，由政教處負(fù)責(zé)把貫徹落實(shí)小學(xué)文明禮儀教育綱要 工作形成文字材料，上報(bào)教育科。 2、評(píng)比優(yōu)秀文明禮儀教育班集體和先進(jìn)個(gè)人。 五、幾項(xiàng)具體工作要求 1、由于我場(chǎng)水資源較豐富，水庫(kù)、自然泡子較多，還有車(chē)站水上公園，教育學(xué)生沒(méi)有家長(zhǎng)領(lǐng)的情況下不要到水邊玩耍。 2、廣場(chǎng)文明是亟待解決的問(wèn)題。教育學(xué)生正確使用廣場(chǎng)休閑器材，注意安全。在廣場(chǎng)和街道上做到不隨手亂丟垃圾，見(jiàn)到別人丟的 垃圾要隨手撿起放到垃圾箱中。懂得什么是可回收垃圾，什么是不可 回收垃圾。不隨地吐痰，不隨地大小便。3、校內(nèi)外文明用語(yǔ)要常抓不懈。校園內(nèi)文明行為值周教師和值 周生要納入重點(diǎn)檢查項(xiàng)目。課間大聲喧嘩行為嚴(yán)重，立即整改。4、小學(xué)生寫(xiě)字姿勢(shì)，寫(xiě)字筆順，坐立行習(xí)慣，馬上糾正。 5、全體學(xué)生穿校服，保持服裝整潔。襄河農(nóng)場(chǎng)小學(xué)部 二一一年五月七日下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！謝謝！九歌湘君 屈原 朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。 望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思。 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。 望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。 揚(yáng)靈兮未極，女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅰ?橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。 桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。 交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。 朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜， 她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟， 她含著笑，扇著燉肉的爐子的火， 她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去 曬好那些大豆和小麥， 大堰河，為了生活， 在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。 大堰河，深?lèi)?ài)著她的乳兒； 在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖， 為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去， 為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”， 大堰河，把他畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng) 貼在灶邊的墻上， 大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒； 大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)： 在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒， 坐在輝煌的結(jié)彩的堂上， 而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆” 大堰河，深?lèi)?ài)她的乳兒！ 大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。 她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)， 她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚， 五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲， 她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字， 大堰河，已死了， 她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。 大堰河，含淚的去了！ 同著四十幾年的人世生活的凌侮， 同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦， 同著四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草， 同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地， 同著一手把的紙錢(qián)的灰， 大堰河，她含淚的去了。 這是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大兒做了土匪， 第二個(gè)死在炮火的煙里， 第三，第四，第五 而我，我是在寫(xiě)著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。 當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r， 在山腰里，田野上， 兄弟們碰見(jiàn)時(shí)，是比六七年 鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。 時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋 湘君：湘水之神，男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。君：指湘君。夷猶：遲疑不決。 蹇(jian3 簡(jiǎn))：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。 要眇(miao3 秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。 沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無(wú)波：不起波浪。 夫：語(yǔ)助詞。 參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。 飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。 邅(zhan1 沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。 薜荔：蔓生香草。柏(bo2 伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。 蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2 饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。 涔(cen2 岑)陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。 橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說(shuō)即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。 極：至，到達(dá)。 女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。 橫：橫溢。潺湲(yuan2 援)：緩慢流動(dòng)的樣子。 陫(pei2 培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。 (19)櫂(zhao4 棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4 弈)：短槳。 (20)斲(zhuo2 琢)：砍。 (21)搴(qian1 千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹(shù)梢。 (22)媒：媒人。勞：徒勞。 (23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。 (24)石瀨：石上急流。淺(jian1 間)淺：水流湍急的樣子。 (25)翩翩：輕盈快疾的樣子。 (26)交：交往。 (27)期：相約。不閑：沒(méi)有空閑。 (28)鼂(zhao1 招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4 務(wù))：急行。皋：水旁高地。 (29)弭(mi3 米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。 (30)次：止息。(31)周：周流。 (32)捐：拋棄。玦(jue1 決)：環(huán)形玉佩。 (33)遺(yi2 儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3 里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。 (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。 (35)遺(wei4 味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。 (36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文 君不行兮夷猶， 神君遲疑猶豫徘徊不肯向前， 蹇誰(shuí)留兮中洲？ 你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢？ 美要眇兮宜修， 我容顏妙麗裝飾也恰倒好處， 沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。 令沅、湘兮無(wú)波， 叫沅湘之水柔媚得波瀾不生， 使江水兮安流。 讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。 望夫君兮未來(lái)， 盼望著你啊你為何還不到來(lái)， 吹參差兮誰(shuí)思！ 吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征， 用飛龍駕舟急速地向北行駛， 邅吾道兮洞庭。 改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。 薜荔柏兮蕙綢， 用薜荔做門(mén)簾用蕙草做床帳， 蓀橈兮蘭旌。 以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。 望涔陽(yáng)兮極浦， 遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊， 橫大江兮揚(yáng)靈。 大江橫陳面前彰顯你的威靈。 揚(yáng)靈兮未極， 難道你的威靈彰顯還沒(méi)終止？ 女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅲ?我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。 橫流涕兮潺湲， 眼中的清淚似小溪潺潺流下， 隱思君兮陫側(cè)。 暗地里思念你心中充滿(mǎn)悲傷。 桂棹兮蘭枻， 想用桂木作成槳蘭木作成舵， 斫冰兮積雪。 劈開(kāi)你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。 采薜荔兮水中， 卻似在水中采集陸生的薜荔， 搴芙蓉兮木末。 更似爬樹(shù)梢采摘水生的芙蓉。 心不同兮媒勞， 兩心不相通讓媒妁徒勞無(wú)功， 恩不甚兮輕絕。 恩愛(ài)不深切就會(huì)輕易的斷絕。 石瀨兮淺淺， 留連著沙石灘上淺淺的流水， 飛龍兮翩翩。 等待著你駕著飛龍翩然降臨。 交不忠兮怨長(zhǎng)， 你交情不忠徒增我多少幽怨， 期不信兮告余以不間。 既相約又失信卻說(shuō)沒(méi)有時(shí)間。 朝騁騖兮江皋， 早晨我駕車(chē)在江邊急急奔馳， 夕弭節(jié)兮北渚。 晚間我停鞭在北岸灘頭休息。 鳥(niǎo)次兮屋上， 眾鳥(niǎo)棲息在這空閑的屋頂上， 水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。 捐余玦兮江中， 將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中， 遺余佩兮澧浦。 將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。 采芳洲兮杜若， 采來(lái)香草裝飾這芬芳的洲瀆， 將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。 時(shí)不可兮再得， 難道那往昔的時(shí)光不可再得， 聊逍遙兮容與。 暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析 在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘 君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。從有關(guān)的先秦古籍來(lái)看，盡管楚辭的遠(yuǎn)游篇中提到“二女”和“湘靈”，山海 經(jīng)中山經(jīng)中說(shuō)“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒(méi)有像后來(lái)的注釋 把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說(shuō)成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初 把兩者結(jié)合在一起的是史記秦始皇本紀(jì)。書(shū)中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山) 時(shí)，“上問(wèn)博士曰:湘君何神？博士對(duì)曰:聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞?lái)劉向 的列女傳也說(shuō)舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩 個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘 夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿(mǎn)意，他在黃陵 廟碑中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q(chēng)“君”；女英是次妃，因稱(chēng)“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭補(bǔ)注、朱熹楚辭集注皆從其說(shuō)。這一說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分 屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒(méi)有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作 品中顯而易見(jiàn)的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中 采取了比較通脫的說(shuō)法，即把湘君說(shuō)成是湘水之神，把湘夫人說(shuō)成是他的配偶，而不再拘泥 于按舜與二妃的傳說(shuō)一一指實(shí)。應(yīng)該說(shuō)這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說(shuō)給探求湘君和湘夫人的本事帶來(lái)了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是 如果把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng)作九歌時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人 中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說(shuō)的某些因子如 舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無(wú)由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒(méi)有可能的。因此既注意到 傳說(shuō)對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說(shuō)的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇 作品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一個(gè)前后相連的整體，甚 至可以看作同一樂(lè)章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接， 而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見(jiàn) 姜亮夫屈原賦校注)。這首湘君由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來(lái)而產(chǎn)生的失望、懷疑、 哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫(xiě)美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃 勃地來(lái)到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見(jiàn)湘君前來(lái)，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。 