阿爾瓦羅·西扎及其作品.ppt

作品及設(shè)計思想分析 阿爾瓦羅 西扎 許曉軍31003421 1933生于葡萄牙馬特西諾斯 Matosinhos 1949 1955就讀于波爾圖大學(xué)建筑學(xué)院1955 1958在波兒圖大學(xué)建筑學(xué)院教授費爾南多 塔沃拉 Fernandotavora 的事務(wù)所工作1976波爾圖大學(xué)建筑學(xué)院教授1987獲葡萄牙建筑師協(xié)會獎1988獲西班牙建筑師協(xié)金獎 阿爾瓦 阿爾托 Aalva Alato 1989基金會金獎 哈佛大學(xué) 威爾士五子獎 PrinceofWales 歐洲建筑獎 1992獲普利茨凱獎1993獲葡萄牙建筑師協(xié)會國家獎1998獲 高松宮殿下 世界文化獎20115月中國美術(shù)學(xué)院名譽教授20119月獲UIA國際建協(xié)建筑杰出貢獻獎 國際建協(xié)金獎 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 1 鄉(xiāng)土情結(jié) 20世紀50年代 葡萄牙打開國門 國內(nèi)與世界文化造成強烈碰撞 西扎致力于祖國傳統(tǒng)文化的傳承 運用現(xiàn)代元素展示傳統(tǒng)風(fēng)貌 寄情與 地方 與 鄉(xiāng)土 發(fā)展其獨特的空間技巧和建筑語言 博阿 諾瓦餐廳茶室便是其典型代表 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 2 場所精神 新因素的加入通常會與現(xiàn)有狀況產(chǎn)生尖銳對立和劇烈碰撞 我們努力使 新 與 舊 發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系 使它們和諧地共處 這是西扎的原話 他認為 建筑師的工作不是進行發(fā)明創(chuàng)造 而是通過建筑對社會文化進行詮釋 延續(xù)和發(fā)展 他反對忽視場地性格與建造過程的做法 反對忽視場所建筑所應(yīng)根本尊重并延續(xù)的社會文化要義的理念 加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心是這種精神的典型 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 3 極簡主義 西扎力圖用簡潔的形式表現(xiàn)建筑內(nèi)在的豐富性 這實質(zhì)上是基于重視細部 重視建筑與人的親和性基礎(chǔ)之上的對建筑 簡約 的追求 說白了就是擯棄建筑外表的裝飾 放棄各種包裝 展示建筑本身的美感以及其與人的和諧關(guān)系 圣瑪利亞教堂得意充分展示 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 幾何手法 材料運用 虛實光影 白色幾何體的組合完全像是一座綠樹藍天輝映下的現(xiàn)代雕塑 而窗戶 門廊就是這個雕塑的虛體 大面積的虛實對比 建筑的比例和尺度的變化以及光線對體量的渲染 使西扎的作品極具雕塑感和靜謐感 每一種材料有自己的語言 每一種材料有自己的故事 西扎對于白色情有獨鐘 也許這便是他內(nèi)心的寫照 純潔而充滿陽光 西扎建筑作品的內(nèi)部空間是一個泛光的世界 他通過窗的特定位置的設(shè)計 空間界面的圍合與開啟 空間體量的壓縮和擴張 使人們在光的變化中自覺的延續(xù)空間的漫游 游歷和體驗著建筑空間 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 1 整個建筑的體量與屋項形式 使其如同是從滿布巖石的海岬地段中生長出來 2 平面布局 反映了建筑與地質(zhì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的處理方法 3 空間中多樣的門窗開口設(shè)計 以不同的方式增強著室內(nèi)與周邊景觀之間的聯(lián)系 4 出挑很深的屋檐 把紅木天花延伸至室外 形成一個減弱當(dāng)?shù)貜娏谊柟獾姆雷o 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 1 將建筑東側(cè)外墻略微后退 與波那瓦公墓之間讓出一定的空間 西側(cè)與大街相鄰 在兩個長方形為主的體量成20度角的錯動下 形成了若干個楔形空間 