古詩詞中常見的典故.doc

古詩詞中常見的典故作者：我們在欣賞古詩詞時，常會碰到一些典故。這些典故含蓄、洗練、委婉，有著豐富的文化內(nèi)核。倘若我們不能熟知這些典故，不僅會給我們欣賞詩歌帶來一定的困難，而且使我們在賞詩的審美過程中無法產(chǎn)生翩翩聯(lián)想。常見的用典有以下幾種情形：點化前人語句；引用神話故事；運用歷史故事。而常用的典故有：1、投筆：后漢書載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾水調(diào)歌頭：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。2、長城：長城：南宋將領(lǐng)檀道濟自稱為“萬里長城”，后以此稱能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游書憤：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?、樓蘭：漢書載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如：如：王昌齡的從軍行：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。4、折腰：宋書隱逸傳載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白夢游天姥嶺留別：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?” 5、化碧：莊子外物載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。顧況露青竹杖歌：“玉潤猶沾玉壘雪，碧鮮似染萇弘血。”溫庭筠馬嵬詩：“返魂無驗青煙滅，埋血空成碧草愁?！?6、鴻雁：漢書蘇武傳，匈奴單于欺騙漢使，陳蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“紅雁”“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。如晏殊清貧樂：“紅箋小字，說盡平生意。紅雁在云魚在水，惆悵此情難寄。”7、尺素：古樂府飲馬長城窟行：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。后來“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀踏莎行：“驛寄梅花，魚傳尺索，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”8、青鸞：仙海經(jīng)載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指傳遞書信的人。如李商隱無題：“彭山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”9、雙鯉；古樂府飲馬長城窟行：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞怼半p鯉”就用作書信的代稱。如李商隱寄令狐郎中；“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！?0、劉郎、阮郎：相傳東漢明帝永平五年劉晨、阮肇入山采藥，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才還，后人以此典喻艷遇。此后“劉郎”和“阮郎”就成了“情郎”的代名詞。也比喻“成仙而去”?！皠⒗梢押夼钌竭h，更隔蓬山一萬重?！?1、雙鯉：古人寄信，將信結(jié)成雙鯉形狀。古樂府飲馬長城窟行：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。”后因此將其比作書信。唐李商隱寄令狐郎中：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！薄半p魚”同義。唐李白贈漢陽輔錄事：“漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報情人?！?2、青鳥：傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。后以此為傳信的使者。隋薛道衡豫章行：“愿作王母三青鳥，飛來飛去傳消息?！碧评钌屉[無題：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”13、五柳：陶淵明五柳先生傳載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如：王維輞川閑居贈裴秀才迪：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前?！?4、東山高臥：東晉謝安辭官隱居?xùn)|山，后指隱居。唐李白梁園吟：“東山高臥時起來，欲濟蒼生末應(yīng)晚?！?5、東籬：陶淵明飲酒：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照醉花陰：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。16、三徑：陶淵明歸去來兮辭中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如白居易欲與元八卜鄰先有是贈：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?7、勞歌：本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。18、長亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來“長亭”成為送別地的代名詞。如柳永雨霖鈴：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?9、南浦：屈原楚辭河伯：“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱送別地。白居易南浦別：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋?！?0、斑竹：湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫泰娘歌：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！?1、比翼鳥：傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。比喻夫妻。唐白居易長恨歌：“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。”22、碧血：常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑張御史死節(jié)歌：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血?！?3、采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。唐王績野望：“相顧無相識，長歌懷采薇?！?4、登高：重陽節(jié)有登高習(xí)俗。唐王維九月九日憶山東兄弟：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?5、杜康：傳說杜康(字仲寧)發(fā)明了酒，后以此作為酒的代稱。三國魏曹操短歌行：“何以解憂，唯有杜康?！?6、東籬：語出東晉陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”。后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑雅的情致。宋李清照醉花陰：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”27、寒食：節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來。唐韓翃寒食：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！?8、汗青：古時字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣過零丁洋：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”29、紅豆：南方的一種植物，又叫“相思子”。古人常用以象征愛情或相思。唐王維相思：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！碧茰赝ン扌绿砺晽盍υ~之二：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”30、畫眉：西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻相愛。唐朱慶馀近試上張水部：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”31、金烏：傳說太陽里有三足烏。后以“金烏”作為太陽的代稱。唐韓愈李花贈張十一署：“金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開?！?2、連理枝：連生在一起的兩棵樹的樹枝，比喻恩愛夫妻。唐白居易長恨歌：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?3、勞歌：在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾謝亭送別：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風(fēng)雨下西樓。”34、夢蝶：也稱“化蝶”。戰(zhàn)國時莊子有一次做夢，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。宋陸游閑游之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉?！?5、三徑：西漢末，王莽專權(quán)，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶潛歸去來辭：“三徑就荒，松菊猶存?！碧瓢拙右子c元八卜鄰先有是贈：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”36、桑榆：傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐劉禹錫酬樂天詠老見示：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”唐王勃滕王閣序：“東榆已失，桑榆非晚?！?7、射天狼：天狼，星名。古人以為主侵掠。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾江城子密州出獵：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！?8、黍離：語出詩經(jīng)黍離，東周大夫路經(jīng)西周故都，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾登洛陽故城：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞？”39、商女：語出唐杜牧泊秦淮“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?。后以此為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。宋王安石桂枝香：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲?！?0、陽關(guān)：陽關(guān)，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。