簡說課堂對話的價值與實施策略.doc

簡說課堂對話的價值與實施策略徐劍 著名教育家弗萊雷曾說過：“教育必須在對話中進行。”現(xiàn)代課堂教學的真義在于師生對話。所謂教學對話就是“以人為中介，以改造世界為目的?！?一、對話的要義 對話是日常生活中的普遍現(xiàn)象，交際活動最根本的方式。我們這兒所說的“對話”，已不是一般語言學意義上的對話，而是一種教學對話。所謂教學對話就是“以人為中介，以改造世界為目的?！蔽覈鴮W者鐘啟泉指出：“教學過程的邏輯就在于它的獨特的現(xiàn)實情境（主要是以對話的方式）增進教師與學生的溝通。師生借助于直接性的對話，取得心靈的溝通，達到互識共識，將顯得更加重要”。教育專家劉慶昌曾提出“對話教學是對話的時代精神在教育領域的回應”。實際上，在所有的教學中，都進行著最廣義的對話，不管哪一種教學方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學的一種本質(zhì)性標志。課堂教學就是形形色色的對話，具有對話的性格。對話中不能有一方的思想強加于或儲存在另一方，也不是簡單的思想交換，而是一個創(chuàng)造的行動，因此對話雙方相對平等，相互尊重。 回顧教學的發(fā)展歷史，不難發(fā)現(xiàn)從上世紀以來世界教學主要經(jīng)歷了三種不同類型的教學，即灌輸教學、啟發(fā)教學和對話教學，我們來通過對三類教學的比較，把握對話教學的本質(zhì)特點。 第一種是灌輸教學。 灌輸教學又稱“填鴨式”教學。教師把教學內(nèi)容比作食物，覺得食物對學生來說非常有營養(yǎng)，于是，便不擇手段地滿堂灌，惟恐學生吃不飽，而全然不顧學生是否有食欲，也不管學生是否消化不良。當然，也有“高明”的教師，他會將食物先咀嚼得很細碎，然后一點一點地喂學生。灌輸教學的弊端是很能明顯的。它是嚴重的“教師中心主義”，教師與學生之間只有對立沒有對話。在灌輸式教學中，教師是一切活動的中心，學生的一切行為必須圍繞著這個中心進行，學生毫無主體性可言，教學成了一個教師教什么學生學什么的單向行為。灌輸教學在課堂還突出“表演意識”，教師的講課就好像表演一樣，而講稿則是表演賴以進行的臺詞，學生和教師的一切思路和動作必須絕對與之相符。在這樣的表演中，學生和教師之間平等、輕松、自由的對話機會被完全剝奪了，獨立思考和創(chuàng)新活動的余地沒有了，人人被迫去扮演不適合自己本性的角色，教學成為一種被動而痛苦的事情?，F(xiàn)在人人都認識到灌輸教學的弊端，它也成了“老鼠過街，人人喊打”，目前沒有什么市場了。 第二種是啟發(fā)教學。 教師不是直接將食物灌輸給學生，而是把食物擺在學生面前，然后以各種美妙的言語讓學生明白眼前的食物是多么富有營養(yǎng)同時又是多么可口，以打動學生的心，激發(fā)其食欲，使他們垂涎三尺，最后爭先恐后地自己動手來取食物，再狼吞虎咽地吃下去。這種啟發(fā)式教學，比起灌輸教學無疑是了不起的進步，因而在目前的課堂教學中方興未艾。但啟發(fā)教學仍以教師為中心、強調(diào)教師的主導作用。 第三種是對話教學。 雖然啟發(fā)教學克服了灌輸教學的諸多不足，但灌輸教學的許多缺陷，如分科過多，缺乏整體性，只強調(diào)各學科的區(qū)別，不顧及各科之間的聯(lián)系等，仍然存在。值得注意的是，啟發(fā)教學后來漸漸走向極端，不重視對學生整體施教和整體發(fā)展的宏觀調(diào)整能力。為了彌補這些缺陷， 20 世紀 80 年代開始至今，世界上許多國家開展了對話式教學的試驗。對話教學是一種以強調(diào)教師與學生的對話式相互作用來達到學生自主和自由發(fā)展的教學?！霸趯υ捴腥藗儾皇翘接懸粋€確定的主題，而意在一種有待發(fā)現(xiàn)的真理，參與對話的人之間沒有任何對立，他們只是想搞清楚共同面對的問題?！