這與公園的曲折地形取得了呼應(yīng) 2 建筑選用的表面材料是產(chǎn)自當(dāng)?shù)氐幕◢弾r 在這種情況下 新建筑物的結(jié)構(gòu)表面與圍繞它的傳統(tǒng)花崗巖圍墻很好地融合在一起了 3 新建的圍墻接續(xù)古老的石墻 并且建筑物將藝術(shù)中心的一個入口和修道院及圣多明哥教堂的入口結(jié)合在一起 形成了識適于南北方向縱向發(fā)展的結(jié)構(gòu)物 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 具有強烈雕塑感的形體是對基地周邊環(huán)境的回應(yīng) 沿街的一面平行于道路 并且封閉的建筑通過坡道和臺階獲得與城市的聯(lián)系 東南側(cè)平臺上的突出窗口構(gòu)成與外界的交流 同時與修道院構(gòu)成對話 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 第一條流線 坡道 踏步 平臺 門廳 接待大廳 會堂 休息廳 樓上圖書館 第二條流線 坡道 踏步 平臺 門廳 接待大廳 交通核 二樓常展廳 第三條流線 坡道 踏步 平臺 門廳 接待大廳 交通核 一樓臨展廳 第四條流線 坡道 踏步 平臺 門廳 書店 咖啡廳 休息露臺 后花園 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 2020 3 13 12 可編輯 教堂的入口凹陷于兩個高聳的簡潔建筑體量之間 超高尺度的門扇便使得身臨其下的人們頓時感受到了教堂的莊嚴肅穆 教堂的精神性集中體現(xiàn)于室內(nèi)的用光 一側(cè)的墻體呈弧形突出 傾斜地伸向圣徒們的頭頂上方 而緊靠著天棚的三個大窗 則將圣潔而神秘的光線也由此從頭頂播撒下來 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 教堂建筑內(nèi)的裝飾簡潔有序 呈弧形突出的墻體 僅僅通過其內(nèi)切的曲面就操作出建筑獨有的精神感 西北側(cè)緊靠天棚的三個大窗 明確又富有組織 不僅暗示出所在墻面的厚重 也表現(xiàn)出其可塑性 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 西扎沒有把教堂主體平行于道路布置 而是旋轉(zhuǎn)了一個角度 在總平面上 除了建筑體量 在建筑的南側(cè)還有一部樓梯和一個坡道 在建筑的北面還有另一個樓梯 這幾個樓梯和坡道向我們解釋了西扎設(shè)計的初衷 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 樓梯和坡道相互垂直 樓梯由西北往東南跑 坡道由東往西跑 由于地勢南高北低 西高東低 所以坡道很自然地把人從地勢低的地方帶入地勢高地地方 西扎在與坡道平行的位置搭建平臺 作為進入教堂的緩沖 那么 自然地 平臺南端高于地形原來的標高 所以平臺由南往北又設(shè)置一部樓梯 和坡道垂直 與此同時 教堂的體量平行于這個太高的平臺 兩者在地面上圍合出一個三角形廣場 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 西扎的設(shè)計始于他對場地的操作 坡道 樓梯 平臺 墻體和不同的標高 都是為了建立一個可以理解的序列 這個序列包括空間 人的活動和視線 在空間上 教堂內(nèi)部是整個空間序列的一個環(huán)節(jié) 從地面到平臺 再到教堂內(nèi)部 從室外到庭院 再到地下室 在活動上 教堂的祈禱和祭祀是人在這個空間序列中活動的高潮 在視線上 西扎對人的運動路線進行引導(dǎo) 改變教堂的視覺形象 把教堂和周圍環(huán)境聯(lián)系起來 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 剖面 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 平面上 簡單而又清晰的流線是其最大的亮點 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 個人簡介建筑思想設(shè)計手法博阿 諾瓦茶廳加里西安當(dāng)代藝術(shù)中心圣瑪利亞教堂參考文獻 1 羅小末 外國近現(xiàn)代建筑史 中國建筑工業(yè)出版社2 阿爾巴羅 西薩的作品與思想 中國