唐王維送元二使安西：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！焙笞V成送別之曲，名陽關(guān)曲。唐李商隱飲席戲贈同舍：“唱盡陽關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎?！?1、折柳：漢代京城習(xí)俗，凡送遠客，都要送到長安東面的霸橋，并折柳枝相贈。后指送別。唐李白春夜洛城聞笛：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。”1、投筆：后漢書載，班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如，辛棄疾水調(diào)歌頭：莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。2、長城：南史檀道濟傳載，檀道濟是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如，陸游的書憤：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。3、樓蘭：漢書載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如，從軍行王昌齡：青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。再如李白的塞下曲：五月天山雪，無花只有寒。苗中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。4、折腰：宋書隱逸傳載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀荆髞碛髦盖硎氯?，而詩人常反其義用之。如，李白夢游天姥吟留別：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”。5、化碧：莊子外物載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋恚旰笱兂闪吮逃?。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。6、鴻雁：漢書蘇武傳：匈奴單于欺騙漢使，說蘇武已死，而漢使者故意說漢天子打獵時射下一只北方飛來的鴻雁，腳上拴著帛書，是蘇武寫的，單于只好放了蘇武。后來就用“鴻雁”“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、音訊。如，晏殊清平樂：“紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！?、尺素：古樂府飲馬長城窟行：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書”。后來“尺素”就用作書信的代稱。如秦觀踏莎行：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?”。8、青鸞（青鳥）：仙海經(jīng)載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指傳遞書信的人。如，李商隱無題：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！?、雙鯉：古樂府飲馬長城窟行：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。”后來“雙鯉”就用作書信的代稱。如，李商隱寄令狐郎中：“蒿云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書?！?0、五柳：陶淵明五柳先生傳載，宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如，王維輞川閑居贈裴秀才迪：寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前。11、東籬：陶淵明飲酒：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致。如，李清照醉花陰：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。12、三徑：陶淵明歸去來兮辭中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就用來指代隱士居住的地方。如，白居易欲與元八卜鄰先有是贈：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！?3、勞歌：本指在勞亭送客時唱的歌。勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。如，許渾謝亭送別：勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風(fēng)雨下西樓。14、長亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來“長亭”成為送別地的代名詞。如，柳永雨霖鈴：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?5、南浦：屈原楚辭河伯：“送美人兮南浦?！澳掀帧敝改厦娴乃疄I，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱送別地。如，白居易南浦別：“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。”16、陽關(guān)：王維送元二使安西：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！焙髞砭桶阉蛣e時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。17、柳岸：古人送別有折柳的習(xí)俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。如，柳永雨霖鈴：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月。”18、風(fēng)騷：原指詩經(jīng)的國風(fēng)，楚辭的離騷，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如，毛澤東沁園春：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！?9、雕蟲：語出漢代楊雄法言：“童子雕蟲篆刻，狀夫不為也?！焙髞肀扔魑⒉蛔愕赖募夹g(shù)，多指文學(xué)技巧。如，李賀南園十三首：尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見當(dāng)年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)？20、鴻鵠：史記 陳涉世家載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻有遠大志向。如，吳潛八聲甘州：“矯首看鴻鵠，遠舉高飛。”21、杜鵑：俗稱布谷，又叫子規(guī)、杜宇、望帝。望帝傳說是蜀地的君主，名叫杜宇，后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春苦啼，以致口中流血。后來多用“杜鵑”來渲染哀怨悲凄的氣氛或思歸的心情。如，辛棄疾定風(fēng)波：“百紫千紅過了春，杜鵑聲苦不堪聞?！庇秩纾畎资竦离y：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”22、鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似說“行不得也哥哥”，后多用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如，辛棄疾菩薩蠻：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！?3黍離：詩經(jīng)黍離中有“彼黍離離”的句子，是說東周大夫經(jīng)過西周故都，看到長滿禾黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用“黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如，許渾登洛陽故城：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞？”24、桑榆：淮南子：“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆”?！吧Ｓ堋敝溉章鋾r余光所照之處，后比喻垂老之年。如，王勃滕王閣序：“東榆已失，桑榆非晚”。25、商女：杜牧泊秦淮：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?，后以此為不顧國家存亡而醉生夢死的典故。如，王安石桂枝香：“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”26、杜康：說文解字中說，古代的杜康(也叫少康)發(fā)明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作為酒的代稱。如，曹操短歌行：“何以解憂？唯有杜康?！?7、瑟瑟：原為綠色寶石的名稱，后來借指綠色。28、紅豆：傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如，王維相思：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?9、雞黍：論語載，子路隨孔子出游時落了后，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如，孟浩然過故人莊“故人具雞黍，邀我至田家?！?0、關(guān)山月樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如，“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。”（王昌齡從軍行七首之二）31梅花落曲調(diào)名。如，“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花?！保ɡ畎着c史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛） 在詩中，詩人由梅花落的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，這正與他當(dāng)時的心境相切合。這樣，詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，以通感的方式描繪出了冷落的感受。32霓裳羽衣曲相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”（白居易長恨歌）33后庭花即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如，“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花。”（杜牧泊秦淮）34楊柳曲樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”（王之渙涼州詞）“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！保ɡ畎兹虑灼湟唬?5行路難古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如，“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹行路難”（李益從軍北征）隱士是中國社會的一個特殊群體，中國隱士文化可以追溯到春秋中