初中人教八年級(jí)語文下冊(cè)《短文兩篇》預(yù)習(xí)參考　1.doc

日月有關(guān)資料一、作者簡(jiǎn)介巴金1904年生，原名李堯棠、字芾甘。四川成都人?，F(xiàn)、當(dāng)代著名文學(xué)家。1920年入成都外國(guó)語專門學(xué)校。1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。1927年初赴法國(guó)留學(xué)，寫成了處女作長(zhǎng)篇小說滅亡，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。主要作品有激流三部曲（家春秋）、愛情三部曲（霧雨電）等中長(zhǎng)篇小說，出版了復(fù)仇將軍神鬼人等短篇小說集和海行集記還魂草龍虎狗等散文集，“文革”后出版了隨想錄，引起巨大反響。二、星巴金龍虎狗中的另一篇文章在一本比利時(shí)短篇小說集里，我無意間見到這樣的句子：“星星，美麗的星星，你們是滾在無邊的空間中，我也一樣，我了解你們是，我了解你們我是一個(gè)人一個(gè)能感覺的人一個(gè)痛苦的人星星，美麗的星星”我明白這個(gè)比利時(shí)某車站小雇員的哀訴的心情。好些人都這樣地對(duì)藍(lán)空的星群講過話。他們都是人世間的不幸者。星星永遠(yuǎn)給他們以無上的安慰。在上海一個(gè)小小舞臺(tái)上，我看見了屠格涅夫筆下的德國(guó)音樂家老倫蒙。他或者坐在鋼琴前面，將最高貴的感情寄托在音樂中，呈獻(xiàn)給一個(gè)人；或者立在藍(lán)天底下，搖動(dòng)他那白發(fā)飄飄的頭，用贊嘆的調(diào)子說著：“你這美麗的星星，你這純潔的星星。”望著藍(lán)空里眼瞳似的閃爍著的無數(shù)星子，他的眼睛潤(rùn)濕了。我了解這個(gè)老音樂家的眼淚。這應(yīng)該是灌溉靈魂的春雨吧。在我的房間外面，有一段沒有被屋瓦遮掩的藍(lán)天。我抬起頭可以望見嵌在天幕上的幾顆明星。我常常出神地凝視著那些美麗的星星。它們像一個(gè)人的眼睛，帶著深深的關(guān)心望著我，從不厭倦。這些眼睛每一霎動(dòng)，就像賜予我一次祝福。在我的天空里星星是不會(huì)墜落的。想到這，我的眼睛也濕了。三、日和月的導(dǎo)讀（姚春樹）一般說巴金建國(guó)前的散文，都有質(zhì)樸、清新、流暢、抒情的特點(diǎn)。但巴金散文數(shù)量眾多，內(nèi)容、體式、寫法豐富多樣。巴金是一位有著浪漫主義詩(shī)人氣質(zhì)和內(nèi)省特點(diǎn)的作家，他有充沛的激情、豐富的想像和深刻的自我審視、自我解剖能力。在巴金散文中，除了自然本色、質(zhì)樸清新、直抒胸臆的散文外，還有一批專寫夢(mèng)景、夢(mèng)思、變形幻覺的帶著鮮明的浪漫象征色彩的散文。這類散文不是外在客觀世界的如實(shí)再現(xiàn)，而主要是作家內(nèi)心世界的真實(shí)表現(xiàn)，也不是作家思想感情的直接宣泄和傾吐，而是其巧妙的升華和象征。巴金的這類散文精品常為一般人所忽視，然而它們卻有著神奇、玄妙、幽深的特點(diǎn)，有其獨(dú)特的思想深度和藝術(shù)魅力。這可以說是我國(guó)散文中自莊周的莊子到魯迅的野草的一個(gè)重要傳統(tǒng)。巴金在散文集憶中的我離了北平一文中寫道：“不錯(cuò)，我寫過一兩百萬字，而且我甚至反復(fù)地寫著某一些話。你們?cè)谖业奈恼吕锖苋菀卓闯鰜碇貜?fù)的地方。”在這里，巴金道出了他的創(chuàng)作，特別是他散文創(chuàng)作的一個(gè)重要特點(diǎn)。具體說來，那就是在他的散文中，某些同類近似的意象和意念的不斷有意反復(fù)。這種創(chuàng)作中某些同類近似的意象和意念的不斷有意反復(fù)，在古今中外某些文學(xué)大師身上是司空見慣的帶規(guī)律性的文學(xué)歷史現(xiàn)象。諸如巴爾扎克筆下的暴發(fā)戶，屠格涅夫筆下的“多余人”，托爾斯泰筆下的懺悔貴族，魯迅筆下的“孤獨(dú)者”。與此同時(shí)，文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)總要表現(xiàn)具體的社會(huì)歷史生活中的人情美和人性美，表現(xiàn)人類改造世界、創(chuàng)造世界的美好社會(huì)理想和審美理想，從而文學(xué)是有其“永恒的主題”的；古今中外文學(xué)大家的創(chuàng)作，總是會(huì)以自己的審美掌握方式重復(fù)這眾多的母題，又對(duì)之作出自己的獨(dú)特開掘，奉獻(xiàn)出自己的道德感情和聰明智慧的。英國(guó)著名隨筆作家本森在隨筆作家的藝術(shù)里說：“the point ofview（觀察點(diǎn)）實(shí)在是精研小品文學(xué)的神髓。”