蓖瑫r，不管是教學者還是受教學者，都可以而且應該感到自己是在接受教學，因為在這種教學中，人們可以通過心靈的碰撞著眼于得到新的東西，在這種新的東西面前，教師和學生都有可能處于一種無知狀態(tài)。 由此看來，對話教學代表著教學發(fā)展的必然趨向，是一種更為理想的教學，它在培養(yǎng)人的意義上是不言而喻的?？肆植裰赋?，“教學方式中起相互作用的對話是優(yōu)秀教學的一種本質(zhì)性的標識”。但對話教學理念的提倡所能帶來的積極意義必須通過教師內(nèi)化成自己的教學理念并落實到行動當中，才能得以真正實現(xiàn)。因此，應引起廣大教學工作者的關注，并期待有更多的感性與理性的回應。 二、對話的價值 1 、調(diào)氛價值。 教學實踐證明，課堂教學自始至終的組織工作和教學氣氛，直接影響教學效果。如果采用“對話”，可以安定課堂教學秩序，把學生注意力集中到要學習的問題上，處于積極的思維狀態(tài)。要是教師能夠把握學生個性心理特征和知識結(jié)構(gòu)，抓住學習的難點，并鼓勵學生質(zhì)疑，發(fā)揚教學民主，給學生創(chuàng)設一種精神振奮、問答自如、有必要的爭論和笑聲、師生和睦愉快的教學環(huán)境，學生就學得輕松自如。 2 、反饋價值。 通過課堂對話，教師可以了解到學生接受情況，把握學生對學習內(nèi)容的理解、掌握和應用的程度。根據(jù)獲得的信息，對于課堂教學內(nèi)容進行調(diào)節(jié)，以便將教學進度適合絕大多數(shù)同學。 3 、建構(gòu)價值。 各種不同視界的碰撞，可以給學生以新的啟迪，可以引發(fā)學生的深入思考，從而完成知識意義的建構(gòu)。正如鐘啟泉先生所說，“對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的視點喚起了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想。在同他人的對話中，正是出現(xiàn)了與自己完全不同的見解，才會促成新的意義的創(chuàng)造”。 4 、提能價值。 對話教學有利于培養(yǎng)學生的思維能力、語言表達能力，尤其是口語表達能力。學生學習了書本知識，如要轉(zhuǎn)換成口語，有一個理解書面語和重組口語的過程。就學生發(fā)言來說，應分兩個環(huán)節(jié)：首先接受信息，即他按教師或同學的要求，理解題意投入思考準備答案；其次用口語表達出來，這實際上即席講話。所以對話對提高學生能力是有很大幫助。 5 、促教價值。 隨著科學技術的進步和社會發(fā)展，學生的思想活躍，視野開闊，對某些問題觀察仔細，想得深，涉及的問題是多方面的，這就給教師提出了更高的要求。當然在“對話教學”中對學生的質(zhì)疑，也不是教師都能當回答的，“教然后知困”。但知困不是目的，重要的是教師要自強，對學生的學習問題要深入研究，要向?qū)W生學習，努力完善自我。所以對話教學有利于師生教學相長，特別促進教師教學水平提高。 三、對話的策略 1 、平等對話。 對話教學中的“對話” 不是一般意義上的交談，而是意味著對話雙方彼此敞開心扉，相互接納，因此無論教師與學生的對話，還是學生與學生的對話都是平等的民主的。特別是教師不再是簡單的教學管理者，也不再是單純的知識傳授者，而是學生學習的伙伴，是“平等中的首席”。對話與過去的“談話”截然不同。過去的談話法，雖然表面上是師生間的一問一答，但骨子里教師仍然是居高臨下傳授知識的權威。教師的提問是有“底牌”的，學生的回答不過是猜測教師的“底牌”而已，最后還是要由教師一錘定音，因此師生之間往往不平等的也是不民主的。而對話教學中師生雙方相互平等，相互尊重。 2 、互動對話。 教學既然是一種教師與學生、學生與學生之間交往的活動，這就決定了他們之間的對話應當是互動的，是雙向的交流。