II-9-1-2節(jié)日-清明方案.doc

永昌縣第六中學(xué) “我們的節(jié)日清明”主題活動(dòng)方案一、活動(dòng)目的(一)廣泛開(kāi)展“我們的節(jié)日清明”主題活動(dòng)，祭奠先烈、先人、先賢，引導(dǎo)學(xué)生在慎終追遠(yuǎn)、緬懷先輩的情懷中認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、增進(jìn)愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義情感，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，使我們的學(xué)生從中受到濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氣息的熏陶，并從中受到深刻的思想教育。(二)通過(guò)活動(dòng)，教育學(xué)生向革命烈士學(xué)習(xí)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人民，從小樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。二、活動(dòng)內(nèi)容學(xué)習(xí)篇清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)重要節(jié)日，它大約始于周代，已有2500多年悠久的歷史。我們把公歷四月五日的前后幾日作為清明時(shí)節(jié)；它是我國(guó)二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的就只有“清明”。 清明節(jié)作為中國(guó)重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一，2006年便被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 清明是二十四節(jié)氣之一；由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等各方面的變化，清明時(shí)節(jié)正是農(nóng)作的重要時(shí)期，所以古代勞動(dòng)人民利用它安排農(nóng)事活動(dòng)?；茨献犹煳挠?xùn)云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按歲時(shí)百問(wèn)的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺?？梢?jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。 清明節(jié)后，雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時(shí)節(jié)萬(wàn)物“吐故納新”，無(wú)論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來(lái)春天的氣息，實(shí)現(xiàn)由陰到陽(yáng)的轉(zhuǎn)化。清明時(shí)節(jié)，冰雪消融、草木青青；天氣清徹明朗，萬(wàn)物欣欣向榮之意?！皾M階楊柳綠絲煙，畫出清明二月天”、“佳節(jié)清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等名句，正是清明時(shí)節(jié)天地物候的生動(dòng)描繪。 “清明時(shí)節(jié)雨紛紛”指的是江南的氣候特色，這時(shí)節(jié)常常時(shí)陰時(shí)晴，充沛的水分一般可滿足作物生長(zhǎng)的需要，令人煩惱和不能忽視的，倒是雨水過(guò)多導(dǎo)致的濕漬和寡照的危害。而黃淮平原以北的廣大地區(qū)，清明時(shí)節(jié)降水仍然很少，對(duì)開(kāi)始旺盛生長(zhǎng)的作物和春播來(lái)說(shuō)，水分常常供不應(yīng)求，此時(shí)的雨水顯得十分寶貴，這些地區(qū)要在蓄水保墑的同時(shí)，適時(shí)搞好春灌，以防止春旱的威脅。清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又必有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日；是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱“上墳”，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族在清明節(jié)都會(huì)掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)清明：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。作為傳統(tǒng)重要節(jié)日，所以直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。我們還應(yīng)將把這一重要傳統(tǒng)節(jié)日繼續(xù)傳承下去。 清明時(shí)節(jié)是一個(gè)很重要的節(jié)氣；清明一到，氣溫將會(huì)升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。各班利用晨誦午讀、閱讀課和班隊(duì)課，由班主任帶領(lǐng)學(xué)生誦讀、學(xué)習(xí)。清明詩(shī)詞：清明（唐）杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。途中寒食（唐）宋之問(wèn)馬上逢寒食，途中屬暮春?？蓱z江浦望，不見(jiàn)洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。寒食（唐）韓翃春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。閭門即事（唐）張繼耕夫召募愛(ài)樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。清明（宋）王禹俏無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。蘇堤清明即事（宋）吳惟信梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。寒食上冢（宋）楊萬(wàn)里逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥觯窟h(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。郊行即事（宋）程顥芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅；況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。送陳秀才還沙上省墓（明）高啟滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？清江引清明日出游（明）王磐問(wèn)西樓禁煙何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒?；顒?dòng)篇1.開(kāi)展一次“誦清明詩(shī)歌、揚(yáng)民族文化”活動(dòng)。我校將要開(kāi)展一次清明詩(shī)文歌詠會(huì)，組織全體學(xué)生誦讀中華經(jīng)典，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德。活動(dòng)參與對(duì)象：七、八、九年級(jí)活動(dòng)形式與要求：相關(guān)班級(jí)搜集關(guān)于清明的詩(shī)文，以比賽的形式安排班級(jí)交流，在此基礎(chǔ)上選派優(yōu)勝者參加年級(jí)比賽?；顒?dòng)時(shí)間：4月13日-17日2.舉辦“憶先烈偉績(jī) 寄后人哀思”祭掃活動(dòng)。舉辦一場(chǎng) “網(wǎng)上祭先烈”活動(dòng)，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，開(kāi)展教育活動(dòng)，讓全體學(xué)生在莊嚴(yán)肅穆的祭掃活