教師說(shuō)課稿-漫畫(huà)清高.doc

漫話清高一、教材分析 :漫話清高是人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)第四單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于說(shuō)理性散文。說(shuō)理性散文往往理中含情,情中有理,意蘊(yùn)深廣，給人以哲理的啟示和情感的熏陶。單元教學(xué)目標(biāo)是品味這些散文的情趣和理趣，揣摩含義深刻的語(yǔ)句?！扒甯摺笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)獨(dú)特的概念和價(jià)值觀念。清，水也；高，山也。清高者，其為人必清白如水，孤高如山。金開(kāi)誠(chéng)先生在他的漫話清高一文中，旁征博引，融通古今，以“漫話”的形式讓我們了解到“清高”的歷史源流、文化底蘊(yùn)、價(jià)值取向及其思想行為在當(dāng)今社會(huì)中的表現(xiàn)。教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)會(huì)作者對(duì)清高內(nèi)涵的界定以及對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，難點(diǎn)是認(rèn)識(shí)清高在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義。 二、教學(xué)目標(biāo) 根據(jù)教學(xué)大綱，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，分析本文特點(diǎn)，特確定如下教學(xué)目標(biāo)： 1、了解“清高”的內(nèi)涵及歷史上的清高人物。 2、思考“清高”的當(dāng)代意義。 3、品味文化隨筆的藝術(shù)特色。 三、教學(xué)方法 :新課程的核心理念就是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的文本研習(xí)、問(wèn)題探究、活動(dòng)體驗(yàn)等多種形式，幫助學(xué)生提高綜合的語(yǔ)文素養(yǎng)，形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。為此，我主要采用“文本研習(xí)”和“問(wèn)題探究”的教學(xué)方法。 通過(guò)文本研習(xí)，整體把握文章的行文思路和作者的主要觀點(diǎn)。通過(guò)問(wèn)題探究，展開(kāi)教師、學(xué)生、作者和文本四者之間的對(duì)話，構(gòu)建師生間和諧平等、互動(dòng)對(duì)話的語(yǔ)文課堂。 四、教學(xué)設(shè)計(jì)：導(dǎo)入：我們有時(shí)會(huì)聽(tīng)到人們用“清高”評(píng)價(jià)他人?！扒甯摺笔前x還是貶義？古人是如何看待“清高”的？今天我們還要不要“清高”？“清高”背后的歷史源流、文化底蘊(yùn)以及它所代表的價(jià)值取向到底是什么？下面我們就一起學(xué)習(xí)學(xué)者金開(kāi)誠(chéng)的漫話清高。 二作者介紹 金開(kāi)誠(chéng)，男，1932年生，江蘇無(wú)錫人。九三學(xué)社中央副主席。1955年北京大學(xué)畢業(yè)，歷任北京大學(xué)講師、副教授、教授，校務(wù)委員會(huì)副主任。1981年入社，曾任九三學(xué)社第七屆中央會(huì)員。第八屆中央常委，第九屆中央副主席，中央宣傳部長(zhǎng)；第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常委?，F(xiàn)任北京大學(xué)校務(wù)委員會(huì)會(huì)主任、教授、博士生導(dǎo)師，中央社會(huì)主義學(xué)院副院長(zhǎng)。中華文化學(xué)院副院長(zhǎng)，九三學(xué)社中央宣傳部部長(zhǎng)，第九屆全國(guó)政協(xié)常委。 三理清思路 1學(xué)生快速瀏覽課文，概括每段大意。 第1段：釋清高。第2段：傳說(shuō)中第一個(gè)清高的人許由。第3段：清高與富貴無(wú)緣。第4段：純正的清高者陶淵明第5段：要享有清高之名，必須有才。第6段：評(píng)定清高是相當(dāng)嚴(yán)格的。第7段：評(píng)定清高的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的。第8段：“清高”的現(xiàn)代意義。 3概括本文的思路 清高的含義：清白正直、高風(fēng)亮節(jié)、孤獨(dú)、孤僻、孤高。 古代清高的模式：不能（愿）做官、與富貴或顯貴無(wú)緣、必須有才。 古代評(píng)價(jià)清高的標(biāo)準(zhǔn)：既嚴(yán)格又模糊。 清高的現(xiàn)代意義：仍需保留一點(diǎn)清高。 四、課文內(nèi)容探究： 問(wèn)題思考：討論研究：（媒體展示） 1、作者是怎樣解釋“清高”一詞的意義的？【明確】所謂“清高”，辭海解釋為“不慕榮利，潔身自好”，應(yīng)該是含有褒揚(yáng)之義的，作者認(rèn)為“清”即是“清白正直，不搞邪的、歪的”也是有褒贊之義的。