通過互動實現(xiàn)多種視界的溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認識偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視界。 3 、開放對話。 如一個數(shù)學教師在教學常用面積：平方米、公頃等單位時，帶領學生來到平時活動的大操場，讓學生分組測量操場的長和寬，計算它的面積大約是多少平方米，看它滿不滿一公頃？教師把兩個班 80 個學生排到操場上，讓他們排成一個邊長為 20 個學生的正方形，量一量，它的邊長才 10 米，那么這個正方形的面積是多少呢？教師先跟學生對話，再讓學生列式計算： 10 10=100 （平方米），多少個這樣的正方形才滿 1 公頃？學生通過思考 ，知道要 100 個。這時學生對平方米、公頃的大小有了進一步的認識。那么，在日常生活中，你見過哪些地方的面積差不多是 1 平方米、 1 公頃呢？教師繼續(xù)跟學生對話。學生互相討論、交流，在小組之間對此問題提出自己的看法。當天的課外作業(yè)，教師布置了學生回家估算一下自己家的房間面積是多少，并在家長的指導下，求出它的實際面積，學生非常樂意地接受了任務。第二天的數(shù)學課上，師生間進行對話活動。有的學生說：通過跟媽媽交談，知道了要測量家里陽臺的面積，該用平方米作單位；有的學生說：在爸爸的幫助下，我測量了自己家房間面積是 85 平方米；特別有一個學生家里買了新房，正在裝修，他看到漆匠在粉刷墻壁，忽然想到這樣的一個問題，粉刷的面積不是整個房間的總面積，因為房間里有窗、還有家具，他帶著這個問題問父母，找到問題的答案。這樣的課，教師把更多的問題拋向了學生，讓他們自己去想辦法，除了跟老師的對話、還有同學間的相互對話，以及家長與孩子的對話等等。學生在接受一種與自己觀點相餑的觀點時，他也會反思自己的學習情況，從而糾正不正確的思維方向，在學習中體驗成功的樂趣。 現(xiàn)代課堂教學的真義在于對話，教學應在師生平等對話的過程中進行。教師要努力營造一個生動活潑、寬松和諧的教學氛圍，師生之間、生生之間形成了民主、平等、接納、尊重、理解、賞識的人際關系，學生就能積極主動地、身心愉悅地投入到學習中去。大量的課堂教學實踐證明：只有對話，教師才能真正的引導；只有對話，教師才能走進學生心靈；只有對話，師生間才能彼此接納；只有對話，雙方才能相互造就。對話教學不悔為一種好的教學形態(tài)。 在今天這個新生事物層出不窮、新的詞匯不斷被涌現(xiàn)的時代，“對話”倒是一個讓我們習以為常、不太去探究的詞匯，人們頻繁地使用它，并享受著它為人們的現(xiàn)實生活帶來的豐碩成果。但什么是對話呢？對話與談話有區(qū)別嗎？而教學中的“對話”與日常對話有區(qū)別嗎？拜讀了新課程課堂教學探索系列對話教學一書后，讓我對“對話教學”有了些許清晰的認識。 什么是對話教學呢？我認為，首先，對話教學是教師、學生和文本三者都取得了平等地位的教學。學生不再被教師牽著鼻子走，開始有了自己的發(fā)言權，既可以提出自己的問題，又可以發(fā)表自己對問題的理解和看法。教學不再是教師的“一言堂”，師生之間可以爭論，可以探究。知識不再是僵死的，而是與教師、學生一起共同構(gòu)成對話的主體。其次，以平等的主體關系為基礎，師生之間的對話不是停留在熱鬧形式上，而是要深入情感的層次，共同交流自己對文本的體驗。教師的權利大大下降，盡管他不能隨意地下命令，輕易地下結(jié)論，但他在學生心目中的威信可能反而提高了，或許學生更敬重他了，同時變得鮮活可愛了。再次，隨著對教師信賴感的建立，學生有了一個安全、自信的心理環(huán)境，他們的智慧便不可阻擋地迸發(fā)出來。師生都發(fā)現(xiàn)自己變得聰明和快樂起來，課堂已不是教師難堪、學生難熬的知識“灌裝”車間，而是師生共同探討知識、發(fā)展自己的快樂之家。最后也是最根本的一點，對話教學不僅僅是一種教學形態(tài)、教學方法，更重要的是它體現(xiàn)了一種平等、合作、互助的精神。 