我們從巴金散文創(chuàng)作中某些同類近似的意象和意念的有意反復(fù)系列作為“觀察點(diǎn)”，來研究巴金散文創(chuàng)作本體，大約可以揭示其某些思想和藝術(shù)特點(diǎn)。巴金散文中同類近似反復(fù)的意象有四個(gè)系列。其中第一組是那些散發(fā)著光和熱，能給人們溫暖和光明的意象，例如“日”“月”“星”“燈”。海行雜記集中的海上的日出是人們公認(rèn)的寫景美文中的名篇。在這篇文中，巴金不僅逼真如畫地層層再現(xiàn)了海上日出的壯麗景觀，而且融進(jìn)了他熱烈深沉的情思，這真是“景語皆情語也”。龍虎狗集里的日，不直接寫太陽(yáng)，而贊美撲向燈火的燈蛾，渴死谷的夸父，表達(dá)了他要給“黑暗的寒冷的世界”帶來“光和熱”，他要像燈蛾那樣“轟轟烈烈的死”的浪漫情懷。巴金有時(shí)也喜歡月亮。在寧?kù)o的月夜，皓月把柔美的清輝灑向海洋和大地，是會(huì)喚起諸多美麗聯(lián)想和惆悵情思的。在海行雜記集里的海上生明月和鄉(xiāng)心里，巴金如印象派畫師繪出海上月夜的光和色之美，美麗的月色也撩起了作者那游子思鄉(xiāng)的詩(shī)心：“海上生明月，天涯共此時(shí)，共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同鋒鏑余生的我，對(duì)此情景，能不與古詩(shī)人同聲一哭!”點(diǎn)滴集的月夜也寫日本橫濱和廈門鼓浪嶼的月夜，但更主要是寫他的安那其朋友的社會(huì)改革活動(dòng)。龍虎狗集里的月則批評(píng)“月”的“光”是一種“死的光”，這正反襯出巴金對(duì)光和熱的渴求。對(duì)光和熱的贊美，對(duì)生命力的贊美，對(duì)探索者和殉道者的贊美，對(duì)漫漫長(zhǎng)夜和嚴(yán)冷寒夜的憎惡，這就是巴金散文中反復(fù)出現(xiàn)的四組意象系列，這構(gòu)成巴金散文憂郁而熱情的青春氣息，這也是巴金小說和散文特別受青年人歡迎的奧妙所在。（節(jié)選自論巴金建國(guó)前的散文創(chuàng)作，文學(xué)評(píng)論1996年第1期）四、燃燒的心赤誠(chéng)的情日賞析（盧啟元）巴金擅長(zhǎng)小說，也擅長(zhǎng)散文。他的散文和散文詩(shī)，充滿著鞭撻黑暗、追求光明的磅礴氣勢(shì)，洋溢著言志、言情的動(dòng)人風(fēng)采。在藝術(shù)上，則崇尚簡(jiǎn)樸、暢曉、坦誠(chéng)、情真。日就是一篇頗能顯示巴金藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)美的散文詩(shī)。作者采用樸素?zé)o華的文字，借景喻人，以情點(diǎn)“睛”，將哲理的思索與詩(shī)意的描繪揉和一起，既成功地塑造了“飛蛾”亦即戰(zhàn)士的平凡而偉大的形象，又寄托和抒發(fā)了自己的崇高美學(xué)理想。作者觸物生情，神與物游，從飛蛾悲壯的死中，引出深邃的哲理思考。你看，它“為著追求光明和熱，將自己撲向燈火”，雖然“終于死在燈下”，但在生命的最后一刻，總算“得到光，也得到熱”。飛蛾的叫“我”贊嘆，就在于它有一種敢于追求、勇于犧牲、一往無前的精神。飛蛾不是比貪生怕死、茍且營(yíng)生之徒高尚偉大千百倍么？!怯弱的人還不如勇敢的蟲。由飛蛾作者進(jìn)而聯(lián)想到古代逐日的神話，夸父“追趕日影，渴死在谷”，與飛蛾的葬身燈下，情同，理近，一樣值得贊美、尊敬、懷念。豈止飛蛾、神靈，凡是追求光和熱的行動(dòng)，凡是英勇搏斗、舍棄自己生命的行為和精神，都應(yīng)當(dāng)大力提倡，大聲贊美。因?yàn)椤皼]有了光和熱”，這人間便將成為“黑暗的寒冷世界”。要使光和熱永駐人間，從而使生命得以延續(xù)，社會(huì)得以發(fā)展，則必須百折不撓地追求，堅(jiān)韌頑強(qiáng)地斗爭(zhēng)，乃至為此舍棄自己的生命。而為著人類的生存和理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)而犧牲自己是無上光榮的。因此，“我”不僅贊美飛蛾的精神，而且身體力行，“甘愿做人間的飛蛾”，“飛向火熱的日球”，哪怕因此“化作一陣煙，一撮灰”，也心甘情愿，在所不惜。在這里，作者由客觀的贊美飛蛾轉(zhuǎn)到渴望自己變成一只飛蛾的主觀抒懷，感情呈現(xiàn)出遞進(jìn)的態(tài)勢(shì)，是質(zhì)的飛躍，美的升華，真切，赤誠(chéng)，感人!這篇作品寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的1942年，其時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