在中國(guó)人的詞匯中，凡跟“清”字搭上關(guān)系的，往往有稱譽(yù)的意思，如：卓越才能者名為清才，志行高潔者稱為清士，儒雅文章則說(shuō)清文，廉潔奉公者頌為清官，純潔之友情則譽(yù)為清交，如今清字與“高”沾上了，想來(lái)該是頂量級(jí)的稱譽(yù)了吧，然作者說(shuō)“高”非是“高風(fēng)亮節(jié)、德高望重”之“高”，而總要帶上“孤高或孤僻”，甚至是“孤高”。蘇軾有詞：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)清天，不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?？芍^高矣，又是多么的孤獨(dú)啊，看來(lái)清高是要有一定的代價(jià)的，海子說(shuō)“我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)”，是一種與幸福生活的距離，是一種與現(xiàn)實(shí)格格格不入，丅高的代價(jià)就是“孤獨(dú)”。因此“清高”的名聲首先落到那些遺世寂居的文人隱士頭上。2、作者舉許由與陶淵明的例子分別說(shuō)明了什么？【明確】許由與陶淵明的例子是為了說(shuō)明“清高與顯貴、富貴無(wú)緣”許由是傳說(shuō)中第一個(gè)清高之士，他因有德有才，而被定為唐堯位置的第一人選，而當(dāng)天下人需要他的時(shí)候，他卻逃之夭夭，而世人卻對(duì)其行為大加褒贊，長(zhǎng)久以來(lái)傳為美談。有德有才者棄天下蒼生于不顧，視鄭重托付為污染，實(shí)在讓人想不通，你能想得通嗎？因?yàn)榍甯咴诠糯鞘苋速潛P(yáng)的，而這種美談?dòng)址从沉斯糯咳说膬r(jià)值取向。在作者的眼里陶淵明無(wú)疑是個(gè)古代清高的樣板，是個(gè)非常突出純正的清高之士。回想一下我們學(xué)到過(guò)的陶淵明的詩(shī)文，或許我們能夠有個(gè)更清晰的感受。 “奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。/借問(wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外。愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契?！碧一ㄔ丛?shī) /“戶庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然” 歸園田居 /“舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄以而吹衣，”歸去來(lái)兮辭。字里行間飽含對(duì)自由的無(wú)拘無(wú)束生活的向往，充滿了擺脫官場(chǎng)樊籠的欣喜。菊花傲霜開(kāi)放、凌寒不凋；花容艷美、韻致高雅，被譽(yù)為花中“四君子”之一，深受世人喜愛(ài)，也備受歷代文人墨客的青睞。 由許與陶，可見(jiàn)在傳統(tǒng)的歷史文化心理當(dāng)中，有才能而不趨同社會(huì)主流的且不會(huì)獲得較多的物質(zhì)享受（富）和社會(huì)地位（貴）的人通常會(huì)被評(píng)價(jià)為“清高”，許由有治理天下的能力與機(jī)會(huì)，卻不屑為人君；陶不愿做官，卻以過(guò)人的詩(shī)才而揚(yáng)名雖然詩(shī)才不一定證明他可以做官。因此古代士人的價(jià)值取向是頗為混亂的了。3、林和靖、倪云林的例子是為了說(shuō)明什么？【明確】要獲得清高之名，必須要有才。眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。 賞析百花都凋殘了，只有梅花開(kāi)得茂盛美好；小園的風(fēng)光都被梅花獨(dú)占了。梅花疏淡的影子橫斜地倒映在清淺的水里，清幽的香氣在黃昏朦朧月色里飄散著。白色的鳥(niǎo)兒被梅花吸引住了，要飛下來(lái)時(shí)先偷看一眼；粉蝶如果有知覺(jué)，也該會(huì)消魂。幸喜我能以詩(shī)和梅花親近，唨不到那些花天酒地的權(quán)貴來(lái)湊趣了。 4、李白與孟浩然的例子又分別說(shuō)明了什么？【明確】假清高的李白一生都在摧眉折腰事權(quán)貴。李白的例子說(shuō)明清高的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)是嚴(yán)格的；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的李白有不世之才華，又鄙視功名利祿，應(yīng)該說(shuō)很是符合“清高”之名，但有人認(rèn)為他有時(shí)用世之心過(guò)切，又很是自負(fù)，缺少恬退之心，而且得志時(shí)洋洋，失意時(shí)傲慢，故難得“清高”之名孟浩然的例子說(shuō)明清高評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)是模糊的；孟浩然是唐時(shí)與王維其名的山水田園詩(shī)人，其詩(shī)或雄勁有力，或清新秀美，或見(jiàn)是個(gè)有才之人，而且偶有用世之心，但一生未仕，還縱情詩(shī)酒之中，竟至于有官不做，隱居后也有恬淡之志，卻也未立于清高之榜，可見(jiàn)清高的標(biāo)準(zhǔn)也是很這模糊的。