總之，對話教學是以師生心理世界的開放為特征，以互動為方式，通過語言交融、心靈交流，師生雙方均從對話中獲得道德和理性的升華。而結(jié)合我們母語的特點和漢語學習的自身規(guī)律，語文對話教學則是指教師引導學生在聽、說、讀、寫、思等語文教學實踐中，以感悟、體驗、傾聽、溝通、合作為主要特征，以交融互動的立體網(wǎng)絡形式，在復雜豐富而且生動活潑的對話場中，通過與文本、他者、生活、自然、社會、人生、網(wǎng)絡、自我的心靈等多元對話，達到視界的融合、精神的交融、思想的碰撞、情感的交流，從而有自己的獨特發(fā)現(xiàn)，形成自己的獨特思想和言語表達方式，發(fā)展自己獨特的個性，學會審美創(chuàng)造，完善人格，凈化心靈，構(gòu)建精神家園，實現(xiàn)詩意的棲居，進而發(fā)展自我，超越自我，走向人生的完美境界的教學。那么，我們怎么來實現(xiàn)對話教學呢？我想我們語文教師不妨從以下幾點入手： 一、努力創(chuàng)設一種民主、平等、真誠、信任的對話氛圍。教師放下架子，從傳統(tǒng)的高高在上的權威地位中走出來，歸還學生的話語權，學生不僅有機會說，而且與教師共同決定著對話的形式和內(nèi)容，教師需要尊重學生、尊重差異，這實際上是一種人文精神的體現(xiàn)，其本身就具有極大的教育價值。另外，真誠、信任亦是對話不可或缺的前提。一方面，教師要相信學生有表達自己見解的能力，有自我發(fā)展的潛力；另一方面，學生要相信教師及其他同學在引導和幫助自己發(fā)展。這樣，師生之間、生生之間才能彼此敞開自己的精神世界，進行真誠的交流和溝通。民主、平等、真誠、信任和共同建設的對話氛圍是實現(xiàn)師生雙方共同豐富和提高的前提條件。 二、善于創(chuàng)設豐富的對話情境。如創(chuàng)設生本對話、生師對話、生生對話、學生自我對話等多種對話情境，能讓學生最大限度地調(diào)動自身的經(jīng)驗儲備，靈活地、多角度地體悟文本，與作者、作品中的人物進行心靈交匯、情感交流，體察他們的境遇，感受他們的思想。而教師在與學生對話中，以一種敞開的方式去面對學生，以一種角色消解的方式走進學生，從而和學生形成一個真正的學習共同體。 學生間思維的碰撞和交融，也能達到共享知識、共享經(jīng)驗、共享智慧、共享情感、共享語文世界的精彩與美妙。另外，學生的自我對話即與自己交談，能不斷省視自己，更好地認識自己。 三、要學會傾聽。對話教學暗含著傾聽的必然要求，學會傾聽是當代教師新的素質(zhì)要求。傾聽學生等于尊重他，欣賞他，給他信心和勇氣，同時也讓學生懂得尊重和欣賞其他人。記得有一次看于老師的錄像課，第一個環(huán)節(jié)是讀書，于老師請了一位學生讀第一節(jié)，讀得結(jié)結(jié)巴巴，還讀錯了兩個字，顯然他并不是一個好學生，于老師又請他讀了兩遍，還有讀不準的地方，已有同學開始低聲地笑了，而于老師仍認真地傾聽，耐心地鼓勵，及時糾正錯誤，或許是于老師的態(tài)度感染了學生，當那位同學流利地讀完這節(jié)時，全班響起了熱烈的掌聲。那一節(jié)課上，那位同學竟頻頻舉手，回答也相當精彩，整個課堂也體現(xiàn)了相互尊重、相互欣賞的氛圍。所以，傾聽學生能了解學生的知識水平，判斷他們的理解程度，發(fā)現(xiàn)他們的困惑，從而準確地介入對話。 四、面向全體學生，促使學生全面發(fā)展。傳統(tǒng)教學中，課堂只是少數(shù)的舞臺，更多的學生卻沒有鍛煉的機會。對話式教學則要求面向全體學生，教師要關注每一個學生，鼓勵全體學生都積極參與到對話中來，只有這樣，對話的民主平等性才得以體現(xiàn)，而且在學生獲取知識的同時，還讓他們懂得學習方法或生活技能。 如果我們能真正讓“對話”走進課堂，讓“對話”成為課堂的主旋律，那么，我相信，師生之間就將會去掉虛偽與矯情，教室也不再是根據(jù)教師早已起草好的劇本教案來表演的場所。