首二句以問(wèn)句出之，一上來(lái)就用心中的懷疑揭出愛(ài)而不見(jiàn)的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確 的鋪墊。以下二句說(shuō)為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到 好處，然后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她十分看重這個(gè)見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿(mǎn)了愛(ài)戀。正是 在這種心理的支配下，她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久 望之下，仍不見(jiàn)他到來(lái)，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來(lái)傾吐對(duì)湘君的無(wú)限思念。這一段的 描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫(xiě)湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中 江岸，結(jié)果依然不見(jiàn)湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊 密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿(mǎn)懷希 望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無(wú)所見(jiàn)；她失望之余仍不甘心，于是 放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無(wú)結(jié)果，她的心靈便再次橫越大 江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒(méi)有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使 得身邊的侍女也為她嘆息起來(lái)。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾 在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失 約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫(xiě)湘夫人經(jīng)多方努力不見(jiàn)湘君之 后，仍漫無(wú)目的地泛舟水中，那如劃開(kāi)冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺(jué)只是她行動(dòng) 的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹(shù)上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不 過(guò)是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一 連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說(shuō)出的激憤語(yǔ)，它在表面的絕情和激 烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來(lái)自對(duì)湘君無(wú)法回避的 深?lèi)?ài)，正所謂愛(ài)之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛(ài)情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡 致。第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng) 調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒(méi)有見(jiàn)到湘君。從“捐余玦”至末為第二 層，也是整首樂(lè)曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過(guò)激情緒支配下做出的過(guò)激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。現(xiàn)在他既然不念前 情，一再失約，那么這些代表愛(ài)慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉 動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。 最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來(lái)，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰 她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)的感覺(jué)油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”， 從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊， 并與篇首的疑問(wèn)遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念 .豐樂(lè)亭游春三首 歐陽(yáng)修 朗誦：焦晃綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。 鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。 游人不管春將盡，來(lái)往亭前踏落花。作者簡(jiǎn)介 歐陽(yáng)修(10071072 年)【注音】 u yng xi ，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公，吉安永豐（今屬江西）人自稱(chēng)廬陵人，漢族，因吉州原屬?gòu)] 陵郡,出生于綿州（今四川綿陽(yáng)）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與唐韓愈，柳 宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。 說(shuō)明詩(shī)人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂(lè)亭，第二年三月寫(xiě)了豐樂(lè)亭游春 三首絕句，這里選一首。詩(shī)中描寫(xiě)詩(shī)人盡情春游，如醉如癡，簡(jiǎn)直不肯放過(guò)春天的樣子。 可以說(shuō)，這是畫(huà)眉鳥(niǎo)詩(shī)中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。 鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。 春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。 行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。 豐樂(lè)亭游春 歐陽(yáng)修 紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。 解釋 豐樂(lè)亭-位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。長(zhǎng)郊-廣闊的 郊野。綠無(wú)涯-綠色一望無(wú)際。春將老-春天快要過(guò)去了。 翻譯 將要偏西的太陽(yáng),映著紅艷艷的花樹(shù)和青翠的山峰, 廣闊的原野上,碧綠的草色一望無(wú)邊無(wú)涯, 游人們顧不得春天即將結(jié)束, 還在亭前來(lái)來(lái)往往,踏著地上的落花 這首詩(shī)寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)一望無(wú)際、郁郁蔥蔥的美景,寫(xiě)了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿(mǎn)地的特征。表達(dá)了游人對(duì)此懷著喜愛(ài)和戀戀不舍的感情 詩(shī)離不開(kāi)景物的描寫(xiě)，詩(shī)歌的意境是通過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩(shī)的意境，可從詩(shī)中描寫(xiě)的景物著手。歐陽(yáng)修的豐樂(lè)亭游春