由清高的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)可見(jiàn)，“清高”不是一個(gè)非要弄清楚不可的重要概念，雖然這個(gè)詞含有褒義，但也算不上是對(duì)一個(gè)人的較高評(píng)價(jià)。5、作者認(rèn)為“清高”在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)里有什么意義？（“清高”這種獨(dú)特的價(jià)值觀和思想行為在今天的社會(huì)仍然延續(xù)下來(lái)。沒(méi)能致富的人自視清高，至少可以保持心理的平衡；發(fā)財(cái)致富甚至既富且貴的人如果講一點(diǎn)清高，被認(rèn)為于人于己都有好處所以“清高”這個(gè)概念至今仍有生命力。） D、討論延伸：在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)的大潮中，這“清高”已難有容身之地，且不說(shuō)那粗制濫造，泡沫泛起的學(xué)風(fēng)，敗壞學(xué)術(shù)研究的聲譽(yù)，就是那學(xué)術(shù)腐敗的丑聞也是不絕于耳，為了爭(zhēng)名爭(zhēng)利爭(zhēng)評(píng)獎(jiǎng)爭(zhēng)職稱，不惜抄襲、剽竊、弄虛作假，拉關(guān)系，送紅包，甚至雇人代筆，假文憑，假學(xué)歷屢見(jiàn)不鮮，這種學(xué)術(shù)蝗禍，打而不絕，濁浪滔滔，何處言清高? 結(jié)合課文對(duì)清高的理解以及末段文字，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)清高這一現(xiàn)象的理解。（1）“清高”在古代的積極性和消極性（2）“清高”在當(dāng)代還有沒(méi)有必要？ （開(kāi)放性答案，只要言之成理都要肯定）5.總結(jié)：作者用文章來(lái)開(kāi)導(dǎo)社會(huì)，通過(guò)漫話的方式，告訴我們“清高”是一種世俗的價(jià)值取向格格不入的行為與思想，清高的人一般不會(huì)趨向于社會(huì)主流的價(jià)值導(dǎo)向，因而不會(huì)獲得較多的物質(zhì)享受與社會(huì)地位。它只代表一種不從眾的情感態(tài)度、行為方式和價(jià)值取向，是自我意識(shí)和性格的一種自然體現(xiàn)，它拒絕平庸，蔑視媚俗，鄙棄愚腐，因此總要傷人，因此總被人敬而遠(yuǎn)之，更是失寵于權(quán)勢(shì)與財(cái)富。但是作為一種傳統(tǒng)的文化心理現(xiàn)象，在新時(shí)代條件下我們應(yīng)該辨證的去看待。社會(huì)的進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不應(yīng)以道德滑坡和人格、尊嚴(yán)的喪失為代價(jià)。恰恰相反，社會(huì)越進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越完善，道德水平應(yīng)當(dāng)越高，人格和尊嚴(yán)越應(yīng)被人所重視。在各種機(jī)遇、選擇、挑戰(zhàn)接踵而至的時(shí)候，能正確地抵制各種誘惑，始終保持清醒的頭腦、保持自己的人格尊嚴(yán)不受傷害，保持清高的品質(zhì)，那就十分可貴了。6.作業(yè)布置：以清高為話題結(jié)合生活實(shí)際，寫(xiě)一篇800左右的作文，文體不限，題目自擬。板書(shū)設(shè)計(jì)：清高的含義：清白正直、高風(fēng)亮節(jié)、孤獨(dú)、孤僻、孤高。 古代清高的模式：不能（愿）做官、與富貴或顯貴無(wú)緣、必須有才。 古代評(píng)價(jià)清高的標(biāo)準(zhǔn)：既嚴(yán)格又模糊。清高的現(xiàn)代意義：仍需保留一點(diǎn)清高。 五、說(shuō)課方案的自我評(píng)價(jià) 主要優(yōu)點(diǎn)：對(duì)課文的地位和教學(xué)的重點(diǎn)焦點(diǎn)把握得比較準(zhǔn)確和到位。教法主要是用合作探究，師生互動(dòng)的教法，輔以多媒體演示手段也比較恰當(dāng)，較好地為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。學(xué)法指導(dǎo)，無(wú)論是了解生字、生詞及詞義，了解作者這些基礎(chǔ)知識(shí)，還是自讀感知，深入理解課文和討論，始終貫徹“自主合作探究”的做法，使學(xué)生始終能圍繞課文重點(diǎn)和焦點(diǎn)進(jìn)行“自主合作探究”，在“自主合作探究”中增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展智力，體驗(yàn)情感和培養(yǎng)能力。教學(xué)設(shè)計(jì)思路清晰，教學(xué)過(guò)程完整而簡(jiǎn)潔。教學(xué)導(dǎo)入有趣，教學(xué)展開(kāi)能緊緊圍繞課文重點(diǎn)和焦點(diǎn)，問(wèn)題設(shè)計(jì)不貪多求全，敢于大膽取舍。突出重點(diǎn)，解決焦點(diǎn)也較明顯。在教學(xué)設(shè)計(jì)中注意貫徹學(xué)生自主合作探究和師生互動(dòng)，教法與學(xué)法交相輝映，相得益彰。教學(xué)設(shè)計(jì)中最出彩的地方是“你眼中的清高”這個(gè)討論，也是課堂教學(xué)帶來(lái)高潮之處。教學(xué)總結(jié)干脆有力。 還需要完善的地方：假如是安排一