課堂將成為一種生活狀態(tài)，教師和學生都將真實地表現(xiàn)自己，真實地交流各自的感受，從而創(chuàng)造出一些前所未見的新思想、新行為。學生也將從過去被動的世界中解脫了出來，他們在對話中不斷地豐富知識、增長見識、體認自我，成長為具有能動性、創(chuàng)造性，富有對話理性和合作精神的現(xiàn)代人。我國小學語文教學有重視備課的好傳統(tǒng)，許多老師課前精心設計教案，并按著教案上課。但是，不少老師的課堂教學只是按著預先的設計“走教案”，較少關注學生的發(fā)展，關注學生在課堂上的生命狀態(tài)。讓“死”的教案支配和限制“活”的學生，遏止了他們在課堂上思想和生命的活力，使原本鮮活靈動充滿情趣的語文課變得機械、刻板與程式化，這是我國小學語文課堂教學的一種缺憾。 課堂教學是教師和學生共同的生命歷程，課堂教學應當煥發(fā)生命的活力。語文本身的豐富性使得語文課堂教學具有生成的多種可能性。語文課堂教學應當少一點固定的預設，多一點課堂的生成。我們可以在學生的需求中，在嘗試和探究的活動中，在對教學文本的多元解讀中，在師生、生生的平等對話中，在適度的拓展中，在創(chuàng)造中促進課堂教學的生成。從“預設”走向“生成”，關鍵是把學生看成一種教育資源。倡導生成的課堂教學，需要重建課堂教學效率觀。 一、課堂生成是對話不是談話 教學祁黃羊，在對祁黃羊評價時學生產(chǎn)生了截然不同的看法。 師：讀了課文，你覺得祁黃羊是個怎樣的人呢? 生：祁黃羊是一位外舉不避仇、內(nèi)舉不避親的了不起的中軍尉。 師：你說得很好。 生：祁黃羊是對國家的安危、興亡特別負責任的一個人。 師：你說得真好，祁黃羊?qū)艺娴暮茇撠熑巍?生：祁黃羊是大公無私的一個人。 師：是的，讀完這篇文章，我們是能看出他的大公無私。 生：我覺得祁黃羊最終目的是為了推自己的兒子當中軍尉，他知道解狐大病在身，就先推了仇人解狐，解狐死了，他就舉薦了兒子祁午。(老師大吃一驚!但猶豫了一下后，他馬上把問題拋給大家) 師：請大家仔細讀課文，邊讀邊認真思考，祁黃羊真是這樣陰險的一個人嗎? (生再讀課文并進行了較長時間的討論。) 生1：我覺得說得不對，課本是不會教我們學習私心的。 生2：祁黃羊先舉薦他的仇人，再舉薦自己的兒子，這樣別人就不會說閑話了。不過，從“當時，晉國的軍事力量比較強大”和“多年的征戰(zhàn)中”這些話中，我覺得祁黃羊不僅有軍事才能，而且對國家是非常忠心的。 反思：在課堂“對話”中，教師要真心實意地傾聽每一個學生的發(fā)言，發(fā)現(xiàn)他們思想和語言的閃光點。允許對文本多元解讀，引發(fā)學生不同觀點的碰撞，促使爭論中產(chǎn)生思想的火花。生成的問題應該順勢利導，讓學生自己深入下去找到答案，是疏導，而不是堵塞或簡單的“談話”。語文課程標準提出：“閱讀教學是學生、教師、寸太少問對語的材耜”堂硅新靦和寸太之間跨越時空的對話應當放飛心情，感悟生命的歷程，教師與學生、學生與學生之間關于文本的對話應當是平等、互動的過程?！皩υ挕迸c我們過去教學中常用的“談話法”有質(zhì)的區(qū)別：“談話法”實際上是教師心中早已有了答案，只是用“談話”的方式把學生往既定的答案上引，而“對話”則是對話者之間信息的溝通、情感的交融、思想的碰撞。按照解構(gòu)主義哲學的觀點，“對話”應當是一種“消解”既消解教師在課堂里的中心地位，也消解好學生在課堂中的“話語霸權”，話題也是隨著對話者的關注點而轉(zhuǎn)移的。在這樣的“對話”中，教師和學生都會有新的思想和語言生成。 二、課堂對話是寬容不是縱容 教學林沖棒打洪教頭，在對洪教頭進行評價時學生產(chǎn)生了“一致”的認同。 學生齊讀最后一句話：“洪教頭滿面羞慚，灰溜溜地走開了?！?師：你們心里什么感受? 生：痛快! 師：為什么? 生1：他蠻橫無禮。 生2：他是個小肚雞腸的人。 (此時學