報(bào)任安書(shū)默寫(xiě).doc

1.曩者辱賜書(shū)，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。2.意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。3.請(qǐng)略陳固陋4.闕然久不報(bào)5.固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。6.假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？7.而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。8.素所自樹(shù)立使然。9.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。10.猛虎處深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。11.削木為吏，議不對(duì)，定計(jì)于鮮也。12.當(dāng)此之時(shí)，見(jiàn)獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢(shì)也。13.及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！14.絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室15.此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國(guó)，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中16.審矣，何足怪乎？17.且人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭棰之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！18.古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。1. 夫人情莫不貪生惡死，念親戚，顧妻子2. 至激于義理者不然，乃有所不得已也。3. 何至自沉溺縲紲之辱哉！4. 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。5. 左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽6. 詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。7. 此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。8. 乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。9. 少卿視仆于妻子何如哉？10. 所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后也。1. 仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。2. 草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。3. 雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。4. 且負(fù)下未易居，下流多謗議。5. 仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？6. 雖累百世，垢彌甚耳！7. 居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。8. 身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？9. 故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，通其狂惑。10. 今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳。11. 要之死日，然后是非乃定。12. 書(shū)不能悉意，略陳固陋。